【正文】 ，而在美術(shù)中，新的規(guī)范在舊的規(guī)范的基礎(chǔ)上發(fā)展，但舊的規(guī)范同樣有存在的價(jià)值，就好像最有革新精神的畢加索作品的范式也替代不了原始美術(shù)的范式。也就是這許多的不同為學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)留下廣闊的空間。我想把美術(shù)作品鑒賞比喻為放風(fēng)箏，風(fēng)箏可以在天空上自由翱翔但它離不開(kāi)牽拉著的線(xiàn)。如《最后的晚餐》的題材就有多位畫(huà)家表現(xiàn)，最著名的有達(dá)生：我知道表現(xiàn)《大衛(wèi)》這個(gè)人物的雕塑作品就有米開(kāi)朗基羅、多納太羅、貝尼尼等著名雕塑家。在中國(guó)畫(huà)的歷史里同樣出現(xiàn)這種現(xiàn)象。生：為什么畫(huà)家們這么喜歡畫(huà)相同的題材、人物？他們想“PK”嗎？“PK”一詞的流行得益于湖南電視臺(tái)的選秀節(jié)目“超級(jí)女聲”。網(wǎng)絡(luò)游戲中“PK”是指“PLAYERKILL”意思是玩家之間的彼此對(duì)打（而足球里PK是指“penaltykick”，意思是點(diǎn)球），說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，“PK”就是一對(duì)一單挑，只有一個(gè)人能贏。在評(píng)價(jià)美木作品的高低、優(yōu)劣中，我們經(jīng)常采用對(duì)比的方法。要進(jìn)行對(duì)比就要定出標(biāo)準(zhǔn)，南宋畫(huà)院追求的審美理想是“畫(huà)中有詩(shī)”，“竹 鎖橋邊賣(mài)酒家”的勝者畫(huà)橋頭竹林外掛一酒簾，書(shū)“酒”字，便見(jiàn)得酒家在竹林內(nèi)的畫(huà)面比那些直接畫(huà)酒家在橋邊的畫(huà)面更符合詩(shī)意，因此他成為“PK”后的“王者”就不足為奇了。如達(dá)我們只是通過(guò)兩人相同題材的作品來(lái)了解文藝復(fù)興時(shí)期與文藝復(fù)興后期作品風(fēng)格、風(fēng)貌，人們審美趣味的變化等方面的信息。如同是以教皇英諾森十世為題材的肖像畫(huà)：委拉斯凱茲運(yùn)用高超的寫(xiě)實(shí)手法，準(zhǔn)確地把握人物心理與形象特點(diǎn)，成功地刻畫(huà)一個(gè)栩栩如生的現(xiàn)實(shí)主義典型；而現(xiàn)代畫(huà)家培根仿照委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》畫(huà)了一系列仿教皇肖像的習(xí)作，《教皇》在他筆下變成形象模糊、歇斯底里的暴行的形象。如我們還是用栩栩如生、惟妙惟肖來(lái)贊美培根筆下的《教皇》，他的肺一定要?dú)庹?。?duì)比不但“比同”更重要是“比異”，通過(guò)“比異”去把握美術(shù)作品不同時(shí)代、地域、風(fēng)格、作者、表現(xiàn)手法、內(nèi)容等特點(diǎn)。四、結(jié)束語(yǔ)在美術(shù)鑒賞課堂上，師生之間的對(duì)話(huà)是一種很好的教學(xué)形式，它可以激發(fā)各自的思維，達(dá)到師生互動(dòng)共長(zhǎng)的目標(biāo)。第一種方式可以獲得精確性，第二種方式創(chuàng)造了可以對(duì)話(huà)的環(huán)境。隱喻是生產(chǎn)性的：幫助我們看到我們所沒(méi)看到的。專(zhuān)家的論述已經(jīng)點(diǎn)明對(duì)話(huà)的重要性，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉悅、開(kāi)放的課堂環(huán)境吧。本文結(jié)合新課改的觀(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，做課堂的主人，愉快學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，從而提高課堂有效性，達(dá)到鑒賞課的目的，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。美術(shù)課程改革后，共設(shè)置九個(gè)模塊，將原來(lái)唯一的“欣”賞課教學(xué)變?yōu)榱恕拌b”賞課，雖然“欣賞”和“鑒賞”只有一字之差，卻存在天壤之別。鑒賞課教學(xué)不僅考驗(yàn)老師的學(xué)科知識(shí)水平，更重要的是要發(fā)揮學(xué)生的自主性，從而提高課堂效率。，更重視互動(dòng)，做到講授與互動(dòng)相互融合。想到自己大學(xué)時(shí)才接觸欣賞課，和現(xiàn)在還有先進(jìn)的多媒體教學(xué)設(shè)備相比，深感現(xiàn)在的高中生太幸福了。于是筆者每次上課就展示大量美術(shù)作品，使學(xué)生“博覽群畫(huà)”，以為量的積累總會(huì)有質(zhì)的改變。說(shuō)明大量瀏覽作品能一時(shí)刺激學(xué)生的視覺(jué)，滿(mǎn)足其好奇心，但不能讓他們深刻理解作品的內(nèi)涵。另外為有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，筆者還把同時(shí)期的文學(xué)流派、音樂(lè)流派作簡(jiǎn)要介紹。課堂互動(dòng)時(shí)，筆者盡量讓學(xué)生針對(duì)作品發(fā)表自己的見(jiàn)解，盡管有時(shí)不全面，畢竟他們邁出了從“聽(tīng)眾”到“鑒賞者”的第一步。有的學(xué)生在作業(yè)中寫(xiě)道：“……在美術(shù)課上講臺(tái)不僅僅屬于老師，還是學(xué)生的舞臺(tái)，老師給了學(xué)生上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，這時(shí)學(xué)生總是很興奮，掌聲不斷，也為課堂添上一份色彩……”，提高自身藝術(shù)鑒賞水平。經(jīng)典的美術(shù)作品是人類(lèi)精神體驗(yàn)的升華，包含了豐富的精神內(nèi)涵。筆者認(rèn)為要?jiǎng)偃握n堂教學(xué)，必須不斷地學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為“學(xué)者型”教師，盡快使自己適應(yīng)不斷發(fā)展的教育教學(xué)形勢(shì)的需要。課程充分體現(xiàn)了美術(shù)課的跨學(xué)科特點(diǎn)，與文史學(xué)科聯(lián)系相聯(lián)。如中國(guó)山水畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)一體、意境深遠(yuǎn)、耐人尋味，老師首先要講出自己的感受，才能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。例如二戰(zhàn)時(shí)期克勒惠支的版畫(huà)作品，以黑白兩色強(qiáng)烈對(duì)比，無(wú)聲的語(yǔ)言控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。例如《清明上河圖》就是一幅經(jīng)典的社科類(lèi)作品，向?qū)W生們展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情、服飾文化等。如果老師以豐厚的專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)為底蘊(yùn)，以積極飽滿(mǎn)的工作熱情為保障，同時(shí)又以廣博的教育教學(xué)知識(shí)和豐富的教育教學(xué)方法為指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中就會(huì)如魚(yú)得水，就會(huì)極大地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，輕而易舉地讓他們進(jìn)入審美角色，參與進(jìn)來(lái)，逐漸達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通的審美境界，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。鑒賞課中很多知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，例如建筑的結(jié)構(gòu)就有幾十種，一些生僻的術(shù)語(yǔ)老師也需要學(xué)習(xí)，課前準(zhǔn)備。但由于條件所限，或者說(shuō)迫于應(yīng)試教育的升學(xué)壓力，學(xué)生無(wú)暇顧及或是思想上不重視美育教育，不注重提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，課堂上老師很難不“淪”為講解員，自說(shuō)自話(huà)，自問(wèn)自答。另外，學(xué)生除了從美術(shù)課上獲取美術(shù)知識(shí)，幾乎沒(méi)有其他渠道。在西方國(guó)家有些美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在博物館里臨摹，畫(huà)上一天也沒(méi)人過(guò)問(wèn)，這一點(diǎn)我們國(guó)家就有很大的差距。藝術(shù)是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)，任何藝術(shù)作品都是作者情感和思想的體現(xiàn)。作為一名美術(shù)教師，必須以培養(yǎng)學(xué)生的高尚道德情操、傳承中華民族的藝術(shù)傳統(tǒng)為己任，通過(guò)課堂教學(xué)不斷改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，通過(guò)互動(dòng)教學(xué)不斷引導(dǎo)學(xué)生探討美育教育的真諦，通過(guò)不斷探求未知知識(shí)，為學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)提高、終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，從而為社會(huì)提供更多的優(yōu)秀有用人才。第三篇：淺談高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)淺論高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)摘 要：高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)，隨著時(shí)代的變遷也隨之發(fā)生了變化，那種傳統(tǒng)式的課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代課堂的教學(xué)，那么必須要解放思想，改變觀(guān)念，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主的感受美欣賞美的能力，這才是高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)所應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)和需求。在新課標(biāo)改革的狀態(tài)下，作為高中學(xué)科的一部分，美術(shù)鑒賞課的教學(xué)也嘗試著變革與創(chuàng)新，其中最明顯的特征是如何把這種理論知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這才是現(xiàn)代鑒賞課與傳統(tǒng)鑒賞課在教學(xué)實(shí)踐上的差別。1．高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)需創(chuàng)新與深思近些年來(lái)在新課標(biāo)的改革和推廣下，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的方法也要逐步的深化，“老師教什么？如何教？”已經(jīng)成為高中美術(shù)教師的一個(gè)最大的難題。那就其教法的本質(zhì)而言，大家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)大多數(shù)集中在如何傳授基本知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而忽視了在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的具體實(shí)踐操作，通俗的講，就是只授理論性的東西，沒(méi)有真正深入和體會(huì)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，因此出現(xiàn)了滿(mǎn)堂灌的一些問(wèn)題。因此，最為重要的是應(yīng)該解放思想，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，重新認(rèn)識(shí)高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的真正本質(zhì)內(nèi)涵，從而達(dá)到新課標(biāo)改革下的真正意義。今天的美術(shù)鑒賞課不僅可以作為學(xué)生感受美、享受美的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且還可以作為他們自己獨(dú)立創(chuàng)造美的藝術(shù)思想和觀(guān)念。從目前形式來(lái)看，在一些高中學(xué)校把鑒賞課的教學(xué)融入到專(zhuān)業(yè)模塊教學(xué)當(dāng)中去，也就是在實(shí)踐的過(guò)程中去感受美和鑒賞美的東西，這種模塊式的教學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行試驗(yàn)，我想會(huì)得到大部分教師的認(rèn)可和贊同，也希望一直沿用下去。但是這種教學(xué)也可能出現(xiàn)一點(diǎn)弊端，當(dāng)然了，任何事物都是一分為二的，總的來(lái)說(shuō)，利大于弊，適合中學(xué)生的目前狀況。但是作為高中科目的一門(mén)選修學(xué)科，沒(méi)有高考的壓力，顯然就缺少很多積極發(fā)展的空間，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的那種熱情和專(zhuān)勁，學(xué)好與否，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，影響不了本質(zhì)上的東西，這就造成了我們大部分美術(shù)教師在教學(xué)的過(guò)程中也出現(xiàn)了似是而非的狀態(tài)，說(shuō)白了就是偷工減料，大大減少了創(chuàng)造的空間和發(fā)展的余地，這都是由于高考的原因造就的，不過(guò)這也不是唯一的原因，但是主要和關(guān)鍵性的原因。盡管現(xiàn)在的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)已由過(guò)去填鴨式教學(xué)發(fā)展到今天的啟發(fā)式教學(xué)，但是制度不完善，仍然存在一些問(wèn)題，一些學(xué)校的鑒賞課還是建立在很隨意的教學(xué)模式上，或者上美術(shù)課就是自習(xí)課的局面里，這種問(wèn)題是多種原因并存的。我認(rèn)為，在鑒賞課的教學(xué)活動(dòng)中，只給學(xué)生講述理論知識(shí)，一些畫(huà)家的作品和教材上見(jiàn)過(guò)的熟為人知的知識(shí)，與其說(shuō)是老師在教授，還不如讓學(xué)生自己根據(jù)學(xué)習(xí)的規(guī)律去閱讀書(shū)本。那么目前，新課標(biāo)下的美術(shù)鑒賞課教學(xué)應(yīng)該融入到現(xiàn)代教學(xué)方式和教學(xué)體驗(yàn)中去，從課題設(shè)置和課程安排，到教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施，都應(yīng)該有意識(shí)地滲透出現(xiàn)代教學(xué)的美學(xué)思想和價(jià)值取向，尊重教學(xué)的客觀(guān)規(guī)律，建立師生之間的互動(dòng)和默契，提倡在教學(xué)中老師和學(xué)生的創(chuàng)造性思想和個(gè)性的觀(guān)點(diǎn)的啟發(fā)，拓展美術(shù)鑒賞課教學(xué)的廣泛性和靈活性。 高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)有待改進(jìn)和創(chuàng)新，需要我們所有的高中美術(shù)教師共同的努力，創(chuàng)造出一個(gè)有生命力的，有創(chuàng)新的教學(xué)體系。高中美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。因此，在欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品（灌輸知識(shí)），更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來(lái)參與欣賞（體現(xiàn)學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的原則）。俗話(huà)說(shuō)興趣是最好的老師“，而大多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣很難長(zhǎng)久保持，這樣，不僅達(dá)不到教學(xué)目的，而且會(huì)適得其反，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這一問(wèn)題不僅困擾著學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中情緒低落，同樣，也困擾著教師，尤其是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的今天，沒(méi)有哪位教師應(yīng)該給學(xué)生設(shè)計(jì)，去解決美術(shù)欣賞中的這一難題。那么，作為教師應(yīng)該怎樣去把握好每堂美術(shù)欣賞課呢？在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著解決問(wèn)題的方法。相傳唐代書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍、擔(dān)夫爭(zhēng)道，而提高了書(shū)藝；懷素觀(guān)夏云多奇峰、夜聞江濤，啟發(fā)了書(shū)法藝術(shù)的靈感等等。事實(shí)證明，這是一個(gè)行之有效的教學(xué)方法。例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)中情景交融的意境。為此，我在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這么一座金橋，即從體會(huì)古詩(shī)的意境入手，去體會(huì)中國(guó)古代山水畫(huà)的意境。而且中國(guó)古代的山水畫(huà)與古詩(shī)之間的確有著密切的聯(lián)系，正所謂“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”。詩(shī)人和畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫(xiě)的