【正文】 愛錢財、愛信念等。執(zhí)著是堅(jiān)貞，但何嘗不是癡？癡是“三毒”、“三火”之一，同樣是痛苦之根。在佛教中，六道輪回是為了破“執(zhí)”，也可以說，《生死疲勞》是一部關(guān)于“執(zhí)著”的頌歌和悲歌，人之所以苦就是因?yàn)椤胺挪幌隆?，但是，最終安放我們的只有這片土地，只有塵歸塵、土歸土，才能一了百了，涅槃寂滅，超脫痛苦。輪回，指業(yè)的主體或生命在不同的存在領(lǐng)域中流轉(zhuǎn)。眾生各依所作善惡業(yè)因，一直在此三界六道之中生死相續(xù)，升墮不定，循環(huán)不已。佛教認(rèn)為，眾生之來世究竟會輪回到哪一種類之中，完全是眾生自身今世業(yè)行的結(jié)果。在《生死疲勞》中，作家對輪回的領(lǐng)悟表現(xiàn)在輪回之苦與報應(yīng)思想上。每次轉(zhuǎn)世為不同的動物，但都未離開他的家族、離開這塊土地?！??這樣，人常常處于對命運(yùn)的不可知以及對輪回的畏懼之中。這種動物性從傳統(tǒng)的世俗眼光來看，有著等級觀，畜牲與人是不平等的。這也就表達(dá)了輪回的一種道德力量，人的所作所為，都會有報應(yīng)的。社會之所以還能比較安定，就是因?yàn)樵诶习傩盏膬?nèi)心里有這樣一種天然的自律：“惡人終得惡報，公道自在心中。如西門鬧對藍(lán)臉有救命之恩，所以藍(lán)臉對西門鬧的子女與妻妾就有報答，他與西門鬧的二姨太結(jié)婚，表面上是接收大員，其實(shí)是救她一命，并且把西門鬧的一雙兒女也救了下來。六道輪回也表現(xiàn)了佛教的眾生平等觀。既然他們之間有輪回，也就證明不管自己的前世、今生是什么，他們也就不能因此世成“天”而自傲，也不因成“畜牲”而自卑，大家都是一樣的，誰也確定不了前生是什么來世又會成為什么。正如藍(lán)臉?biāo)f：“老黑，我總覺得你是那頭黑驢投胎轉(zhuǎn)世，咱們兩個有緣分呢。之所以出世，是因?yàn)榭雌萍t塵、幻滅過后而如此做。“空”是佛教哲學(xué)的根本概念和核心范疇，也是佛教義理的最高范疇，并且，“空”因適應(yīng)佛教人生歸宿的學(xué)說即解脫論的需要而成為佛教哲學(xué)的第一個關(guān)鍵詞。事物是由各種因緣條件相互作用而產(chǎn)生的，不存在一個主體或根本實(shí)體，具體事物或現(xiàn)象的存在都以他物的存在為條件，沒有完全絕對自立自在的東西。一切無常，無常為空。《生死疲勞》描寫了大量的死亡故事，這里既有人的死亡，也有動物的死亡，而這些死亡全是非正常的死亡，不是壽終正寢，而是突發(fā)事件造成的死，如西門鬧、西門白氏、藍(lán)臉、迎春、吳秋香、西門金龍、藍(lán)臉、黃合作、龐抗美、龐春苗、龐鳳凰、西門歡、黃開放、洪泰岳等；驢被饑民殺死、牛被金龍打死、狗自殺、猴被開放槍殺——真是一切無常，生命無常，生命最后化為烏有。在半個世紀(jì)的歷史進(jìn)程中。在《生死疲勞》中，西門鬧經(jīng)過驢、牛、豬、狗、猴、大頭娃娃的六次輪回，仍沒有解脫。佛教的“空”觀對世俗的影響更多的也是最具有教化作用的是“戒欲”，不要貪欲與縱欲。一切苦難與不幸緣于欲望，所以要戒欲，因?yàn)橐磺械筋^來全是空：權(quán)力為空、金錢為空、愛情為空、生命為空。洪泰岳、西門金龍均成為革命的急先鋒，成為一個時代的風(fēng)云人物，但最后一塊葬身火海。洪泰岳一生為革命拋頭顱灑熱血，參加地下黨、鋤漢奸、帶頭奔集體、與單干戶斗爭、與騙農(nóng)坑農(nóng)的人做斗爭，一生為了自己的的本性，無欲無在——當(dāng)欲望不存在時人也就不存在了。渾噩自知。別怪我太冷血，實(shí)情便是這樣殘酷——兩情相悅時，你樂得付出，他樂得全收，你不感覺是犧牲，他不感覺你有多苦。情事如此，事業(yè)生活也當(dāng)如是。不管是男人還是女人，都是在愛情中學(xué)習(xí)愛，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以更好的姿態(tài)重新愛。當(dāng)筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。黃昏是青春短暫的悲傷。才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春。1簡單的一個比方，一塊玉，一元錢買到的，你不會將它看得很珍貴，一千元買到的，你自然會仔細(xì)收藏。1結(jié)婚是兩個人的事，離婚，便是那只西伯利亞的蝴蝶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拍拍翅膀，全城就可來場颶風(fēng)。愈陳愈香。三個如狼似虎的兒子，各操著十八磅的大鍾，各打了一鍾，挾帶著狂熱與激昂，如同奔馳中的烈馬之 蹄，迅速無比但又節(jié)點(diǎn)分 明地砸下去。往常這父子四人打鐵時發(fā)出的聲響半條街都能聽到，連火車的汽笛聲都能被蓋住，但現(xiàn)在，這鍛 打，這勞動，劇烈至極，連墻 角上蟋蟀的鳴叫都聲聲入耳，讓人感覺到深秋之悲涼，生命之短暫。禮畢，將包裹解開，悲切切地說：列祖列宗，保佑吧！祝畢，將右手中 指塞時嘴巴，交破，在那藍(lán)光的映照下他的血也成了藍(lán)色，滴滴下落到那鋼上，先發(fā)出叮叮咚咚的聲響，仿佛珍珠落到冰上，然后又咬左手中佛，將血滴上去，又發(fā) 出滋滋啦啦的聲 響，仿佛那鋼是灼熱的。血祭完畢，那鋼的藍(lán)色淺了，淡了，不似初時堅(jiān)硬凌厲，增添了些許溫柔，與深秋時節(jié)的滿月光 輝有幾分相似。（月光斬）1戀愛時鈔票拿來更換靚衣買到浪漫，婚姻時鈔票要用來供奉柴米油鹽解決尿不濕。1戀愛是一加一等于零兩人親得像一個人，婚姻是一加一等于三生個孩子完成優(yōu)生。易于遷延與遲滯。而且，沒有誰真正會對他人的惡夢感興趣，耿耿于懷的，只能是自己。2那條黑爪子白狗走到橋頭，停住腳，回頭望望土路，又抬起下巴望望我，用那只渾濁的狗眼。（白狗秋千架）2男女情事如戰(zhàn)事，不攻不守只知退讓，自然全盤皆輸。自以為在愛情中扮足 了偉大，卻不知道，愛易脫口便易脫手，一次次的退讓，已讓他洞悉全部——言聽計(jì)從，招之來揮之去，像極廉價雨傘，晴時扔到一邊，陰時拿來蔽天，丟之不覺肉 痛，有之不覺珍貴。2年月里。2嘭這一棍子也打在了我遮擋腦袋的手骨上。和皮發(fā)紅站在了一起?！案锩玻「锩病蔽业靡獾厝陆兄?。兵荒馬亂也要輕裝簡從。窗邊。突兀的世界。（掛像）我把你們的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的記憶之下。我把左路的炮沉到底，叫了一聲：將！然后抬起頭，看著跑得渾身肉顫的老婆，問：跑什么？是家里起火了還是你被強(qiáng)奸了？（倒立）3我們總是以詩般的語言刻畫自己在青春的罅隙中的那般狼狽。3我總喜歡逆著時光，尋找我青春的足跡。3一個好鐵匠，總是盼望著一塊好鋼的出世，然后用奇特的方式，使它服從自己的意志，變成一把寶刀。3因了命途中的你們，我才沒有荒蕪了青春。遇上令自己痛心的男子，當(dāng)做小姐送錯的那杯咖啡，大聲告訴自己“他不是我的那杯咖啡”；結(jié)束了一樁愛情，沒有必要躲在家里用紙巾拭眼，在陽光或漫天雪飄中 坐進(jìn)咖啡廳里，灑脫地笑笑，輕聲告訴自己“一杯咖啡涼了，總還有另一杯正在爐上沸騰”；工作上些許的不順心，不必悲天憫人，捧上喜歡的咖啡，看著窗外為生 計(jì)在冷風(fēng)中奔走的人們，信心十足地告訴自己“高處不算高，低處不算低，至少手里的咖啡香濃不改”4月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，紀(jì)念我死去的友情和遲到的愛情。我們因無知荒唐而美麗。這個世界可能是天堂，也可能是地獄，這全取決于我們的態(tài)度，取決于我們?nèi)绾稳タ此?，如何去制造它。笨女人將自己的?yōu)越五分夸張成十分，聰明女人將自己的幸福十分濃縮成九分！4祝他幸福。他都為別人撐傘了，你何必去回望他們的背影。“我”越自珍，愛情中越被重視，工作中越有能力，生活中越游刃有余。回首彼岸。第三篇：諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言訪臺之旅側(cè)記諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言訪臺之旅側(cè)記“文學(xué)，最高的獎賞是被一代又一代的讀者閱讀”——諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言訪臺之旅側(cè)記福建日報駐臺記者李向娟“我離博士水平還差得很遠(yuǎn)”23日，諾貝爾文學(xué)獎獲得者、大陸著名作家莫言在臺灣佛光大學(xué)獲頒文學(xué)博士學(xué)位時謙虛地說，“雖然我的脖子很粗，但難以承受這頂桂冠的分量。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后，盡管有多所知名大學(xué)想頒發(fā)博士學(xué)位給他，但都遭婉拒，而如今他接受佛光大學(xué)的學(xué)位是因?yàn)樘貏e喜歡“佛光”這兩個字，它代表“溫暖”與“佛光普照”。談及自己的文學(xué)創(chuàng)作之路，莫言坦露，一開始是因?yàn)椤奥牬謇锏挠遗纱髮W(xué)生說，作家的稿費(fèi)多到一天3餐都能吃餃子?！彪m說獲諾獎是作家們的一大夢想，但莫言認(rèn)為：“不應(yīng)是終極夢想，文學(xué)，最高的獎賞是被一代又一代的讀者閱讀?！翱础度齻b五義》就夢想自己有超凡的武功，向惡勢力宣戰(zhàn)?？梢?，童年的夢想總與聽故事有著莫大關(guān)系，但總歸是與食物脫不開關(guān)系。”在被問及獲獎后的感受時，莫言說，“既幸運(yùn)又惶恐”，因?yàn)檫€有很多比自己更有資格得獎的人?！安贿^，批評雖然不如獲獎讓人感到舒服，但可以讓人更快進(jìn)步。盡管頭頂著諾獎的光環(huán)，但莫言卻努力保持輕松的心態(tài)，“寫作時要忘掉獎項(xiàng)，把自己當(dāng)成一個初學(xué)寫作的人”。當(dāng)然，文學(xué)作品必須時刻貼近百姓生活，才有生命力?！彼J(rèn)為，一個作家不應(yīng)該把自己抬得太高，獲獎后仍然是一個普通人?！痹诟咝?、臺北、宜蘭的演講會上，幾百位臺灣讀者趕來聆聽，現(xiàn)場座無虛席，連樓梯走道上都坐滿了聽眾。此行還有一個特別任務(wù)，就是攜新書《盛典》參加臺北新書發(fā)表會。談起臺灣之行，莫言除了贊美星云法師和他的“人間佛教”外，還對臺灣的志工贊美有加，“過去看臺灣，覺得很亂，其實(shí)臺灣的亂，只亂在政治小圈圈內(nèi)?！斑@些志工不但專業(yè)，更陶醉在付出的快樂中。本報駐臺記者李向娟第四篇：莫言獲諾貝爾文學(xué)獎莫言獲諾貝爾文學(xué)獎【法新社斯德哥爾摩10月11日電】瑞典文學(xué)院今天宣布，中國作家莫言因其作品將民間傳說、歷史和當(dāng)代相融合而獲得諾貝爾文學(xué)獎。莫言原名管謨業(yè)，生于1955年，評委會稱他“將夢幻般的現(xiàn)實(shí)主義與民間傳說、歷史和當(dāng)代相融合”。莫言的作品取材于他年輕時的經(jīng)歷，故事背景往往是他出生的那個省。由瑞典文學(xué)院頒發(fā)的諾貝爾文學(xué)獎獎金為800萬克朗（約合120萬美元）。瑞典文學(xué)院常任秘書彼得只要你閱讀半頁莫言的作品，你就能馬上意識到這是出自他的手筆。他的作品還包括《檀香刑》《豐乳肥臀》《酒國》《生死疲勞》、《蛙》。莫言在他的小說中構(gòu)造獨(dú)特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗(yàn)的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩?！久缆?lián)社斯德哥爾摩10月11日電】中國作家莫言今天榮獲諾貝爾文學(xué)獎，這多少有點(diǎn)出入意料，因?yàn)樵u委會近年一直青睞歐洲作家。他原名管謨業(yè)，在寫第一部長篇小說時選擇了這個筆名。他的突破來自1987年發(fā)表的小說《紅高粱家族》。根據(jù)這部小說拍攝的電影在1988年柏林國際電影節(jié)上獲最高獎，它提升了莫言的知名度。他早期的作品堅(jiān)持直白的敘述結(jié)構(gòu)，以生動的描寫和粗俗的幽默見長，后來變得更勇于嘗試變換講述者身份和采用天馬行空般的敘事風(fēng)格，常常被稱為“中國魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。淡然面對意外殊榮【法新社北京10月11日電】據(jù)官方媒體報道，中國作家莫言11日說，他很高興獲得今年的諾貝爾文學(xué)獎。中新社援引莫言的話說：“聽到獲獎的消息，我很高興。我會繼續(xù)努力，感謝大家。半官方的中新社援引莫言的話說：“聽到獲獎的消息，我很高興。接下來我還是會把大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上?！薄久缆?lián)社斯德哥爾摩10月11日電】瑞典文學(xué)院常任秘書彼得“他表示非常高興，簡直受寵若驚，”恩隆德說。此事對中國文學(xué)界而言可喜可賀。中國央視插播了莫言獲獎的消息，其他媒體則援引莫言的話說，莫言在接到瑞典文學(xué)院從斯德哥爾摩打來的電話時感到“受寵若驚”?！局醒肷绫本?0月11日電】中國大陸作家莫言今天獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，也是首位獲此殊榮的中國籍作家，大陸網(wǎng)友在新浪微博反應(yīng)熱烈，直說是中國文學(xué)的驕傲。不過，得主今晚揭曉后，新浪微博馬上掀起熱烈討論，莫言獲獎