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音樂(lè)鑒賞論文★-在線(xiàn)瀏覽

2024-10-25 12:45本頁(yè)面
  

【正文】 減弱。現(xiàn)實(shí)中,音樂(lè)對(duì)激發(fā)智力是有幫助的,前任副總理李嵐清同志在他的《音樂(lè)筆談》一書(shū)中,談到在接見(jiàn)香港匯豐銀行總經(jīng)理時(shí),總經(jīng)理向他介紹匯豐銀行招聘專(zhuān)業(yè)人才時(shí),同時(shí)也招進(jìn)一些音樂(lè)藝術(shù)人才,然后加以專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,結(jié)果這些人在同樣工作崗位上往往比本專(zhuān)業(yè)的人員還出色。二、音樂(lè)的道德育化功能雅正和諧的音聲,對(duì)教化人心有莫大的功效。曰:“德者,性之端也;樂(lè)者,德之華也。”《樂(lè)記》中對(duì)音樂(lè)能深刻感化人心,自然移風(fēng)易俗也有論述,“樂(lè)者,圣人之所樂(lè)也,而可以善民心?!薄笆枪氏韧踔贫Y樂(lè)也,非以極口腹耳目之欲也?!睆?qiáng)調(diào)以美好和順的音樂(lè)教育人民棄惡揚(yáng)善,回歸純樸之道。佛教理論中特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)對(duì)人的影響,有“六根之中耳根最利”之說(shuō)。古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為:“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的最深處,如果教育的方式適合,它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈,使它也就因而美化”。《義勇軍進(jìn)行曲》使人產(chǎn)生激昂斗志;《命運(yùn)》使人面對(duì)困難不屈不撓;《我的祖國(guó)》,使人熱愛(ài)祖國(guó)之心油然而生;《走向新時(shí)代》,敦促人們快馬加鞭追趕新時(shí)代的步伐……透過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí),不斷培養(yǎng)我思維的發(fā)散性和靈活性。音樂(lè)欣賞的作用在于可以?xún)艋说男撵`,陶冶人的情操,并使人從中汲取激情和前進(jìn)的動(dòng)力。一大批具有中國(guó)風(fēng)特色的歌曲出現(xiàn)在大家的耳朵中,涌動(dòng)著一股濃得化不開(kāi)的中華文化浪潮--中國(guó)風(fēng)流行歌曲。如今,“中國(guó)風(fēng)”正吹拂著流行樂(lè)壇。詞作者借用了古代典故,將《蘇三起解》的這段戲,展開(kāi)描述了戲曲細(xì)節(jié),整曲將現(xiàn)代和古代作了細(xì)微的聯(lián)系,雖說(shuō)這種聯(lián)系沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)性,但那些古今人物的情感,對(duì)真愛(ài)追求的執(zhí)著,相互間還是有聯(lián)系的,歌曲立意在此。它和古文化的聯(lián)系,詞作者巧妙的古今聯(lián)系,配上精彩絕倫的一段花腔,讓整首歌曲富有立體感,足以稱(chēng)得上是中國(guó)風(fēng)。很多的人都知道中國(guó)風(fēng)的確定成型是以他專(zhuān)輯《葉惠美》中的《東風(fēng)破》為分水嶺的?!备柙~具有中國(guó)文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國(guó)背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄、憂(yōu)愁、優(yōu)雅、輕快等歌曲風(fēng)格。而他的其他幾首中國(guó)風(fēng)歌曲也深入人心。熟透的番茄,色澤紅艷,含蓄委婉地描寫(xiě)了戀愛(ài)中的女孩幸福羞澀的神情,表現(xiàn)的是甜蜜幸福的初戀畫(huà)面這樣的表達(dá),很顯然比單純的應(yīng)用直白的赤裸的諸如“我愛(ài)你”等等更加有韻味?!表嵑汀癳i”韻,多用散句、長(zhǎng)句,淺吟低唱,整首歌詞流淌著淡淡的憂(yōu)傷?!鄙朴玫涔?、巧用辭格,增加歌詞的意蘊(yùn)美如“你的影子剪不斷徒留我孤單在湖面成雙”(《菊花臺(tái)》),等等歌曲。但是其中也不乏良莠不齊的作品,我個(gè)人非常喜歡中國(guó)風(fēng)的歌 曲,希望能有更多的人將其傳承下去,甚至傳播到海外,讓中國(guó)風(fēng)歌曲為世界了 解中國(guó)文化開(kāi)啟另一扇窗第三篇:音樂(lè)鑒賞論文我所理解的作為文化的音樂(lè)音樂(lè)中的文化底蘊(yùn)——以周杰倫《東風(fēng)破》為例摘要:音樂(lè)中的文化與文化中的音樂(lè)正是人類(lèi)學(xué)和音樂(lè)學(xué)的結(jié)合,使得音樂(lè)與文化安置在了一起。這,也許是一個(gè)復(fù)雜且永恒的命題,但更是發(fā)生在我們?nèi)粘I钪刑幪幙梢?jiàn)的現(xiàn)象。它是以豐富的音箱構(gòu)成而形成的一種音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)作為表現(xiàn)的手段,直接訴諸人們的聽(tīng)覺(jué),進(jìn)入人們的大腦,使之產(chǎn)生聯(lián)想。關(guān)鍵詞:文化 音樂(lè)正文:關(guān)于“音樂(lè)”,它的起源已不可考。莫扎特曾說(shuō)“如果愛(ài)是一種力量,那音樂(lè)是一種動(dòng)力。作為人類(lèi)精神財(cái)富的一種形式和一個(gè)部分,音樂(lè)所包含的不僅僅是節(jié)奏變化、曲調(diào)組合而形成的聽(tīng)覺(jué)感官美,還蘊(yùn)含著深層次的文化底蘊(yùn),這種底蘊(yùn)深藏于音樂(lè)旋律之中,總是能夠與接受者產(chǎn)生共鳴,這是美的享受,同時(shí)也是文化的領(lǐng)悟。在這其中我最喜歡的,便是他的《東風(fēng)破》,是第一首被大家廣泛喜愛(ài)并引起轟動(dòng)的中國(guó)風(fēng)歌曲。這些東西關(guān)乎感情、關(guān)乎心靈、關(guān)乎人生,總是有一種現(xiàn)世生命的映照和參悟。像詩(shī)里說(shuō)的那樣,無(wú)為在歧路,兒女共沾巾?;虮蛳?,離別之際,我們總會(huì)臨別贈(zèng)言、折柳送別、長(zhǎng)歌當(dāng)哭。歌曲第一句便是“一盞離愁/孤單佇立在窗口”,奠定了感傷離別的基調(diào)。擷取古人的詩(shī)句作為證據(jù),我們不難發(fā)現(xiàn),真可謂不勝枚舉。風(fēng)吹著柳花,正是春濃之時(shí),酒肆里面的空氣滿(mǎn)是香味,但是酒肆里面的人卻都是憂(yōu)傷,離別之際,要欲行不行各盡觴了。“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。離情別緒貫穿古今,離別詩(shī)演繹了人間百態(tài)。或感傷或勸慰,或深情或惆悵,或祝愿或留戀,或期盼或關(guān)切。鐘表的秒針,慢慢的轉(zhuǎn)圈圈,誰(shuí)又會(huì)直勾勾盯著它轉(zhuǎn)個(gè)不停呢。那些紅燭昏羅帳,那些斷雁叫西風(fēng),都成往事,只可追憶,不可重來(lái)?!八驏|流/時(shí)間怎么偷/花開(kāi)就一次成熟/我卻錯(cuò)”青青園中葵,朝露待日晞,任何生命都逃不過(guò)早已經(jīng)注定的宿命,因?yàn)闀r(shí)間就像東流的一江春水,試問(wèn)怎樣去偷,任何的都是竹籃打水,這年歲里開(kāi)遍山坡的花,也常常害怕秋天的到來(lái),人又何嘗不是?中國(guó)的文化博大精深,很久很久之前就有古人曾說(shuō)過(guò)要珍惜時(shí)光,例如“花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝”花開(kāi)的一次成熟,勸你不要錯(cuò)過(guò)。年幼的時(shí)候,我們幻想未來(lái)遙不可及。墻上斑駁,時(shí)光在上面演繹一幕幕悲歡離合、一幕幕生離死別。文化中音樂(lè)的情殤——淚眼問(wèn)花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去作為人類(lèi)感情的一種,愛(ài)情,是十分美好的,同時(shí)又是十分難以捉摸的?!稏|風(fēng)破》在講述一個(gè)心底的故事,一種綿長(zhǎng)的思念,一腔憂(yōu)郁的愁苦。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的悲劇故事?!芭f地如重游月圓更寂寞”故地重游的時(shí)候,月亮還是那么圓,唯獨(dú)不同的是,曾經(jīng)一起賞這般姹紫嫣紅開(kāi)遍的那個(gè)人,以及曾經(jīng)的景象,恐怕都賦予這般斷壁殘?jiān)??!盎h笆外的古道/我牽著你走過(guò)/荒煙漫草的年頭就連分手都很沉默”這段愛(ài)情,終究以分手告終,這個(gè)故事,也終歸回到原點(diǎn)。沉默的背后,又有那么多回憶,譬如,我曾牽著你的手,走過(guò)那籬笆外的古道。是一種神奇的東西。酒文化作為一種特殊的文化形式,在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。李白有舉杯邀明月的雅興,而蘇軾有把酒問(wèn)青天的胸懷。杜甫有白日放歌須縱酒,青春作伴真好還鄉(xiāng)的瀟灑。偏偏又在你走之后,溫酒欲飲,但思念總是不能,讓你喝下這杯酒,所謂欲言又止。面對(duì)面坐著,你有你的微笑,我有我的傾訴,我們一起對(duì)酒當(dāng)歌,一起沉醉在這樣的氛圍中。則是十分惱人的。作為一首流行歌曲,《東風(fēng)破》所產(chǎn)生的影響、所蘊(yùn)含的含義,是發(fā)人深省的?!稏|風(fēng)破》是一種文化,或者說(shuō),它就蘊(yùn)含著很多文化的東西。帶給聽(tīng)眾的不僅僅是音樂(lè)上的聽(tīng)覺(jué)美,還有文化體驗(yàn)、人生思考。生命是音樂(lè)乃至一切藝術(shù)的根,只有把藝術(shù)的創(chuàng)造深深地扎根于自身的生命沖動(dòng)、生命感悟之中,才會(huì)創(chuàng)造出對(duì)別人的生命狀態(tài)具有沖擊力的作品;而文化,則決定著生命是以何種方式,遵循著何種軌跡進(jìn)行運(yùn)作并作出物化表現(xiàn)的。當(dāng)然,如果倒過(guò)來(lái)說(shuō)也同樣能夠成立:音樂(lè)的存在方式,從本質(zhì)上說(shuō)也就是人的生命的張力結(jié)構(gòu)和文化的運(yùn)作方式。第四篇:音樂(lè)鑒賞論文音樂(lè)鑒賞論文姓名:李隆巍學(xué)號(hào):120703109觸動(dòng)心靈的情弦有一句話(huà)說(shuō)得很美:音樂(lè),不僅僅是一種音與韻,而是在于聆聽(tīng)者用心聆聽(tīng)時(shí),能真實(shí)地享受音樂(lè)給自己帶來(lái)的那份美麗心境。音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的
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