【正文】 化的基本精神。一、把握教材精髓，感受人文魅力。不論是結構體例、內容的編排形式，還是課題章節(jié)的名稱、文字的闡述等包涵著濃郁的人文氣息。法國洛賽爾出土的《手持牛角的婦女》。體現著人類的智慧、意志和愿望，透視出古代人類在勞動中對命運的維護和對理想的追求。如奴隸社會埃及的金字塔，它那流暢、簡潔、宏偉的外形，精密的設計，體現了奴隸社會的神人文化，奴隸主以自己為中心，追求不死的單極思想；此時中國的青銅器，如“司母戊鼎”、青銅羊尊等，也透視出神秘、恐怖、威嚴的氣氛，反映出奴隸主至高無上的權力，透視出奴隸主的個人價值觀；歐洲中世紀的繪畫，打上了深深的宗教色彩，含有冷峻、沉悶的氣氛，這是由于基督教的盛行和發(fā)展，教皇以“神”來統治人的宗教思想的體現。我國唐代的人物畫，大都體態(tài)豐腴、神態(tài)端莊，這反映了當時社會人民的富足和安定，又反映畫家對審美的追求，對美好生活的肯定；歐洲十五、十六世紀文藝復興時期，由于資本主義的發(fā)展，促使社會產生了深刻的變革，這深深地震撼了藝術家的心靈，他們掙脫了“神”一千多年的禁錮，實現了以人為中心的人文主義藝術思想，產生了大批閃爍著人文主義思想光輝的美術杰作；進入二十世紀后，各種藝術思潮不斷交替更迭，各種美術流派層出不窮，甚至呈現出了種種光怪陸離的現象，這反映了社會飛速發(fā)展，世界風云變幻，藝術家出現多元化的人生觀、價值觀和審美觀。我作為一線美術老師必須把握教材精髓，感受人文魅力，才能更好地上好每一節(jié)課。藝術不同于理性的X+Y=Z的數據推理，而是一種情感體驗。如：鑒賞《中國山水畫》的教學，不是像以往一樣挑選出幾幅名家名作然后逐一講解它們的繪畫技法、獨特涵義等，而是通過音樂(如：高山流水)、詩詞(如：望廬山瀑布)這些學生熟悉的知識來感悟中國山水畫獨有的意境，在有了一定初步了解后，我提出讓學生分小組來嘗試體現中國山水畫的意境，話音未落很多同學就開始準備拿紙筆作畫了，但我卻提出了令很多同學倍感驚訝的要求，就是必須用美術以外的方式來體現，明明是美術課卻不用美術的表現形式來體現，學生一時有些不知所措。同學們似有所悟，七嘴八舌地討論后，第一小組派了一位會吹奏笛子的同學為大家吹奏了一曲悠揚的笛子曲目，演者聽者皆十分陶醉。第三小組居然派出了體育課代表為同學用打了一套剛柔并濟的太極拳，不禁博來陣陣喝彩。這樣的體驗讓學生更好地領略了中國山水畫的內涵，而學生們新奇的構思也開拓了我的思維，同時深刻地體會到師生教學相長、共同發(fā)展的樂趣。當前高中的學生學業(yè)負擔重，每周學習時間高達70多小時，而在這70多小時的學習時間中，美術課卻只能和音樂課共享40分鐘的時間，學生的精神負擔已大大地超過這一年齡階段的精神壓力，對美術課一般不會太投入。如：第五章《理性的光輝》中的第一節(jié)《巨人的時代》這一課，同學們隨著樂曲欣賞意大利文藝復興三杰的作品，看得入神，津津有味。我把鼠標停留在《蒙娜麗莎》這張畫上，看得出同學們對這張既熟悉又不太了解的名畫很好奇，渴望獲得更多的信息。芬奇藝術的學習，同學們興趣高漲，你一言我一句，紛紛舉手把各自知道的信息吐露出來，整個課堂成了達這是多么難得的場景呀！我感受到了學生們智慧的火花在迸發(fā)，情感在宣泄，在藝術中享受快樂的氣氛！于是我決定趁熱打鐵，下節(jié)課繼續(xù)達任務交待后，同學們找資料、分角色、排練，忙得不亦樂乎!結果，同學們在課堂上的表演非常出色，把畫中人物不同的心理和行為反應表演得細致入微，淋漓盡致。芬奇的藝術魅力，激發(fā)了創(chuàng)造潛能，滿足了好奇心和表現欲。高中美術鑒賞課程是一門人文性很強的課程，在美術教學中滲透人文精神也是我這幾年一直研究的課題。[參考文獻]《人文精神的堅守與呼喚》陳言 葉朗《堅持先進文化培養(yǎng)人文精神》程彥葳 馬忠艷高中美術選修《美術鑒賞》課本 教師用書第三篇：高中美術鑒賞尊敬的各位評委、老師：大家好！今天我說課的內容是人教版高中一年級《美術鑒賞》第二課《傳統藝術的根脈玉器、陶瓷和青銅器藝術》中的第一課時內容。一、說教材《傳統藝術的根脈玉器、陶瓷和青銅器藝術》是中國美術鑒賞部分的第二課，屬于工藝美術類別。本課所涉及的玉器、陶瓷、青銅器，在中國古代都達到很高的藝術成就，是中華先民對人類文化做出的重要貢獻。作為普通高中階段美術科目的學習模塊之一，美術鑒賞課程是重在幫助學生學會欣賞、鑒別與評價中外美術作品的過程，逐步提高其藝術鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。從造型和裝飾（圖案）入手,引導學生鑒賞工藝美術作品。教學難點和重點：本課的難點在于如何通過對古代玉器的欣賞，理解玉器在當時社會中的特殊地位和具體的應用。二、說學情分析在日常生活中，我們經常都能見到玉。但是，他們真正能夠近距離地接觸一些玉制品卻又是不容易的事情。所以就必須多以實例來激發(fā)學生對玉器的探究和熱情。四、說學法 “教是為了不教”。五、說教學過程環(huán)節(jié)一：直接導入，進入主題上課便向學生指出：“玉，在中國有著悠久的歷史和獨特的文化涵義。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉?！边@種總結性的導入不僅可以快速進入主題，使學生明確學習目標，還能引發(fā)學生的主動思考與好奇感，從而激發(fā)他們的學習興趣。（板書課題）。這個環(huán)節(jié)，意在營造良好的欣賞氛圍，充分激發(fā)學生的想象及判斷能力，激發(fā)學生對玉器知識的了解興趣，為后面的自主欣賞奠定基礎。引導學生觀察這些圖片，讓學生感受并發(fā)現古代玉器的造型美、材質美、色彩美、裝飾美以及工藝美。用《玉龍》這張圖片，讓學生通過對其形體酷似甲骨文中的“龍”字圖案及顏色的描述，感受到玉器的裝飾美和色彩美。將學生觀察到的玉器的特點（造型美、材質美、色彩美、裝飾美、工藝美）寫在黑板上，緊接著出示不同時代的古玉器圖片，讓學生通過小組合作交流的方式分析鑒別這些玉器作品及它們在當時社會中的用途，自主發(fā)現感知玉的淺層次內涵和意義。環(huán)節(jié)三、欣賞感悟，突破難點 此環(huán)節(jié)分為三個小環(huán)節(jié)進行：欣賞視頻，自主發(fā)現。說文解玉，深化內涵。孔子曰:“昔者君子比德于玉焉。慎密以栗，知也。垂之如墜，禮也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。引導學生結合視頻與文字內容分組討論，然后交流，在討論過程中總結出以下幾個問題：“君子無故，玉不去身”的含義、“君子比德于玉”的含義。它闡述了古代人對玉在審美上的一個升華，起先是把玉作為裝飾品或祭祀神靈的禮器，后來在磨制過程中，對于玉的審美理解逐漸超出了實用的目的，使玉成為