【正文】 ke great and proud nations at their peak, must surmount a very real risk: that the very strength of their traditions will lead to caution, to an inward focus on prerogative and to a placency that lets the world pass them so I say to you that our University today is at an inflection point in its such a moment, there is temptation to elevate fort and consensus over progress and clear direction, but this would be a University’s matchless resourcesdemand that we seize this moment with vision and do otherwise would be a lost can spur great deeds that history will mark decades and even centuries from Harvard can find the courage to change itself, it can change the world.第三篇：哈佛大學(xué)校長辭職演講哈佛大學(xué)校長的告別演講作者：news發(fā)表時(shí)間：2011年02月22日(1周前)美文于我，從來不意味著華麗辭藻的堆砌，更不是平仄工整的秩序，美文應(yīng)是一種思想的折射，一種語言之上的光華，簡單，簡潔，卻又是一個(gè)謎，一種挑戰(zhàn)，一種意味深長。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“你也在這里嗎？” 希望我選的文章也能給你帶來如此感覺，于愿足矣。never greater for those who understand the cell and the pixel。即將離任前，我要感謝諸位學(xué)生、教師、校友和員工，而且非常榮幸在過去的5年里能與你們共事。我心滿意足的離開哈佛，感激你們給我機(jī)會領(lǐng)導(dǎo)這所杰出的學(xué)府。在我看來，現(xiàn)在與5年前不同了?，F(xiàn)今世界，機(jī)遇對于這些人來說是空前的：他們知道如何教子女閱讀；他們知道如何組合投資；他們懂得基本存儲單元和像素概念；他們能掌握各種法典、傳統(tǒng)信仰、計(jì)算機(jī)平臺、政治觀點(diǎn)并在其中游刃有余。這些人沒受過教育、深陷于貧窮和暴力、平等機(jī)遇對他們而言，僅是一句空話。與此同時(shí)，今天，人類所做的及沒能做到的事情，不僅危害到這個(gè)星球上的生命，也危害到該星球的壽命。盡管如此，9/1禽流感及伊朗提醒我們，更小更快的世界決不意味著其更安全。現(xiàn)在，在（新聞采訪的）原聲摘要播出變得愈來愈短，即時(shí)信息淘汰了雜記文，個(gè)人生活變得如癡如狂之際，這個(gè)世界還是需要能夠深思的大學(xué)生。大學(xué)是人類把不可或缺的智慧世代流傳的殿堂。哈佛在大學(xué)中間，鶴立雞群?？墒?，就像偉大和自豪的國家在其鼎盛時(shí)期一樣，它們必須克服一個(gè)完全不能掉以輕心的危險(xiǎn)因素：它們傳統(tǒng)的絕對強(qiáng)勢將會導(dǎo)致謹(jǐn)小慎微、追求內(nèi)部特權(quán)及自滿，哈佛正處于其歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。大學(xué)無與倫比的資源 ——人力、物力、財(cái)力——要求我們遠(yuǎn)見卓識和勇敢地抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，否則，將會坐失良機(jī)。如果哈佛能找到勇氣來改變自己，它就能改變世界第四篇：哈佛大學(xué)校長北京大學(xué)演講2008年哈佛大學(xué)校長北京大學(xué)演講2008年北京大學(xué)演講哈佛大學(xué)校長 傅思德二〇〇八年三月許校長，各位尊敬的教授，各位同學(xué)，各位來賓：謝謝大家。中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，在世界首屈一指。哈佛大學(xué)一九二八年創(chuàng)立燕京學(xué)社，八十多年來一直十分重視與北大的關(guān)系。今天我們一同在此慶祝兩所大學(xué)的歷史淵源，也重申我們追求學(xué)問和真理的共同使命。在哈佛，就像在北大一樣，我們在短短幾十年里看到高等教育戲劇性的轉(zhuǎn)變。在美國，我們也看到高等教育的類似擴(kuò)展，雖然這樣的擴(kuò)展是在較長的時(shí)間里顯現(xiàn)出來。今天的大學(xué)學(xué)齡青年有60%左右正接受某種形式的高等教育。大學(xué)教育的擴(kuò)展有一個(gè)非常重要的部分，就是少數(shù)族裔，女性，移民，和經(jīng)濟(jì)弱勢者得以接受教育的機(jī)會，與日俱增。我的母親和祖母輩們沒有一位能進(jìn)大學(xué)。假如我那時(shí)在哈佛上學(xué)，我不會被準(zhǔn)許進(jìn)入本科生的圖書館，因?yàn)榕徽J(rèn)為會讓一心向?qū)W的男生產(chǎn)生“非非之想”，所以必須排除在外。在哈佛，不論是教授還是學(xué)生，有許多人的機(jī)運(yùn)在幾年以前仍然是難以想象的，就像今天在北大許多在座的諸位一樣。比起一九六〇年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)前，每年只有七到八位畢業(yè)生的比例，改變不可謂不大。目前我們的學(xué)生來自低收入家庭的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，而我們正透過大量的學(xué)費(fèi)補(bǔ)助，務(wù)使哈佛——不論是本科還是研究所——成為人人都上得起的學(xué)校。這樣全面化的改變對哈佛和北大這樣的學(xué)校有什么樣的意義？中美兩國高等教育突飛猛進(jìn)，原因之一在于我們都理解，知識是經(jīng)濟(jì)成長和民生繁榮的主要?jiǎng)恿Α１贝蠛凸鸲际菑淖鹬刂R的傳統(tǒng)中所建立的學(xué)府。過去幾個(gè)星期在準(zhǔn)備中國之行的時(shí)候，我曾有機(jī)會和許多人談過話——包括在哈佛求學(xué)的中國學(xué)生，曾在中國進(jìn)修的哈佛學(xué)生，還有以中國研究為畢生職志的教授們。”今天我想和諸位談?wù)勎业拇髮W(xué)是如何因應(yīng)新與舊的挑戰(zhàn)——我們?nèi)绾巫非笳胬?，?wèi)人師表，溫故而知新？在巨變的時(shí)代裏，這樣的努力對作爲(wèi)四方表率的大學(xué)又意味什麼？長久以來，哈佛大學(xué)和“真理”這個(gè)字就有不解之緣?！罢胬怼币蛔制鋵?shí)不出自英文，而是拉丁文——一個(gè)更悠遠(yuǎn)的歷史和傳統(tǒng)——veritas，也許中文的“真理”庶幾近之。“Veritas”在當(dāng)時(shí)帶有神圣真理的意味，指的是十七世紀(jì)新英格蘭清教徒傳統(tǒng)里基督上帝彰顯的智慧。但是幾個(gè)世 1 紀(jì)以來，盾形?；盏脑O(shè)計(jì)已經(jīng)有所改變。但“veritas”這個(gè)字總也不變。然而我們也看到舊的真理改變，形成新的真理。就像中國古代的“道”的觀念，我們了解真理的的意義不能局限為知識而已。它決不能垂手可得，而是有待不斷追尋。我們必須以挑戰(zhàn)、不安和懷疑的精神持續(xù)追尋——不論是智慧科學(xué)還是國家歷史，法學(xué)倫理，還是健保福利、都市計(jì)劃，宇宙源起，還是文學(xué)、哲學(xué)，藝術(shù)對人生本源的追溯?！边@也正說明一所大學(xué)的宗旨所在。大學(xué)之道：北京大學(xué)，哈佛大學(xué)的大學(xué)之道。學(xué)術(shù)研究和教學(xué)的過程早已深深結(jié)合。我們已經(jīng)開始重新規(guī)劃基礎(chǔ)科學(xué)課程，以期學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室里不僅重復(fù)已知的結(jié)果，而且也能與他們的教授共同探尋有待解決的問題，從而學(xué)得技術(shù)與道理。如果研究是對真理的追求，教學(xué)就是這將這一追求發(fā)揚(yáng)光大的方式。在早期，教學(xué)強(qiáng)調(diào)一成不變的記誦。我們的法、商學(xué)院一向以師生在課堂快速意見攻防的傳統(tǒng)為傲。對這些學(xué)生而言，我們正在創(chuàng)新課程，以使他們成為有想法，有見解的二十一世紀(jì)公民。相對的，我們要求學(xué)生放寬學(xué)習(xí)的眼界，甚至涉獵與他們?nèi)蘸罂赡茏非蟮膶I(yè)相距甚遠(yuǎn)的領(lǐng)域?！被蛘呶覀兛梢哉f，我們的大學(xué)之道，也是在“明明德”。用一位教授的話說，我們“鼓動(dòng)學(xué)生不僅和老師，也和同學(xué)，去思考，去辯論。就像我們用新的方法發(fā)現(xiàn)真理，我們也在新的場域發(fā)現(xiàn)真理。各種科學(xué)正相互改變對方?？茖W(xué)也邁出固有領(lǐng)域，進(jìn)入社會和人文科學(xué)，藉以在世界找尋新的定位?！弊罱谝婚T “倫理學(xué)，生物科技，和人性未來” 的新課里，哈佛干細(xì)胞研究計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)者和一位政府和倫理學(xué)教授向他們學(xué)生提出耐人深思的問題：一對有聽覺障礙的夫婦是否應(yīng)該被準(zhǔn)許懷一個(gè)有聽覺障礙的孩子？創(chuàng)造一個(gè)人獸混種的生命有沒有錯(cuò)？人的生命從什么時(shí)候開始？在追求真理的過程里，不僅科學(xué)界踏上新的途徑，人文和社會科學(xué)領(lǐng)域也同樣致力跨學(xué)科研究。法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的交會為我們對法律制度和政府政策的理解帶來新意。在二十一世紀(jì)追尋真理不僅需要我們跨越學(xué)科的疆界，也跨越國家的疆 2 界，就像我今天站在這里就是一個(gè)見證。我們的社會學(xué)家對家庭的理解，建筑學(xué)家的設(shè)計(jì)理念都必須與世界接軌；我們商學(xué)院的課程專題評估強(qiáng)調(diào)對中國、印度、還有其他國家的公司和組織的研究，應(yīng)該和對美國的研究等量齊觀。公共健康學(xué)院的研究員研究中國婦女乳癌的風(fēng)險(xiǎn)，與白人婦女的罹病數(shù)據(jù)作比較。我們的神學(xué)院已經(jīng)有將近四百年的歷史，當(dāng)初訓(xùn)練基督教傳教士，如今研究世界宗教——從佛教，伊斯蘭教，印度教，到它本身基督教公理會教派的根源研究。我們建議他們在哈佛就學(xué)間能到美國以外的地區(qū)研習(xí)。今年單在中國，就有一百五十名哈佛大學(xué)本科生在這里學(xué)習(xí)，研 4 究，或?qū)嵙?xí)。同時(shí)我們也歡迎大批國際學(xué)生到哈佛就學(xué)。一百多年以前，當(dāng)時(shí)還是北大創(chuàng)校的初期，哈佛的教授和學(xué)生必然與今天大不相同，他們教導(dǎo)，研究，和學(xué)習(xí)真理的方式也有顯著差別。我們今天之所以能在此，也是源自于他們的追求，他們的疑問，他們對更早一代的想法的挑戰(zhàn)，還有他們的發(fā)現(xiàn)為世界所帶來的改變。我們不僅是對過去，也對未來，負(fù)有責(zé)任。我們的責(zé)任也是讓我今天所描述的的“真理”——veritas——這個(gè)字的種種新義, 不斷啟發(fā)我們，也定義我們的進(jìn)步。t seem to have inspired an outbreak of hoodies, we certainly do have somecostumes in this audience see we are now handing out is a day of joy and celebration, of happy endings and new beginnings, of families andfriends, of achievements and is also a day when we as a university perform our mostimportant annual ritual, affirming once again the purposes that animate us and the values thatdirect and inspire want to speak today about one of the most important – and in recent months, mostcontested – of these is