【正文】 斷弦時(shí)不吉利的，弄不好要砍頭的。這個(gè)故事就形象而詳細(xì)地記錄了這一種以二胡樂(lè)器為代表的這一種多把位的演奏形式的創(chuàng)新之處。然而，在接下來(lái)的幾百年時(shí)間里，我們并沒(méi)有在具體的歷史文獻(xiàn)里再次看到或者了解到再一次的多把位演奏的形式。直到二胡的出現(xiàn)，直到這種多把位演奏方式的出現(xiàn)，才算是一種獨(dú)立品種的產(chǎn)生和出現(xiàn)。除琴弓為竹制外，其他部件均為木制。二胡琴筒一側(cè)還蒙有蟒皮。與上文所提及的二胡的起源一致，二胡之所以能作為胡琴類(lèi)樂(lè)器的一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品種、之所以能在中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)史上占據(jù)相當(dāng)翹然的地位，正是由于其創(chuàng)造性的多把位的演奏方式。為什么能夠形成這樣的特點(diǎn)呢？無(wú)外乎兩個(gè)方面的因素。正是因?yàn)檫@樣的構(gòu)造基礎(chǔ)的特點(diǎn)，在一般演奏時(shí)無(wú)需大力度按弦和大力度運(yùn)弓，即可發(fā)出平和柔美之聲。正是如此方才使得二胡的演奏情感表現(xiàn)力極強(qiáng)，廣為聽(tīng)眾所接受。元代開(kāi)始胡琴得到更普遍應(yīng)用，而到了明清時(shí)代，胡琴已普遍被用于各種戲曲伴奏，民間樂(lè)器的合奏，且演奏技巧有了很大的提高。而這一品種的真正出現(xiàn)是在二十世紀(jì)初，近百年來(lái)，隨著民族器樂(lè)的越發(fā)普及，二胡逐步成了江南絲竹等民間樂(lè)隊(duì)中的主奏樂(lè)器。為此，我們可以說(shuō)，我國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)起二胡演奏進(jìn)入了興盛時(shí)代。20世紀(jì)初，民間音樂(lè)家周少梅先生對(duì)二胡的演奏開(kāi)始了從一個(gè)把位到三個(gè)把位的演奏探索。從此，二胡擺脫了原來(lái)僅處于伴奏、合奏的地位，而成了一件具有特殊韻味的獨(dú)奏樂(lè)器。與此同時(shí)，我們也必須要看到大的時(shí)代背景，1949年新中國(guó)成立后，民族音樂(lè)得到了前所未有的發(fā)展，二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展也隨之突飛猛進(jìn)。第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文在我國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知中，二胡是最普遍的中國(guó)擦弦樂(lè)器，是表現(xiàn)力也最強(qiáng)的樂(lè)器，大量被用在戲曲伴奏，像錫劇、京劇、越劇、淮劇等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，最初作為一類(lèi)單一的獨(dú)立藝術(shù)品種的二胡為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展及實(shí)現(xiàn)自身不斷的進(jìn)步，漸漸衍生出了多種種類(lèi)。板胡，二胡家族的異類(lèi)，和其他的胡琴有很大的不同，板胡沒(méi)有琴筒，音箱是由椰子作成，正面以桐木板蒙面，分為高音板胡，中音板胡和低音板胡，板胡的聲音尖而高，音量奇大，指距很小，拉的時(shí)候手指全都擠在一起，尤其到了高音部份，指距更小，音高便不容易抓準(zhǔn)。因此可以將其稱(chēng)作中國(guó)版的大提琴。高胡又名粵胡，是為了為粵劇伴奏由二胡改造而成的高音胡琴，是廣東音樂(lè)的主要樂(lè)器，高胡的聲音高亢清亮。京胡的起源比較早，最早被記錄于乾隆末年。京胡的音量非常大，一般的京劇伴奏樂(lè)團(tuán)大概會(huì)有兩把京胡，京胡可以說(shuō)是京劇伴奏音樂(lè)的靈魂，除了第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文京劇伴奏以外，并沒(méi)有什么獨(dú)奏曲。3二胡曲目《二泉映月》賞析及作者藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)論上文中我們已經(jīng)提到，二十世紀(jì)初期是我國(guó)二胡藝術(shù)發(fā)展的頂峰時(shí)期。這二位說(shuō)是我國(guó)二胡事業(yè)在二十世紀(jì)初期發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)和奠基人物。（——1950）華彥鈞是我國(guó)的一位民間音樂(lè)家，相對(duì)于他的真名，他的藝名更廣為人知——瞎子阿炳。正是因?yàn)檫@樣的出生，一定程度上阻斷了他的求學(xué)道路。但由于后來(lái)的疾病原因、道教斗爭(zhēng)、社會(huì)大背景，華彥鈞最后雙目失明、衣食無(wú)著落、淪為了街頭藝人。華彥鈞的藝術(shù)發(fā)展可以大致分為兩個(gè)階段。在當(dāng)時(shí)的樂(lè)壇有一定的地位，但并沒(méi)有特別的聲譽(yù)。這一時(shí)期，為了生計(jì)阿炳必須得舍棄過(guò)于傳統(tǒng)、保守的二胡演奏方式，他開(kāi)始融入當(dāng)時(shí)更多的社會(huì)背景、百姓生活，自創(chuàng)了許多朗朗上口的小調(diào)，一時(shí)間廣為流傳。卻正是這僅有的三首曲目，為我國(guó)的二胡演奏事業(yè)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。華彥鈞來(lái)自將來(lái)民間音樂(lè)的土壤，他的作品是在江南民間音樂(lè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但又以極大的創(chuàng)造性在技巧上突破了民間音樂(lè)的旋律特征，獲得了一種音樂(lè)的新生?！抖吃隆焚p析據(jù)歷史考證，阿炳曾坦言自己從來(lái)不在賣(mài)藝的時(shí)候拉《二泉映月》，因?yàn)榍颖旧硎禽^為安靜且較長(zhǎng)的。同時(shí)其實(shí)這首曲子是沒(méi)有題目的，是后人在對(duì)阿炳及其曲目進(jìn)行分析時(shí)才冠以了這個(gè)名字。它通過(guò)變奏使音樂(lè)形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們?cè)V說(shuō)他種種苦難和遭遇。這是作者對(duì)舊社會(huì)憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強(qiáng)、剛毅的性格，表達(dá)了他對(duì)黑暗勢(shì)力不妥協(xié)的反抗和斗爭(zhēng)。引子。引子短暫但卻具有一種非常有專(zhuān)業(yè)第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文特點(diǎn)的集中的感情的流露，這在當(dāng)今的民族器樂(lè)演奏中都是非常罕見(jiàn)和珍貴的。在第一段中，阿炳在僅僅兩分半的時(shí)間里做了六次變奏，且每次變奏都不相同。第二段一共八拍，用了六個(gè)節(jié)奏型，這在江南絲竹音樂(lè)里十分罕見(jiàn)，可謂是極具創(chuàng)造性。作品更多采用了以景托情的方式，在抒情的、恬美的、詩(shī)樣的意境里，表達(dá)了對(duì)無(wú)情現(xiàn)實(shí)生活的沉思，通過(guò)其獨(dú)特的悲蒼，在深沉之余卻又寄托了對(duì)生活的熱愛(ài)和憧憬。他是我國(guó)民間藝術(shù)的革新者和創(chuàng)造者，是我國(guó)杰出的民間音樂(lè)家。作為祖國(guó)的年輕一代，往往我們崇尚西方文化、樂(lè)于接受流行文化。以二胡在當(dāng)今的發(fā)展程度為例，如今在廣泛的范圍內(nèi)，更多的孩子都在黃金的學(xué)習(xí)時(shí)期學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴等等的西方經(jīng)典樂(lè)器，卻鮮有聽(tīng)到學(xué)習(xí)二胡等傳統(tǒng)樂(lè)器。毫無(wú)疑問(wèn)，孩子的教育正是文化傳承的基石，第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文我們必須通過(guò)教育才能將文化很好的繼承下下去，也才能將文化發(fā)揚(yáng)光大。結(jié)論在本篇論文中，我將中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)二胡的了解與分析作為一個(gè)切入角度，淺談了中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)，再深入中國(guó)傳統(tǒng)文化。第頁(yè)北京電子科技學(xué)院音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文參考文獻(xiàn)［1］ 黑陶．《二泉映月》.新星出版社（2010）.［2］ 《二胡入門(mén)》.新華出版社（1998）.［3］ 中國(guó)知網(wǎng).［4］ 第二篇：音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文音 樂(lè) 賞 析 課 結(jié) 課 論專(zhuān) 業(yè)：自動(dòng)化學(xué) 號(hào)：130402127 姓 名：何詠翔聯(lián)系方式：***文音樂(lè)賞析課結(jié)課論文在這學(xué)期的音樂(lè)賞析課中，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)課以外的東西。音樂(lè)的四大要素是旋律、和聲、節(jié)奏以及音色，欣賞音樂(lè)包括純美感享受、想象與聯(lián)想、純音樂(lè)鑒賞?，F(xiàn)代意義的交響曲是指一種用大型管弦樂(lè)隊(duì)演奏的器樂(lè)套曲，是音樂(lè)表現(xiàn)的最高形式，它能表現(xiàn)重大的題材，豐富的感情和深刻的思想。為此它是衡量一個(gè)國(guó)家或民族的音樂(lè)文化水平的重要標(biāo)志。銅管樂(lè)器組（包括圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)）。弓弦樂(lè)器組（包括第一小提琴、第二小提琴、大提琴、倍大提琴）。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。《命運(yùn)交響曲》堪稱(chēng)經(jīng)典，歷史上表現(xiàn)命運(yùn)的音樂(lè)很多唯獨(dú)只有貝多芬用選取了敲門(mén)聲來(lái)表現(xiàn)命運(yùn)，一聲聲短促而有力的敲門(mén)聲顯示出生命力的旺盛和與命運(yùn)抗?fàn)幍降椎臎Q心。同時(shí)在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中還有欣賞了幽默曲、圓舞曲等，其中印象深刻的是對(duì)幽默曲的欣賞，不但一定程度上了解了這個(gè)時(shí)代的音樂(lè)更是在這些藝術(shù)家的身上學(xué)到了追求理想的不放棄精神和為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷奮斗的高尚品格。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。音樂(lè)的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個(gè)關(guān)于美的音樂(lè)世界。近年來(lái)，我國(guó)大學(xué)一直在提倡素質(zhì)教育，其實(shí)是在追求自然科學(xué)教育和人文藝術(shù)教育的平衡。因此，素質(zhì)教育本質(zhì)上應(yīng)該是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育其中一個(gè)要義就是德、智、體、美的全面發(fā)展。在大學(xué)課程里，藝術(shù)不再只是藝術(shù)系學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也納入了普系的教程，藝術(shù)成為公共必修課程。我對(duì)本次學(xué)習(xí)的感受：很高興這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)了交響樂(lè)欣賞這門(mén)令人陶醉的課程，在老師的帶領(lǐng)下，我們?cè)谝魳?lè)的世界里留連忘返，學(xué)習(xí)了許多關(guān)于交響音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和發(fā)展歷史，了解了許多享譽(yù)世界的偉大音樂(lè)家，聆聽(tīng)了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂(lè)作品，仿佛在緊張的學(xué)習(xí)之余讓自己的心靈找到了一個(gè)暢快休憩的迷人小島。希望以后還有這種機(jī)會(huì)能夠?qū)W習(xí)音樂(lè)相關(guān)的知識(shí)。第三篇：音樂(lè)鑒賞結(jié)課論文樂(lè)鑒賞課是一門(mén)“聽(tīng)”的藝術(shù)?！奥?tīng)”是一種音樂(lè)作品，我們既要在聽(tīng)的進(jìn)程中讓感官得到愉悅，又要使精神得到升華，感性和理性進(jìn)行完美的結(jié)合才是我們“聽(tīng)”的根本意義所在。音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：一、不斷提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)俗話說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開(kāi)展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。因此，我們只