【正文】 2012年諾貝爾文學獎。據了解，莫言將在12月10日前往瑞典首都斯德哥摩參加諾貝爾頒獎典禮。瑞典文學院常任秘書彼得他作品的魔幻現(xiàn)實主義風格，融合了中國傳統(tǒng)民間文化，歷史以及當代現(xiàn)實。這也許是一種巧合，當年從這里走出去的莫言，在這里聽到獲獎的消息，得到這個獎項，似乎也是一種注定。莫言：因為我覺得諾貝爾獎離我是很遙遠的，而且在全世界各地有許多非常杰出的作家，他們都在排著隊等候，我覺得短時間內不可能輪到我。諾貝爾獎評審委員會表示，莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。莫言表示，在自己的作品中，直面人生，立足寫人是他一直的追求。莫言：當然我的作品里也表現(xiàn)了我對人生、對社會的看法。我的小說里，無論是所謂的好人還是所謂的壞人，在我的筆下都用一種充滿著同情的態(tài)度。我想這可能是我獲獎的一個重要原因，是文學的品質獲得了文學獎。在獲得第八屆茅盾文學獎時，莫言曾經說，獲獎十分鐘就要忘掉，不然作家會失去目標，對讀者最好的感謝是寫出比獲獎作品更好的作品。當然，一定要在文學的藝術風格上大膽的進行探索，哪怕是失敗也要探索。長期研究莫言文學的復旦大學中國當代文學創(chuàng)作與研究中心副主任欒梅健表示，莫言的獲獎標志著瑞典文學院對中國文學辨識度的承認，中國文學也得了到國際的關注和認可。比如之前的紅高粱系列，還有后來的《生死疲勞》，到最近的長篇小說《蛙》，他都寫得非常的精準、深刻、顯得非常博大。諾貝爾獎對他的肯定，無疑是對他文學性的一個肯定。了解莫言的北歐讀者不算多，新華社駐瑞典記者劉一楠表示，甚至在獎項頒發(fā)的現(xiàn)場，很多瑞典記者臨時抱佛腳，向中國記者打聽莫言的背景，不過，文學家花落中國的確讓瑞典媒體感覺很新鮮。瑞典比較大的報紙《每日新聞報》也請了曾經翻譯過莫言作品的瑞典漢學家在網上和讀者進行互動，解釋一下關于莫言的問題，介紹他的作品。世界各大媒體也均以較大篇幅報道了文學獎的獲得者莫言，BBC說莫言這個筆名的意思是“不說話”。美聯(lián)社對莫言的作品做了深度解讀。還有媒體關注中國面孔獲獎的背后意義。CNN觀察到，莫言獲獎激勵了中華民族自豪感。中國作家莫言被授予諾貝爾文學獎。諾貝爾委員會給其的頒獎詞為：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起”。)寫作風格素以大膽著稱 曾屢次獲獎莫言原名管謨業(yè)，于1956年生于山東省高密縣，童年時因經濟貧困和政治上 1受歧視，直接影響了他后來的小說創(chuàng)作。1976年應征入伍，歷任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。自1980年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。其中，《豐乳肥臀》曾獲中國有史以來最高額的“大家文學獎”，《檀香刑》曾獲臺灣《聯(lián)合報》讀書人文學類最佳書獎、第一屆鼎鈞雙年文學獎，《紅高粱系列》獲第二屆馮牧文學獎，《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎，《蛙》獲第八屆茅盾文學獎。然而，莫言曾義正言辭地說，我永遠不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學獎，還是諾貝爾文學獎。迄今為止，莫言有三部作品被改編為電影。而莫言自己卻認為，只有《豐乳肥臀》可以拍成氣勢磅礴的巨片。幼時在鄉(xiāng)下流傳的鬼怪故事，成為莫言許多荒誕小說的材料。莫言的作品，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。很多人說，這是一部“強悍的民風與凜然的民族正氣的混聲合唱”，振聾發(fā)聵。莫言的《蛙》則折射出中華民族在生存斗爭中經歷的困難和考驗。莫言的文學作品不僅在國內影響較大，在國際上也已享有名望。福岡亞洲文化獎肯定了莫言對亞洲和世界文學的成就，認為莫言不僅是當代中國文學的旗手，也是亞洲和世界文學的旗手?！都t高粱家族》被譯為英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯來文、瑞典文、挪威文、荷蘭文、韓文、越南文等；《豐乳肥臀》被譯為英文、法文、日文、意大利文、荷蘭文、韓文、越南文、西班牙文、波蘭文、葡萄牙文、塞爾維亞文等。無論在創(chuàng)作思想上，還是在藝術風格上，都必須有點邪勁兒。也許莫言的名字對于相當多的人們來說，還不很熟悉。開始有些與眾不同的短篇《民間音樂》，因其“空靈縹緲”而得到前輩作家孫犁的青睞，也僅僅是認為其“主題有些藝術至上的味道”而已，默默無聞是自然的。一個名不見經傳的青年作者在短短一年之內就奉獻出一個多達數(shù)十萬字的作品群，這已經是蔚為大觀了。值得慶幸的是，他創(chuàng)作的質量幾乎和產量等高（如果可以這樣比較的話）。因此，要及時地對其作出較為全面的審美批評以及成因分析，的確是一件艱巨甚至危險的事情。但愿能對讀者的審美和作者的“創(chuàng)美”活動均有所啟示。這是莫言曾經作過的一個有趣的夢，這個夢使他如聞天籟，如悟禪機，創(chuàng)作發(fā)生了嬗變。這個意象像一段電影，一個童話，萌發(fā)了一種莫名的感受，他覺得很妙，妙不可言，只有訴諸筆端。這就是后來頗為人們稱道的中篇《透明的紅蘿卜》。多少年來，我們總習慣于一種所謂“從外往內注入式”的構思方法，即往往是帶著某種需要的眼光，去生活中“量體裁衣”，甚至“削足適履”。直至今天，不少人仍然不自覺地在自己禁錮自己，在固定的模子里不能越雷池半步，這是十分可怖的創(chuàng)作自由的自我喪失?？傊?，都是用受到了某種激活的主體心靈去融鑄生活積累，進而顯示出作家鮮明的審美個性。一個作家能自如地運用它，也就獲得了相對的創(chuàng)作自由?！碑斎凰小耙庀蟆被颉坝∠蟆倍贾皇墙湍?，都必須和生活中和才能發(fā)酵?！毕胂?，則是莫言藝術的最大特色二、“一個文學家的天才和靈氣，集中表現(xiàn)在他的想象能力上?；秀敝校挚吹焦獗吵嗄_的男孩把粗大的白楊樹干墜得像弓一樣彎曲著，白楊樹好像隨時都會把他彈射出去。后來，她看到白楊樹又倏忽挺直。冰一樣澄澈的天空中，一綹綹的細密楊枝飛舞著；殘存在樹梢上的個把楊葉，似乎已經枯萎，但暗藍的顏色依舊不褪；隨著枝條的擺動，枯葉在作響。寫人：女孩眼中白楊傾斜的感覺，男孩敏捷如貓的動作，何等傳神。處處見出筆力的彈動，靈氣的閃光。有了它，可以給經歷過的生活插上翅膀，讓它飛騰；也可以給未經歷過的生活灌注靈性，使它活蹦亂跳。還有中間那一大段關于孫天球用望遠鏡看“漁女塑像”的描繪，借助一天中陽光的微妙變化，活生生寫出了一塊石頭的膚色、體溫和呼吸，以至“那顯得非常結實的嘴唇里正在吹出三鮮水餃的香味。勃蘭兌斯認為，想象力是作家的顯微鏡，而“通過顯微鏡看起來，一個蜘蛛比最巨大的大象還要大，組織還要復雜。成功地突破了一般的平面簡單的描寫，深入到事物內部進行立體的觀測和描繪，不光寫出一滴水珠的形狀，甚至解剖分析出它的光和色乃至基本粒子。這樣一種立體化、深層化的細部描寫功力，在當代作家中幾乎是鳳毛麟角。特殊的想象天賦成全了莫言，使他在從取材煉意乃至細部描寫諸方面都獲得了高度自由，在創(chuàng)作的“自由王國”里如魚得水，幾近達到了呼風喚雨，撒豆成兵，點石成金的境界。三、“把風馬牛不相及的若干事物聯(lián)系在 一起，熔成一爐，燴為一鍋，揉成一團，剪不斷，撕不爛，扯著尾巴頭動彈。小說寫的是“我”帶妻子去醫(yī)院流產的經過，事情本來十分簡單，時間也不過半天。真是產房內外，天上地下貫通一氣，四條線索縱橫交織立體推進。是的，結構的復雜性，自然就帶來了小說題旨的多義性，你可以說它反映了人口的“爆炸”，也可以說它表現(xiàn)了新舊道德觀念矛盾的“爆炸”，甚至也不妨看做是各種時代信息的“爆炸”。除此之外，莫言小說還大膽試驗“多角度敘述結構”（《球狀風電》），“對位式結構”（《金發(fā)嬰兒》）以及“時序顛倒”“時序并列”等多種結構手法?？傊瑸榱恕笆谷宋锖铜h(huán)境獲得最大可能的立體感”，使“故事活動起來，獲得一種生命的力量”（巴爾加斯?略薩），他怎么方便怎么來，表現(xiàn)了極大的隨意性。如《秋千架》里寫部隊過河的那一段，按常理可說是節(jié)外生枝，即便不全部刪除，至少也可大量壓縮。為便于說明，特摘出一節(jié)，略加分析： ??戰(zhàn)士們一行行踏著橋過河，汽車一輛輛涉水過河。另一個首長說：“他媽的笨蛋!讓王猴子派人把車抬上去。（“黨的恩情說不盡，見到你們總覺得格外親”）??如果說“過河”的這一整段已經有點兒節(jié)外生枝的話，那么這里插進來的幾句歌詞就更是旁逸斜出了。最終給了讀者一顆浸透著那個特定歷史時期的軍民關系、社會心理和人物情緒的怪味豆，讓你咀嚼之余，啼笑皆非，獲得一種奇特的審美快感。因此也就避免了單調和呆板。四 “高爾基說過，一切思想、事實的外衣就是語 言。”讀莫言的小說，你可以從任何一頁的任何一行讀起，它首先征服你的，并不是故事和人物，而是那語言本身。怎么說呢?它們傳神寫意而飄逸玲瓏，氣勢灌注而瀟灑蓬松，靈動活潑而變化無窮?，F(xiàn)代通感的運用曾給詩人帶來抒情的廣闊天空的藝術通感，在這里同樣大顯身手。同時，又使種種最難以言傳的復雜細微的感受得到了最形象生動的表達。”嗅覺變視覺：“槐花的悶香像海水一樣彌漫著??風吹來，把香氣吹成 帶狀?！?莫言《紅高粱》的 生命意識《紅高粱》既是“尋根文學”的終結，也是“新時期”“新歷史小說”家族小說的起源。（1）紅高粱是有愛恨情仇的鮮活的生命個體，山川草木、清風白云甚至溺尿都是有生命質感的。在這里，社會正統(tǒng)的倫理道德和是非觀念失靈了，我們所感覺到的只有強盛的生命力量的震撼之美。然而在莫言筆下，植物的靈性和感覺卻是那么的自然，絲毫不讓人覺得突兀。（3）死亡皆自然。描寫酷刑并不一定代表作者受過或者執(zhí)行過，而是靠著藝術想象虛構出的真實，其目的卻是為了展示在極端情況下人的生命感覺和生命存在狀態(tài)本身即生命本身，而不是聚焦于死亡的意義。在莫言的文學世界里，眾生在成為中華兒女英勇不屈、頑強拼搏的精神的象征，成為中華民族的精魂。他們粗魯、頑愚，與正統(tǒng)的文明沾不上邊，往往還帶有破壞性，然而正是這些不開化的非正統(tǒng)歷史的邊緣人物往往具有強大的生命力量。s consciousness of the importance of driving these measure adopted, I strongly believe that drunken driving will be things of the My View on CharityCharity brings the society power, arouses people’s enthusiasm for life, and help others to overe , after several scandals, it has bee a trend for the public to criticize and doubt charity organizations or case in point is China Red Cr