【正文】 諧社會(huì)。各盡其能，各得其所。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須解決弱勢(shì)群體問(wèn)題。格守為民之責(zé)，常懷愛民之心，善謀富民之策，多辦利民之事。民心民意不可違。民生問(wèn)題無(wú)小事，處處留心皆民生。關(guān)注民生、保障民生、改善民生，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要?！衩跃洹吨杏埂?“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”《禮記故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?？涤袨?“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。墨子:“兼相愛”，“愛無(wú)差等”?！泵裎┌畋?，本固邦寧。政之所要，在得民心。圣人無(wú)常心，以百性心為心。事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，踐行科學(xué)發(fā)展觀。強(qiáng)化責(zé)任，加強(qiáng)節(jié)能減排管理。污染減排指標(biāo)考驗(yàn)政府責(zé)任。建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)▲萬(wàn)能用語(yǔ)環(huán)境保護(hù)利國(guó)利民，功在當(dāng)代，惠及子孫!讓江河湖泊休養(yǎng)生息、恢復(fù)生機(jī)。以獎(jiǎng)促治、以獎(jiǎng)代補(bǔ)?！跃涮斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一，天人合一。人與自然和諧相處。大力節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，減少資源消耗。實(shí)現(xiàn)由末端治理向污染預(yù)防的轉(zhuǎn)變?！跃湟鹕姐y山，更要綠水青山。循環(huán)經(jīng)濟(jì)能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共贏。要加大公益性文化事業(yè)投入，逐步構(gòu)建公共文化服務(wù)體系。深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。一手抓文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)文化資源配置的重要作用?！岸椤狈较?文化為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。自主創(chuàng)新與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家●萬(wàn)能用語(yǔ)創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。自主創(chuàng)新是民族振興的強(qiáng)大支撐?？萍佳堇[奇跡，創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展。核心技術(shù)買不來(lái)，核心技術(shù)引不來(lái)。自主創(chuàng)新是支撐一個(gè)國(guó)家崛起的筋骨。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”。人無(wú)我有，人有我優(yōu)。農(nóng)為邦本。農(nóng)，天下之大本也。欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。以構(gòu)建和諧社會(huì)的理念解決好農(nóng)民工問(wèn)題。高度重視解決農(nóng)民工醫(yī)療保障問(wèn)題，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。在全社會(huì)形成關(guān)心農(nóng)民工的良好氛圍。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展完善宏觀調(diào)控體系提高宏觀調(diào)控水平提高宏觀調(diào)控的應(yīng)變能力和實(shí)際效果保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展實(shí)施積極的財(cái)政政策實(shí)施適度寬松的貨幣政策樹立正確的政績(jī)觀正確的政績(jī)觀是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的根本保證。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的政績(jī)觀。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，樹立正確的政績(jī)觀。▲名言警句雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。利在一己勿謀，利在天下則謀。實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。為官一任，造福一方。上屆的政績(jī)，下屆的包袱。勤政為民，鞠躬盡瘁。茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。政府職能與服務(wù)型政府▲名言警句治國(guó)有常，而利民為本。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)。立黨為公，執(zhí)政為民。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，生活正派、情趣健康。解決群體性事件需要新思維。拓寬民意表達(dá)的果道，集中民智、反映民意。穩(wěn)定群眾的情緒，聽取群眾的訴求。城管執(zhí)法●萬(wàn)能用語(yǔ)堅(jiān)持依法執(zhí)法，規(guī)范執(zhí)法，構(gòu)建和諧城管。加大宣傳教育力度，努力營(yíng)造“齊抓共管，人人參與”的氛圍。城管執(zhí)法應(yīng)由“堵”變“疏”。強(qiáng)化政府責(zé)任，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置。采取切實(shí)有效措施，促進(jìn)高校畢業(yè)生就業(yè)。教育▲名言警句敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本。一年之計(jì)，莫如樹谷。終身之計(jì)，莫如樹人。百年大計(jì)，教育為本。中國(guó)的根本問(wèn)題，便是中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造。建立城市特困群體的醫(yī)療救助體系，完善基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。住房▲萬(wàn)能用語(yǔ)建立城鎮(zhèn)廉租住房制度，解決城鎮(zhèn)低收入群體住房困難。深化住房制度改革?！跃渚诱哂衅湮?。住房是百姓安身立命之所。構(gòu)建“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、企業(yè)全面負(fù)責(zé)、群眾參與監(jiān)督、全社會(huì)廣泛支持”的安全生產(chǎn)工作新格局。構(gòu)建安全生產(chǎn)長(zhǎng)效機(jī)制。加強(qiáng)安全教育，牢固樹立安全發(fā)展理念，增強(qiáng)全社會(huì)安全意識(shí)?！跃錇橹谖从?，治之于未亂，防患于未然。警鐘長(zhǎng)鳴，常抓不懈。第五篇：申論名言警句申論名言警句大全所謂“千軍易得，一將難求”，有了名言警句的點(diǎn)潤(rùn)可以使枯燥的文章有鮮活之色，應(yīng)時(shí)應(yīng)景的佳句更是可以加分不少！而作為公理性、實(shí)時(shí)性都兼得的申論更是離不開名言的潤(rùn)色！申論名言警句——保持廉潔清正欲影正者端其表，欲下廉者先己身。但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。大臣法，小臣廉。但得官清吏不橫，即是村中歌午時(shí)。智者不為非其事，廉者不為非其有。儉節(jié)則昌、淫夫則亡。竊人之財(cái)，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。存心邪僻，任爾燒香無(wú)點(diǎn)益；持身正大，見吾不拜有何妨。（此聯(lián)的“吾”指神象）為政戒貪。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。行節(jié)儉，嚴(yán)于律己算是儉；只要求別人，只要求百姓勤儉，便不算是儉，還要從對(duì)己嚴(yán)，對(duì)人寬來(lái)保持品行方正而有節(jié)操。只是行之有利，不行有慮。上之所為，以導(dǎo)下也；上所不好，以檢下也。只是因?yàn)樾匈V對(duì)個(gè)人有利，不行賄又有顧慮。1臣門若市，臣心是水。1瓜田不納履，李下不整冠。1不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。1欲不除，如蛾撲燈,焚身乃止。（《勸戒全書》）釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。（唐 柳宗元）釋：要珍惜你六尺的身體，不要為虛名來(lái)驅(qū)使。官資已極朝中貴，況味還同物外人。公余只合憑書臥，座上何須有大賓。雖然國(guó)家給的官資很多，在朝里職位也很顯赫，但我覺得自己如同這些名利以外的人。公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長(zhǎng)短。（明 施耐庵）釋：人如果沒(méi)有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。（孔子）釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動(dòng)；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。（清 朱舜水）釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。（唐 杜荀鶴）釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。(宋 林逋)釋：心里不清白就是沒(méi)有道德，志向不堅(jiān)定就不能立功。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。一是廉善，即善于治理，享有辭譽(yù)。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。五是廉法，依法行事，沒(méi)有過(guò)失。2廉者憎貪，信者疾偽。2據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。（漢 陸賈）釋：據(jù)有一定的領(lǐng)土管理著成群百姓，從事治理國(guó)家和民眾的人，千萬(wàn)不可以圖謀私利。2不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。2官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。（清 鄭燮）釋：官被罷免后我沒(méi)攢下錢財(cái)，是兩袖清風(fēng)，只是憑著賣畫來(lái)糊口，最慚愧的是女兒出嫁我沒(méi)給置辦嫁妝，只能贈(zèng)給你我畫的幾筆蘭花。（唐?韓愈）釋：學(xué)業(yè)精進(jìn)于勤奮荒廢于嬉戲，做事情成功于努力毀壞于懶惰。（唐?李商隱）釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國(guó)和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。（宋?司馬光）釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。（元?白樸）釋：從來(lái)能成為好事的都生于儉樸，自古瓜兒是先苦后甜。珊瑚枝下人,，銜杯吐不歇。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。（唐?無(wú)名氏）釋：勸你不要沉溺于《金縷衣》一類的歌曲之中，而要愛惜少年時(shí)期的寶貴光陰，要乘著大好時(shí)機(jī)有所作為，如錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)就來(lái)不及了。（孟子）釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。（荀子）釋：使國(guó)家富足的辦法，在于節(jié)制消費(fèi)和使民豐裕，并善于把盈余儲(chǔ)藏起來(lái)。（南朝?范曄）釋：挽救奢侈時(shí)尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。（孟子）釋：對(duì)金錢谷粟等財(cái)富，要按照時(shí)令和禮法，合理地、有節(jié)制地使用和消費(fèi)。(荀子)釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開支，開發(fā)財(cái)源，處處考慮賦稅、賑濟(jì)是否有違反制度的情況。一曰祭祀之式，二曰賓客之式，三曰喪荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰幣帛之式，七曰芻秣之式，八曰匪頒之式，九曰好用之式。1夫?yàn)閲?guó)者，由為家邊，計(jì)財(cái)力之所任，審趨舍之舉動(dòng)，不營(yíng)難成之功，捐棄分外之役。1奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)。1天行健，君子以自強(qiáng)不息。1青天白日的節(jié)義，自暗屋漏室中培來(lái)；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處繰出。1不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。1圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。1富貴本無(wú)根，盡從勤里得。繩鋸木斷，水滴石穿。2吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。2滄?？商钌娇梢疲袃褐練猱?dāng)如斯。2古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。2天地之財(cái)，要看他從來(lái)處，又要看他歸宿處。（明?呂坤）釋：天地之間的財(cái)物，要看它的來(lái)處，又要看它的去處。2做官都是苦事，為官原是苦人。（明?呂坤）釋：當(dāng)官都是苦差事，為官的原是辛苦的人。2奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡(jiǎn)書酬酢之文盛而民事罔聞。（明?呂坤）釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。2一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者其知始真。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。乃知國(guó)家事，成敗固人心。政通人和，百?gòu)U俱興。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。水濁無(wú)掉尾之魚，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。為上能自愛，群屬必畏鉗。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。()釋