【正文】 也回答一下，結(jié)果一些同學(xué)都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，因?yàn)橛螒蛞泊嬖谟趧趧又?，勞動的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過游戲的方式表現(xiàn)出來的。通過這些課堂提問的設(shè)計(jì)是我感覺首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。其一、教師授課結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。其二、教師的授課方式不能光唱獨(dú)角戲，做好師生互動。因此，讓學(xué)生積極參與討論問題，教師及時接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特點(diǎn),通過引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識，來引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學(xué)活動是“嘗試為自己畫一幅自畫像，并與同學(xué)交流一下自己的感受；或者從相冊中挑出你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己個性特點(diǎn)的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏鄣睦碛伞?，按舊的標(biāo)準(zhǔn)來說，這樣的課根本沒有“知識點(diǎn)”。又如《戰(zhàn)爭與和平》的教學(xué)設(shè)計(jì)中我要求學(xué)生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。再如《我們怎樣運(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說明編者的意圖，每個學(xué)生的眼里都有一個屬于自己的王國，他們在欣賞藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對自己個性審美和想象的肯定與自信。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個創(chuàng)造活動；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開活動。要教會學(xué)生運(yùn)用一定的理論去學(xué)習(xí)對美術(shù)品的欣賞，通過感知與體驗(yàn)對美術(shù)作品作出正確的認(rèn)識，正確的把握創(chuàng)作者的思想意圖評價，最后教會學(xué)生掌握欣賞的基本方法讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行欣賞，以此達(dá)到提高審美的教學(xué)目的。高中美術(shù)鑒賞課中課堂效率的提高在高中課程中，美術(shù)鑒賞課的開設(shè)是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一種重要途徑。美術(shù)教育是進(jìn)行美育的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，而在美術(shù)教育中最能普及、最現(xiàn)實(shí)的教育方式就是美術(shù)鑒賞課，因此，為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力，在具體教學(xué)實(shí)踐中，可以從一下幾方面來提高美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效率。在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，教師的教學(xué)方法非常關(guān)鍵，美術(shù)鑒賞是一門以美術(shù)作品為主，其他學(xué)科知識綜合在一起的一門學(xué)科，這門課的性質(zhì)給美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法提供了無限的空間，可以借助其他學(xué)科的知識來輔助教學(xué)。二、培養(yǎng)學(xué)生的主動意識美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，是人類情感符號的創(chuàng)造，美術(shù)教育中要引導(dǎo)學(xué)生通過廣泛地了解社會、文化背景，認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異，感受人類社會和生活的豐富性；通過引導(dǎo)學(xué)生對一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課題進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展創(chuàng)造能力的目標(biāo)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，受教師、學(xué)生和教學(xué)設(shè)施條件等因素的制約，使學(xué)生的主動意識不能很好地調(diào)動起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動提問，主動探究還有一定難度。一堂高效率的美術(shù)鑒賞課，首先要有個很好的開端，俗話說“良好的開端是成功的一半”，因此導(dǎo)入非常重要；導(dǎo)入新課題時要創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境主動想象，主動提問，充分調(diào)動學(xué)生的主動性積極參與共同探討，引出新的課題研究，這樣就極大地提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)的過程中，更要消除學(xué)生的依賴心理，美術(shù)鑒賞更注重的是學(xué)習(xí)方法的掌握，而不是純知識的理解，所以在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生主動、獨(dú)立獲取知識處理問題的能力，才能在真正意義上調(diào)動起學(xué)生的主動性。美術(shù)鑒賞中涉及到的概念和原理、藝術(shù)美、形式美的基本法則等理論性的問題，在講解的時候一定要在實(shí)例分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行，以防在非常有限的課堂上，花過多的時間去講授理論知識，因?yàn)檫^多講解理論知識學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的興趣和探究的興致。教育學(xué)課程設(shè)計(jì)理論中提到，中學(xué)美術(shù)教學(xué)，適宜活動課程模式，即重視從活動中進(jìn)行教學(xué)。如在講雕塑與環(huán)境的關(guān)系時，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┑袼芑蛐@里的一些雕塑具體講解，我在講解雕塑知識時，以學(xué)校里的一尊雕塑為例，結(jié)合雕塑的形態(tài)、擺放的位置還有它的含義，一一列出來，讓學(xué)生討論，再加以講解，然后以此為例讓學(xué)生再來分析其他的雕塑。四、把握發(fā)展性評價美術(shù)鑒賞的探究性學(xué)習(xí)，不是要求學(xué)生像藝術(shù)家那樣，要解決某些具體的問題，而關(guān)鍵是通過對某一問題的探究，讓學(xué)生了解研究問題的方法，培養(yǎng)研究問題的意識，至于在探究過程中，是否真的探究出了什么并不是最重要的，而學(xué)生學(xué)習(xí)的過程才是最有意義的。綜上所述，美術(shù)鑒賞課的高效課堂，要求教師從始至終起到引導(dǎo)的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會觀察，學(xué)會思考，學(xué)會在探究中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的主動意識，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新實(shí)踐的能力，讓高中美術(shù)鑒賞課在真正意義上存在。課堂講授是學(xué)校教學(xué)中教師最常用的教學(xué)方法。下面，筆者就以高中美術(shù)鑒賞為例，談?wù)動行еv授的策略。因此為了美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞課中避免出現(xiàn)此種現(xiàn)象，做到講授內(nèi)容邏輯，一方面應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n、備學(xué)生，盡可能多地準(zhǔn)備本節(jié)中涉及到的內(nèi)容，盡量使自己成為本節(jié)課的“專家”，這樣學(xué)生提出的問題，我們才能做出肯定回答?？陬^語言表達(dá)能力，對教師而言就是在課堂中的“講述”能力。即使在“自主學(xué)習(xí)”的課堂中，教師在師生互動中清晰的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強(qiáng)化，也能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。同樣的課，同樣的授課方式，有的教師上課就有這么大的吸引力。央視播放王立群講《史記》、鮑鵬山講《水滸》、錢文忠講《三字經(jīng)》……這些老師憑借什么只是站在講臺后“干講”就創(chuàng)下了那么高的收視率呢？我們應(yīng)該反思一下自己課中的講授部分。二、講授要符合教學(xué)規(guī)律第一，美術(shù)教師的講授方法要能引起學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過新奇、有趣的教學(xué)，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。世紀(jì)偉人邱吉爾曾經(jīng)滄海，可他晚年有幸用消毒過的手指親撫它時，竟無法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對它情有獨(dú)鐘，無緣享有真跡，就收藏了4幅贗品……這幅畫是什么呢？第二，講授要突出重點(diǎn)，對關(guān)鍵的內(nèi)容要講清楚，讓學(xué)生明白。我們重點(diǎn)欣賞拉斐爾的《草地上的圣母》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開朗基羅的《被縛的奴隸》。通過這些作品我們看到了人的微笑與痛苦，反映出人的內(nèi)心情感。人是有感情的，人是有欲望的，人性需要被解放，這就是文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義。三、講授應(yīng)淺出有的教師很有學(xué)問，讀書很多，講課以展示前沿的、深奧知識為能事，可學(xué)生聽不懂，聽不懂就不再聽，學(xué)生就沒收獲。那么怎樣做到淺出呢？如講“浪漫主義”，它的定義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。如果如此解釋浪漫主義，學(xué)生是很難理解的。這樣，學(xué)生有了直觀體驗(yàn)，就很容易明白浪漫主義是靠動蕩的構(gòu)圖與顏色的沖突來表達(dá)作者主觀感受的。職業(yè)畫家：以賣畫為生，由買家決定繪畫風(fēng)格。如朱耷的鳥雀都是白眼向人，實(shí)際是朱耷自己看不起清政府，蔑視清政府。如黃荃的《寫生珍禽圖》具有皇家的富貴氣?？傊?，講授法雖然不是新方法，但只要我們高中美術(shù)教師認(rèn)真思考，不斷探索，舊方法也能收到好效果。教學(xué)基本思路美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進(jìn)而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1．美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？ 2．美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么？ 3．如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美？ 教具與學(xué)具教具：幻燈機(jī)、幻燈片、實(shí)物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。教學(xué)過程 課程介紹： 1）自我介紹2）我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時，再加考試1節(jié)課。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。1．什么是“美”？我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。由此可見：（1）“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實(shí)踐。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實(shí)例。初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則： 放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。我們說，藝術(shù)都是相通的，音樂中有形式美，美術(shù)也有形式美??那么美術(shù)中的形式美又是什么呢？在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時尚，一種形式上的美感。因此，形式美是人類獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機(jī)的整體。A、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。人們寫字時以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。）師：什么是美術(shù)作品？（包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品）形式美的來源：許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實(shí)是實(shí)用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。如原始社會的彩陶，古時候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物；又如商、周時代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品12件？A、幻燈展示：彩陶中的紋飾。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。半坡時代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。B、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。視頻展示：商代和周的青銅器 提問：商代和周的青銅器有什么不同？ 幻燈展示：青銅器中的紋飾?？偨Y(jié)：古時候人能把自身體驗(yàn)到的運(yùn)動、均衡、重復(fù)、強(qiáng)弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。4．從實(shí)用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換A、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價值。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運(yùn)用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運(yùn)用。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時也可以打破形式上的單調(diào)。2）鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。掌握這三種圖象類型的特征。難點(diǎn)：如何運(yùn)用邏輯語言講授藝術(shù)語言。三、教材分析：本課主要內(nèi)容是圖象的三種分類：具象美術(shù)、意象美術(shù)、抽象美術(shù)。在架上都岌岌可危的今天，是否強(qiáng)調(diào)語言特色。所以先以弄懂美術(shù)語言為先導(dǎo)，再了解圖象的三種分類；教師可以自己現(xiàn)場表演某一分類，增加教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的興趣。揭題第二課圖象與眼睛 A、美術(shù)語言——特殊語言“人有人言鳥有鳥語”海軍通信兵（旗語）啞巴（啞語）比較：文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇藝術(shù)語言的分類形體、明暗、色彩、空間、材質(zhì)、肌理。例：《花果冊頁》、《曼陀林和吉他》 ② 明暗：受光部等。例：《側(cè)椅的人體》、③ 色彩：固有色、條件色、表現(xiàn)性色彩、裝飾性色彩；體現(xiàn)色彩表現(xiàn)力（最具感染力）；色彩具有象征性。焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視。例：大理石小結(jié)：幾張圖片，讓學(xué)生討論分析，自主學(xué)習(xí)，嘗試應(yīng)用。（提問：印象、特點(diǎn)如何）毛主席去安源（劉春華）、靜坐的莫瓦特歇夫人（安格爾）