20xx年秋九年級(jí)語文上冊(cè)1鼎湖山聽泉學(xué)案蘇教版-在線瀏覽
2024-10-28 22:57本頁面
【正文】 惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：‘到此已無塵半點(diǎn)，上來更有碧千尋’，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意”一句中，“此中精神”所指的內(nèi)容是什么？11．下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鼎湖山為嶺南四大名山之一，作者卻單選無數(shù)山泉，且又只在一個(gè)“聽”字上用足了功夫，單這選材，這角度，足以讓人嘆服。C．作者聽泉聽得如癡如醉；聽泉，聽得百感交集。D．文章最后說“我愿清泉永在?！窬C合拓展一、綜合運(yùn)用細(xì)讀下面一段文字，根據(jù)要求答題。（1）給加點(diǎn)字注音。（6分）看課文中的一攝影作品，先從文中找出句子來描寫你所見到的瀑布，再用自己的語言來描寫。請(qǐng)從“欣喜”與“哀愁”兩個(gè)角度去默寫描寫雨的一些句子。聽 泉【日】東山魁夷（一）鳥兒飛過曠野。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣。它們時(shí)而飛過碧綠的田野，看到小河在太陽照耀下流瀉；時(shí)而飛過叢林，窺見鮮紅的果實(shí)在樹陰下閃爍。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方？誰都不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。然而，它們不知道時(shí)間是無限的，永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們沒有想到，這會(huì)招來不幸，會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群說來，這小憩何等珍貴！地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向？泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣。鳥兒想隨處看到泉水，這是困難的。不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理?；叵胱哌^的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。心靈的泉水告誡我：要舍棄清高和偏執(zhí)。舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。3.?第（一）部分描寫了“鳥”飛翔的哪些特點(diǎn)？?文中第（二）部分描寫了“泉水”的哪些特點(diǎn)？?兩段文字聯(lián)系起來看，作者這樣寫的目的是什么？？（每題答案均不超過40字）（1）（2）？，傾聽泉水的絮語。，閱盡了一切生物的生死榮枯。，不正確的一項(xiàng)是（）。他謳歌誠信的道德品質(zhì)，反對(duì)弄虛作假，反對(duì)自私。文中的“鳥兒”是指代，“泉水”是指代?！褡钚驴碱}展示（2004入夜，山中萬籟俱寂。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂?！拔摇毙撵`之旅和心靈凈化過程的句子。（40字左右）答案【基礎(chǔ)鞏固】一、1.①zh224。ng ③c239。i ⑤ch224。 ⑧sh226。u ⑩yǎn ：暇 尋 纜 炯 改正字： 遐 循 攬 迥 3.①B撲 ②A繞 ③C推 ④B嵌 ⑤C泓 （“千人鍋”是一個(gè)特別的稱謂，應(yīng)該加引號(hào)） 我愿是一片青翠的樹葉，為春天點(diǎn)綴一絲新綠。)二、8．鼎湖山泉水聲歡快清亮、悅耳動(dòng)聽，充滿生命的活力。10．青翠碧綠，了無雜塵 11．B（B后兩個(gè)“反襯”應(yīng)為正面襯托。n y236。欣喜：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。哀愁：秋風(fēng)秋雨愁煞人。（意思對(duì)即可）（2）順其自然，從容不迫，歷久不竭、富有生命力。5．（1）告誡人們要反思盲目追求發(fā)展的錯(cuò)誤，塑造美的心靈，以找到正確的前進(jìn)方向?！捌珗?zhí)”指不顧一切盲目追求快速發(fā)展。②陶冶情操，開拓眼界，知識(shí)就是人類的導(dǎo)師。4.①淅淅瀝瀝的雨聲，猶如貝多芬的曲子般清脆美妙，我好像進(jìn)入仙境，陶醉在雨水的歌唱之中。③淅淅瀝瀝的雨聲就像一曲輕音樂，讓人陶醉，引人遐想，它蕩滌了人的心靈，凈化了萬物，還我們一個(gè)清新美麗的世界。能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽”這個(gè)關(guān)鍵來組合材料。在反復(fù)誦讀中，體會(huì)本文的語言特點(diǎn)，背誦優(yōu)美語段。體會(huì)作者由聽泉而產(chǎn)生的對(duì)人生和歷史的理解。本文語言優(yōu)美雋永，自主體會(huì)賞析，并在此基礎(chǔ)上深入理解作者對(duì)人生、對(duì)歷史的感悟。【知識(shí)鏈接】作者簡(jiǎn)介謝大光(1943一)，1962年工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開始文學(xué)創(chuàng)作。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11．7平方公里，主峰為雞籠山。目前最能吸引游客的還是天溪景區(qū)天溪景區(qū)以慶云寺為中心。寺中瑰寶頗多，如《磧砂藏經(jīng)》、舍利子、千人鑊、白茶花樹、平南王座、百梅詩碑以及慈禧太后的“敕賜萬壽慶云寺”牌匾等，慶云寺附近有紀(jì)念中日文化交流先行者日本榮睿大師的榮睿碑、榮睿紀(jì)念亭和榮睿紀(jì)念堂。這里百尺瀑布，飛流直下，瀉玉噴雪，蔚為奇觀。鼎湖山是我國(guó)第一個(gè)國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，地處北緯2310，東經(jīng)11234，因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被—南亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林?！倍缴L(zhǎng)著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。肇慶簡(jiǎn)介肇慶是國(guó)家歷史文化名城。肇慶是嶺南土著文化的發(fā)祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國(guó)傳統(tǒng)文明交匯最早的地區(qū)之一，曾經(jīng)是西江流域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全市有重要文物景點(diǎn)360多處，其中梅庵、悅城龍母祖廟、德慶學(xué)宮、宋城墻、星湖摩崖石刻為國(guó)家級(jí)歷史文物保護(hù)單位。星湖面積近萬畝，七星巖巖峰挺拔，被譽(yù)為“
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