【正文】 (史記?陳涉世家)，決勝千里之外。(史記?留侯世家)，或重于泰山，或輕于鴻毛。愚者千慮，必有一得。(漢書?枚乘傳)，除非己莫為。(漢書?東方朔傳)，老大徒傷悲。(漢?辛延年?羽林郎)，事竟成。(后漢書?王霸傳)，收之桑榆。(后漢書?廣陵思王荊傳)，其實(shí)難副。(后漢書?班超傳)，糟糠之妻不下堂。(后漢書)，志在千里。(三國(guó)?曹操?龜雖壽)，海不厭深。(三國(guó)?曹操?短歌行)，視死忽如歸。(三國(guó)?曹植?七步詩(shī))，死而后已。(三國(guó)?諸葛亮?出師表)，非志無(wú)以成學(xué)。(三國(guó)?諸葛亮?誡子書)，勿以善小而不為。(西晉?陳壽?三國(guó)志)，民以食為天。(西晉?陳壽?三國(guó)志)，形影相吊。(東晉?陶淵明?移居)，悠然見南山。(顧炎武)，力行近乎仁，知恥近乎勇。(陳廷焯)，笨人勤學(xué)早成材。(增廣賢文)，不進(jìn)則退。(莊子)，匹夫有責(zé)。(孟子)，本立而道生。(論語(yǔ))。人十能之，己千之。百尺之室，以突隙之煙焚。(詩(shī)序)，忠言逆于耳而利于行。(明代諺語(yǔ))，禍福自己招。(論語(yǔ))，不知為不知，是知也。行成于思，毀于隨。(荀子?勸學(xué))，莫向人前滿自夸。人不學(xué)，不知道。(勸學(xué))，恥下問者自滿。(唐?杜甫)，其義自見。(宋?楊萬(wàn)里)，然后能才。(晉?葛洪)，與不學(xué)同。(黃睎)，厚積而薄發(fā)。(宋?陸九淵)，一日難再晨。(左傳)，不可自小，又不可自大。(中庸)，事非經(jīng)過(guò)不知難。(省世格言)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。(增廣賢文)，而知也無(wú)涯。(明?顧炎武)。(宋?文天祥?過(guò)零丁洋)，不是愛封侯。(明?呂坤《呻吟?語(yǔ)卷上》)，害于國(guó)者惡之。(后漢書)，敗絮其中。(明?文嘉)，金石為開。(明?凌蒙初)，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。(元?李開先?寶劍記)，不作亂離人。(馮夢(mèng)龍)，兵在精而不在多。(明?彭大翼)，匹夫有責(zé)。(曹炯)，魚龍混雜。(趙雪航)，殃及池魚。(唐詩(shī)三百首序)，有容乃大。(林則徐)，頭重腳輕根底淺。(明?解縉)，水深自有渡船人。(西游記)，必先利其器。(三國(guó)志)，勿以善小而不為。(舊唐書)，狗尾續(xù)。(北齊書)，偏聽則暗。(三國(guó)志)，決勝千里之外。(史記)，不如退而結(jié)網(wǎng)。(史記)，焉得虎子。(漢書)，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。(陸機(jī))，心游萬(wàn)仞。(陸機(jī))，儉以養(yǎng)德。(漢?韓嬰)，亦可以覆舟。(韓愈)，然后有千里馬。(諸葛亮)，寧移白首之心。(王勃)，人杰地靈。行成于思，毀于隨。以古為鏡，可以知興替。(李世民)，而智勇多困于所溺?！?．民為貴，社稷次之，君為輕——孟子3．得民心者得天下，失民心者失天下4．政之所興，在利民心；政之所廢，在逆民心。《尚書荀子7．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。政之所廢，在逆民心。10．深懷愛民之心，善謀富民之策，恪守為民之責(zé)。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀二、民生類名言警句1．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。4．當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。三、教育類名言警句1．十年樹木,百年樹人。權(quán)修》2．一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！丁?．教育是立國(guó)的根本?！氯R賽，英國(guó)作家2．生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花?！枥铮?guó)散文家4．人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信則危。——《論語(yǔ)——[宋]司馬光2．言廉為虛，行廉為實(shí)，身廉為標(biāo)，心廉為本。——陳毅4．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！?包拯7．常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心?！猍唐]李商隱2．興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙?！猍唐]李紳4．一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。6． 靜以修身，儉以養(yǎng)德。七、創(chuàng)新類名言警句1．打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?！瓭擅癜?、關(guān)于信心方面的1． 有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！R爾頓3．哥倫布發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，卻沒有用海圖，他用的是在天空中釋疑解惑的“信心”?！o(jì)伯倫5．希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。3．只要是對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)。5．君子欲訥于言而敏于行、君子恥其言而過(guò)其行。十、其他類名言警句1．工欲善其事，必先利其器。(孟子)3．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(李白)不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(屈原)青山遮不住，畢竟東流去。天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(劉禹錫)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。(杜甫)日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(王之渙)紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。(岑參)落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。闡述人才我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用來(lái)尋找光明！困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以制度公正促社會(huì)和諧。共建共享和諧社會(huì)。群眾利益無(wú)小事，民生問題大于天。真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。1想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。1民生為本、民生為重、民生為先?！薄吨芏Y》：“以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官，以諧萬(wàn)民。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?？涤袨椋骸叭巳讼嘤H，人人平等，天下為公，是謂大同。墨子：“兼相愛”，“愛無(wú)差等”?！泵裎┌畋荆竟贪顚?。政之所要，在得民心。1圣人無(wú)常心，以百姓心為心。1事不公則心不平，心不平則氣不順，氣不順則難和諧。樂民之樂者，民亦樂其樂。天下猶人之體，腹心充實(shí)，四支雖病，終無(wú)大患——《三國(guó)志杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡(jiǎn)材，治國(guó)家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。佐：輔助的人。吳兢《貞觀政要張九齡《對(duì)嗣魯王道堅(jiān)所舉道侔伊呂科逸：安心。)治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公——宋其言切至。襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。未有：沒有發(fā)生之時(shí)。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子吳兢《貞觀政要)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子修：整治。閉：堵塞。五子之歌》(**注——惟：惟獨(dú)，只有。本：根本。君臣上》(**注——夫：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。合而聽之：全面聽取。)為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢務(wù)本》(**注——為w233。正：使正當(dāng)。吳書王廷相《慎言)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動(dòng)——《三國(guó)志袁渙傳》(**注——安土重zh242。卒c249。順：順其意。)可懷以德，難屈以力——《三國(guó)志三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。任：信服。王維《贈(zèng)房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理