【正文】 釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。（明?謝榛）釋：從來治理國家的人，都不能忘記最普通的老百姓。（宋?林逋）釋：一塊土不能阻擋住洶涌的狂瀾，個人不能糾正衰敗惡劣的風俗。（三國?諸葛亮）釋：仰面向高處看，向高處走的不要忽視下面，往前看的不要忽視后邊。不能盡協(xié)者，須以誠意格之，懇言入之，如不格不入，須委曲以求濟事。如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。一種人是哪個？曰民。（明?呂坤）釋：奪取天下，守衛(wèi)天下，只需要在一種人身上打主意，在一個字上下功夫。治國之道，富民為始。安得萬里裘，蓋裹周四垠。（唐?白居易）釋：哪里能得到萬里大的皮衣，把天下四方都蓋起來，使人們溫暖都能和我一樣，天下就沒有受寒冷的人了。（清?鄭燮）釋：臥在府衙聽著竹子被風吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。只籌一纜十夫多，細算千艘渡此河。（清?龔自珍）釋：拉糧船的一根纜繩要十個纖夫，細算起來每天有千艘糧船渡過運河。（邪許：纖夫勞動的呼號聲）政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。上不能寬國之利，下不能飽爾之饑。（宋?歐陽修）釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。不能手提天下往，何忍身去游其間?。ㄋ?王令）釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。暇日登臨固宜樂，其如天下有憂何？（宋?王十朋）釋：曾說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，他的志向和語言比說“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”的孟子更高。（唐?曹松）釋：請求你不要說自己封侯作官的事，要知道一將功成會要犧牲很多的人。（宋?陸游）釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒有責任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要動心。（元?王冕）釋：如何能得壯士把銀河挽下來，一洗百姓的煩郁使全國都清新呢？ 但令四海歌聲平，我在甘州貧亦樂。住世一日，則做一日好人，居官一日，則做一日好事。（元?張養(yǎng)浩）釋：可悲呀，到處流浪的災民！什么時候老天象下雨般下些粟米，讓你們都能生存下去。（唐?聶夷中）釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。（《戰(zhàn)國策》）釋：國家的制度有其平常規(guī)律，而有利于民眾作為根本，作官從政有規(guī)范原則，而使政令通達實行作為最主要的。（唐?王維《贈房盧氏琯》）釋：達人，通達事理的人。（宋?歐陽修《偃虹堤記》）釋：意謂關(guān)心百姓的利益愈深，那就對各項設(shè)計措施考慮得十分周密。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。（明?呂坤）得道多助，失道寡助。（韓非子）生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。（孔子）誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。（洪都拉斯）坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物。（富蘭克林）守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。（高 爾 基）一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。（列 寧）當老實人，做老實事，說老實話。（費爾巴哈）坦白是使人心地輕松的妙藥。（魯 迅）我要求別人誠實，我自己就得誠實。（別林斯基）誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。（巴爾扎克）虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（拉羅什?？疲┮磺械拿赖露及谧晕倚刨嚴铩＃ㄈf提斯）我們應該老老實實地辦事。（巴爾扎克）虛假的坦白實在是一個可怕的事情。（泰戈爾）真誠是一種心靈的開放。（江創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。（陶行知）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。（陶行知）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。嚴格地說，想像力是科學研究的實在因素。因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步。（楊振寧）知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。（愛因斯坦）創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機，締造偉大的成就。創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機會和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學會使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機會和問題。紐約州立大學的研究顯示，學完一輪創(chuàng)造課程后，學生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。新的研究表明，智能包括大量的使普通人也能大顯神通的技能。??創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵在于如何活用知識。人生最高之理想，在求達于真理。創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。??創(chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。就是說，教育道德應該有助于造就一種更佳類型的人，這樣，附帶地也自然會使他在生活地各個方面更有創(chuàng)造性。（明?劉基）釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。（宋?李覯）釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們?nèi)チ⒐?。才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。不誘于譽，不恐于誹。人重官非官重人，德勝才毋才勝德。一念之非即遏之，一動之妄即改之。刻薄不賺錢，忠厚不折本。責人之心責己，愛己之心愛人。（《重訂增廣》）釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。進德修業(yè)，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。善譽人者，人譽之。(宋?鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。（宋?蘇舜欽）釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。與端方人處,如炭入薰爐,雖化為灰,其香不滅。良無磐石固，虛名復何益。(宋?楊萬里）釋：見到別人的過錯，象自己有了過錯去總結(jié)接受教訓；聽到說別人的過錯，也象自己發(fā)生了過錯去總結(jié)接受教訓。（《戰(zhàn)國策》）釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。（漢?楊雄）釋：人必須先要自愛，然后人們才會愛你；人必須先要自敬，然后人們才會敬你。（蘇聯(lián) 高爾基）一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進才能移山填海。（印度 泰戈爾）一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事，融合在一起的時候才能最有力量。三個臭皮匠頂個諸葛亮。天時不如地利，地利不如人和。單絲不成線，獨木不成林。大河有水小河滿，大河無水小河干。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心。以制度公正促社會和諧。共建共享和諧社會。群眾利益無小事，民生問題大于天。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。1民生為本、民生為重、民生為先?！薄吨芏Y》：“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同。墨子：“兼相愛”，“愛無差等”?！泵裎┌畋?，本固邦寧。政之所要，在得民心。1圣人無常心，以百姓心為心。1事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。樂民之樂者，民亦樂其樂。天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。佐：輔助的人。吳兢《貞觀政要張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科逸：安心。)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋其言切至。襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。未有：沒有發(fā)生之時。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子吳兢《貞觀政要)召遠在修近，閉禍在除怨——《管子修：整治。閉：堵塞。五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。本：根本。君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。合而聽之：全面聽取。)為國者以富民為本，以正學為基 ——漢務本》(**注——為w233。正：使正當。吳書王廷相《慎言)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志袁渙傳》(**注——安土重zh242。卒c249。順：順其意。)可懷以德，難屈以力——《三國志三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。任：信服。王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋患：患難。黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。下德》(**注——積力：全成之力。即：就。內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。)政貴有恒——《尚書”(**注——恒：長久不變。為w233。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋發(fā)：發(fā)動。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。薛極傳》(**注——益：增益，擴大。及：及到。)上安下順，弊絕風清——宋絕：絕跡。)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)板》(**注——先民：古代賢人。芻蕘cho：割草打柴的人。民惟邦本，本固邦寧。民為貴，社攫次之，君為輕。不謀全局者，不足以謀一域。群眾利益無小事，民生問題大于天。更新發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量。防止出現(xiàn)“吃祖宗飯，砸自己碗，斷子孫路”的后患。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心。以制度公正促社會和諧。共建共享和諧社會。群眾利益無小事，民生問題大于天。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。民生為本、民生為重、民生為先?！薄吨芏Y》:“以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民。禮運》:“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！焙樾闳?“務使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。”孔子:“和為貴”。孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。政之所興，在順民心。政之所廢，在逆民心。人平不語，水平不流。憂民之憂者，民亦憂其憂。民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。全民節(jié)約，共同行動。以政府為主導、企業(yè)為主體、全社會共同推進。健全法制，加大監(jiān)督檢查執(zhí)法力度。實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和科學發(fā)展。落實責任，加大考核評枯力度。嚴格管理，防范事故，確保人民群眾飲水安全。物我交融。循環(huán)經(jīng)濟▲萬能用語堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重。全面推行清潔生產(chǎn)，從源頭上減少污染物的產(chǎn)生。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟必須大力倡導科技創(chuàng)新。既要溫飽，也要環(huán)保?！袢f能用語全面落實科學發(fā)展觀，深入推進文化體制改革。推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化建設(shè)步伐。一手抓文化公益事業(yè)，完善公共文化服務體系。“雙百”方針:百花齊放，百家爭鳴。兩手抓，兩手硬。增強自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。自主創(chuàng)新是中國現(xiàn)代化的關(guān)鍵?？萍紕?chuàng)新，關(guān)鍵在人才。自主創(chuàng)新，人才為本。從貼牌到創(chuàng)牌，從消化到創(chuàng)造。多而不優(yōu)，大而不強。食為政先。民以食為天。求木之長者，必固其根本。農(nóng)民工問題▲萬能用語構(gòu)建和諧社會，必須研究解決農(nóng)民工問題。統(tǒng)一思想，明確責任，為農(nóng)民工辦幾件實事。正確認識和高度重視解決農(nóng)民工問題?！跃鋪碚哂衅涞?，來者有其尊，勞者有其得，工者有其居，孤者有其養(yǎng)，優(yōu)者有其榮，力者有其樂，外者有其歸?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，正確政績觀的本質(zhì)是為民造福。樹立“以人為本”的政績觀。遏制政府浪費要動真格。金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。利在一時勿謀，利在萬世則謀。深懷愛民之心，善謀富民之策，格守為民之責。官氣正則民風清。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。從政有經(jīng)，而令行為上。憂民之憂者，民亦憂其憂。管理就是服務。群體性事件▲萬能用語實現(xiàn)社會和諧需妥善處置群體性事件。提高敏感、早做準備，創(chuàng)新思維、完善機制。健全社會穩(wěn)定預警機制，預防群體性事件。把積極預防和化解矛盾擺在首要位呈。加大城管執(zhí)法力度，完善科學長效管理機制?？茖W處理四個關(guān)系，有效破解城管難題。就業(yè)●萬能用語控制失業(yè)率是政府的責任。就業(yè)是民生之本、安國之策。實施積極的就業(yè)政策，多渠道增加就業(yè)崗位。興賢育才，為政之先務。十年之計，莫如樹木。十年樹木，百年樹人。教育是立國的根本，教育是共和國的保障。醫(yī)療●萬能用語普及農(nóng)村新型合作醫(yī)療，搞好社區(qū)醫(yī)療服務建設(shè)。建立約束機制，推進醫(yī)院管理體制和藥品生產(chǎn)流通體制改革。合理引導住房消費需求，切實調(diào)整住房供應結(jié)構(gòu)。加強