【正文】 以十五城之空名取璧的真是意圖，指責藺相如之所為是“既畏而復挑其怒”之舉，是失于智。最后，文章分析相如完璧的后果是族滅國破，是失于利。”這里的“天”，是指當時的客觀形勢。作者認為，藺相如的所謂“智”“勇”，不是為了趙國，而是為了自己，他的所作所為，不過是縱橫家的權謀機巧而已，這，其是是觸摸到了縱橫家的本質。章法上散聚結合，定主賓之序、掌均變之衡，征節(jié)奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，馭圓缺參差，見開合唿應，求從順言自然。藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析2作品原文藺相如完璧歸趙論藺相如之完璧1，人皆稱之，予未敢以為信也。是時言取璧者情也2，非欲以窺趙也。此兩言決耳，奈之何既畏而復挑其怒也？且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。欲使曲在秦，則莫如棄璧；畏棄璧，則莫如弗予。璧入而城弗予，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以棄我如草芥也?！鼻赝跷幢夭环佃狄病Ａ钋赝跖?，而僇相如于市6，武安君十萬眾壓邯鄲7，而責璧與信，一勝而相如族8，再勝而璧終入秦矣。所以能完趙者，天固曲全之哉！詞句注釋藺相如之完璧：藺相如，戰(zhàn)國時趙國大臣。當時秦強趙弱，趙王恐給了秦璧卻得不到城。情：實情、本意。賓指擯相，迎賓禮贊的官吏。令：假如。武安君：秦國大將白起的封號。族：滅族。宴會上秦王請趙王鼓瑟以辱趙王。勁：強勁。柔廉頗：廉頗，趙國名將。廉頗不服，打算侮辱他。廉頗受到感動，負荊請罪。柔：忍讓。白話譯文藺相如完璧歸趙，人人都稱道他。秦國用十五座城的空名，來欺騙趙國，并且勒索它的和氏璧。趙國如果知道了這個實情就不給它，不知道這個實情就給它。這只要兩句話就解決了，怎么能夠既害怕秦國又去激怒秦國呢？況且，秦國想得到這塊璧，趙國不給它，雙方本來都沒有什么曲直是非。秦國給了城池，而趙國卻拿回了璧，就是趙國理虧了。害怕丟掉璧，就不如不給它。如果秦王接受了璧而不給城池，藺相如就可以上前質問他：“我本來就知道大王是不會給城池的，這塊璧不是趙國的`嗎？而十五座城池也是秦國的寶物。大王不給城池，而騙奪了趙國的璧，因為一塊璧的緣故，在天下人面前失去信用，我請求死在這里，來表明大王的失信。但是當時為什么要派手下人懷揣著璧逃走而把秦國處在理直的一方呢？那時秦國并不想與趙國斷絕關系。因此我認為，藺相如能保全這塊璧，那是上天的保佑。所以說趙國之所以能得以保全，的確是上天在偏袒它啊！創(chuàng)作背景王世貞作為明代著名的歷史學家，對歷史事件的評價不盲從古人，常常見前人所未見，道前人所未道，善察疑似之跡。作者撇開藺相如個人品德優(yōu)劣不論，著眼于形勢大局，從秦趙兩國利害關系入手，居高臨下指摘歷史人物活動的某些欠缺失策之處，順理而成章，提出了自己的一家之言?！蔽鳚h司馬遷在《史記這就是家喻戶曉的”完璧歸趙”，直到后來，人們仍然對藺相如的英勇行為贊賞有加。文章始以“藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也”，即表示了異議，然后以分析秦、趙時勢入手，指出趙國有諸多失策之處，而藺相如完璧歸趙實為“天固曲全之哉”。文章第一段，作者力排眾說，對藺相如“完璧歸趙”一事“未敢以為信也”。接著分述其觀點，展開全文。作者據(jù)此斷言，雖秦強趙弱，但秦“言取璧者情也，非欲以窺趙也”。作者開始就把注意力集中在和氏璧事件的本質方面，而不去糾纏其中令人眼花繚亂的具體情節(jié)，根據(jù)史實得出了使人信服的論斷。偏執(zhí)一言，就不近情理；面面俱到，才讓人心服口服。換句話說，無論藺相如如何智勇，而做出可能招致“武安君十萬眾壓邯鄲”的事，也是不足取法的。文章第三段，作者以“得”與“畏”為前提錯綜組合成四個判斷，包羅了趙國的一切可能情況，令人信服地得出了所謂“兩言決耳”的必然性結論——“予”或是“弗予”。第三段中作者為藺相如擬設了一段對秦王的言辭，其所以有力，就是因為其中包含了以城易璧則民怨，不予城而欺趙則失信于天下這樣的二難推理。本文區(qū)區(qū)不足四百字，卻包含了幾處嚴密的邏輯推理。文章最后一段，作者為了不使讀者生疑，作者便用歸結于天的說法，含蓄地表示雖然完璧歸趙了，可是也不能說明藺相如的做法正確，惡果沒有產(chǎn)生，只是事出偶然罷了?？v觀全文。文章的主干是第二、三兩段。論“情”，則由秦及趙絲絲入扣，抓住“得”“畏”二字論清藺相如“既畏而復挑其怒”的失策?！扒椤薄袄怼眱蓪游挠邢群螅庥休p重，作者思路清晰可見。散文特征在語言上是求簡與求精相結合的。例如首句“藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。該文是一篇翻案文章。該文開篇對世所稱譽的藺相如完璧歸趙這一史實，予以否定，先聲奪人。首先，文章分析秦以十五城之空名取璧的真實意圖，指責藺相如之所為是“既畏而復挑其怒”之舉，是失于智。最后，文章分析相如完璧的后果是族滅國破，是失于利?！边@里的“天”，是指當時的客觀形勢。作者認為，藺相如的所謂“智”“勇”，不是為了趙國，而是為了自己，他的所作所為，不過是縱橫家的權謀機巧而已，這，其實是觸摸到了縱橫家的本質。章法上散聚結合，定主賓之序、掌均變之衡，征節(jié)奏之美，懂疏密散聚，知大小曲直，馭圓缺參差，見開合呼應，求從順言自然。作者簡介王世貞（1526—1590），明代文學家。江蘇太倉人。早年與李攀龍同為后七子領袖，繼承并鼓吹前七子的復古理論，主張詩必大歷以上，文必西漢。王世貞持論不像李攀龍那樣偏激，時有卓見。晚年，見解有所改變，悟出“代不能廢人，人不能廢篇，篇不能廢句”（《守詩選序》）的道理，并覺察到復古的流弊。他的詩歌現(xiàn)實感較強，對封建官僚制度和時弊多所揭露和抨擊。這篇《藺相如完璧歸趙論》大致體現(xiàn)了其散文創(chuàng)作的特點，作者的行文藝術沉博幽深，氣味雄厚；淺淡自然，清新有動；縱橫捭闔，姿態(tài)橫生；玄思獨造，翻新出奇。雖摹秦仿古，依舊自有特色。譬諸五都列肆，百貨具陳，真?zhèn)务壛_?！钡谌禾A相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析藺相如完璧歸趙論原文翻譯及賞析1原文藺相如之完璧，人皆稱之。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。趙得其情則弗予，不得其情則予；得其情而畏之則予，得其情而弗畏之則弗予。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧歸，曲在趙。夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。夫璧非趙璧乎？而十五城秦寶也。大王弗與城，而紿趙璧，以一璧故，而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲，而責璧與信，一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣。若其勁澠池，柔廉頗，則愈出而愈妙于用。但我不敢茍同這一看法。這時說它要得到璧是實情，而不是借此以窺視趙國。這只要兩句話就能解決了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？況且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物。大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，以表明大王的失信。當時為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當時秦國并不想與趙國關系破裂啊。因此我說，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。而他能完璧歸趙的原因，的確是上天在偏袒他??！注釋（1）情：真實意圖。（3）九賓：九位迎接使者的儐相，皆立于朝廷上，是戰(zhàn)國時期隆重的外交禮節(jié)。i）：欺騙，欺詐。（6）武安君：秦將白起的封號。（8）責：求，這里指索取。（10）勁澠池：指藺相如在澠池（今河南林縣）迫秦王為趙王擊缶之事。賞析王世貞《藺相如完璧歸趙論》逆平常觀點而提出這樣一個看法：“夫秦王既按圖以予城，又設九賓，齋而受璧，其勢不得不予城。夫璧，非趙寶也；而十五城，秦寶也。大王弗予城而紿趙璧，以一璧故而失信于天下，臣請就死于國，以明大王之失信。今奈何使舍人懷而逃之，而歸直于秦？”意思就是直言秦王既然已經(jīng)看著地圖劃給趙國城池，又在（朝堂上）設了“九賓”的禮儀，齋戒（五天）后要接受和氏璧，那情勢就不能不給城。反讓秦王得了理，秦王完全可能斬藺相如并發(fā)兵攻打趙國，以其失信。趙國逃脫災難也是僥幸，是上天保護了理虧的一方。在赴秦之前已經(jīng)權衡了利弊得失，因此王世貞在“理”上的思考或許是多余的。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪大王乎？”藺相如的這番言語實在是完全得了理。試問處在弱勢地位的人如何去保護自己？處于被動地位的人如何使自己不受到損害？而下面不卑不亢的話就更是精彩：您如果真的想要和氏璧，那就先將十五城割讓給我趙國，我趙國豈敢不給你和氏璧？我將不但輸在理，還輸在義上，屆時您秦王可率三軍，往其他五國宣揚我趙國的不講信用，恐怕愿意聯(lián)秦起兵的不止一國吧？恐怕虎視眈眈妄圖侵吞趙國土地而找不到機會的國家也不止一個吧？因此從弱者趙國來看的話，藺相如此番言語實在是精彩，切合實際。哪怕秦王又齋戒又設“九賓”之禮，那也只是做個樣子，走個形式。這句話恐怕經(jīng)常容易被我們在閱讀過程中忽視吧？其實從上面的分析中我們可以看出和氏璧的取得與否是秦國占有主動，然而當藺相如秘密將和氏璧送回趙國并自己也全身而