【正文】 省，整個長征途中，紅軍歷經(jīng)艱難險阻，他們是我學習的榜樣。?體會到我們的紅軍戰(zhàn)士不怕艱難險阻，藐視困難，勇往直前的精神?！庇械恼f“我從?五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”還有的說“通過學習毛澤東的這首七言律詩我深深地體會到了紅軍戰(zhàn)士的大無畏的革命精神和英勇豪邁的氣概。由此可見，在小學語文教學中，我們要從培養(yǎng)學生全面發(fā)展的目標出發(fā)，堅持教書育人，把思想品德教育寓于語文教學之中，只有這樣，學生的知識技能和思想教育才能同步發(fā)展，才能完成語文教學的雙重任務(wù)。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程中。在語文教學中進行思想教育是必不可少的，語文教學也只有兼顧到了語言文字和思想兩方面的內(nèi)容的統(tǒng)一，才能真正提高教學的質(zhì)量。一、充分挖掘教材中的德育資源在導入中、介紹時代背景時進行德育滲透作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。如在學習《駱駝尋寶記》時我是這樣導入的：同學們，你們想成功嗎？一個人若要成功須具備怎樣的品質(zhì)？《陋室銘》是劉禹錫在貶謫、戲弄與侮辱中最后屈居斗室憤然寫就的，昭示世人，明己心志?？梢哉f，語文課本是最好的德育教材，我們在向?qū)W生傳授知識的同時，也要滲透德育，在學生的心靈播下適應健康發(fā)展的種子，但是要能做到這一點，我們必須挖準教材中的德育“亮點”?？梢?，只有挖準了教材的德育“亮點”，在課文教學中，我們才能做到既教書，又育人。作者的思想感情往往蘊含在文章的字里行間。如教《石榴》可抓住“夏日的心臟”讓學生體會石榴的熱烈、不屈服；《強項令》中讓學生找出董宣動作、語言、神態(tài)的描寫，不難理解董宣不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法的精神。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的?！惫膭顚W生：在未來的生活道路上，應有勇于開拓、勇往直前的精神。如學習《馬說》一課，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個問題，讓他們討論：首先問：“你是否想成為千里馬？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著又問：“你認為怎樣才能成為千里馬？”同學們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學習生活。我知道這雖然是個別同學的想法，但學生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導他們?nèi)绾胃鼘嶋H地面對生活。我認為要提高學生的寫作水平，除強調(diào)寫作技巧、文字功夫外，重要的是幫助學生增強道德意識，提高思想認識水平和思想覺悟。因此，在選擇作文題目時，我都是慎之又慎，選擇一些既具有人文氣息又現(xiàn)實性較強的話題，既讓學生有話可說，有興趣寫，讓作文不再成為學生的負累，又能在寫作中培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀。例如話題作文“比較”，主要引導學生樹立正確的價值取向，鍛煉學生的思辨能力，生活中究竟需不需要比，比什么，比的標準是什么，怎樣比等。合理、有效地利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源近年來，隨著多媒體教學的深入，在教學中，他發(fā)揮了不可估量的作用。直觀的教學手段使學生認識到知識的更新靠的是真才實學，從而更激發(fā)了學生的學習熱情。如何結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新特點,探索加強學生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的方法,是擺在每一位教育工作者眼前的嶄新課題。我們應當趨利避害,加強引導,把學生的德育教育工作與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來,利用網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動性的特點，寓教育于網(wǎng)絡(luò),通過網(wǎng)絡(luò)開展生動活潑的青少年思想政治工作。指導課外閱讀，在閱讀中滲透美德課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。當然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學生去讀。例如針對有些學生沉迷于某些談情說愛、情意綿綿的情節(jié)，便組織學生認真學習有關(guān)文藝理論的書籍，引導學生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特點的；針對某些學生閱讀時只注意故事情節(jié)，教育他們在閱讀文藝作品時要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。二、樹立“大語文”觀，活化德育空間《語文課程標準中》指出：語文教學要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學習，拓展學生的學習空間，增加語文學習機會。這就要求語文教師樹立“大語文”觀，在實踐中學習語文，在實踐中把德育落到實處。學生紛紛把自己看到的社會生活的用文字描繪出來，表達自己的觀點和看法。同學們都積極參與，投稿十分踴躍。這一次為你洗腳只是女兒最小的回報?！薄翱粗鴭寢尣紳M老繭的腳，我不禁有點難過?！?。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學生。在課堂教學活動中，我總是盡可能地使不同層次的學生參加難易不同層次的活動，對成績差的同學盡可能予以肯定，激發(fā)他們的學生熱情，保護他們的自尊心和學習積極性。只要細心發(fā)掘德育工作和學科教學的最佳結(jié)合點，并在備課的同時注意將二者融為一體，都可以讓學生得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。四、在語文教學中滲透德育還要注意以下幾點：第一、科學性與藝術(shù)性的統(tǒng)一?？茖W就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點，合乎教學及學生思想品德發(fā)展的規(guī)律。合乎學生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行”的辯證統(tǒng)一。第二、教授性與實踐性的統(tǒng)一。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學生就無知，而無知就難于立德、立美。但教授是遠遠不夠的，還必須要實踐，即行為習慣的養(yǎng)成。對于少年兒童來說，思想品德要真正確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習慣化，從“他律”為主變?yōu)椤白月伞睘橹?。第三，集體性與個別性的統(tǒng)一。在課堂上教師面向集體，學生在豐富多彩的集體活動和正確的集體輿論中形成良好的道德認識和行為習慣。因此，教師在課堂上對于學生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學生在良好的集體環(huán)境中受到應有的教育。個別性就是在學科教學中，針對個別學生的思想實際進行教育，有時是有針對性的