【正文】 上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。“但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為”。話語字面的指稱語義是清晰的，罵的是康有為。由此更進(jìn)一步揭露了魯四的政治立場(chǎng)?！斑€是”，仍然是，竟然是。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會(huì)進(jìn)步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國(guó)農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會(huì)狀況也可想而知了。面對(duì)這樣一個(gè)人物，“談話是總不投機(jī)的了”，敘述者“我”與魯四立場(chǎng)的對(duì)立，其民主進(jìn)步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來。“仍然”，副詞，表示情況繼續(xù)不變或恢復(fù)原狀?！按蠹胰匀唤兴榱稚??！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。整個(gè)魯鎮(zhèn)社會(huì)在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識(shí)的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關(guān)系的變化，充分表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境與祥林嫂的嚴(yán)重對(duì)立?！币欢卧捲撛鯓永斫?？（略）5．在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說“然而“，他未說明的意思是什麼？（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論，力氣不惜。能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。據(jù)說是一個(gè)沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。那么，這個(gè)沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝福》，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。并且思考：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問題第一個(gè)小問，明確小說采用的是倒敘的修辭手法。（二）了解祥林嫂的一生現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者??？好的，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。（2）快速瀏覽。明確：二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。二十七八歲，被婆婆抓回去，改嫁。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。（禮教思想）三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。捐門檻。（迷信思想）三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。（教師根據(jù)時(shí)間可以布置可以不布置）第二課時(shí)：一、教學(xué)目標(biāo)：能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分析出其心理特點(diǎn)。這種不同，體現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的。這對(duì)我們寫作的提高是有幫助的。（三）學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫肖像描寫 提問：分別找出祥林嫂三次來到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分析其生命狀態(tài)的變化?！笆帜_都?jí)汛螅种皇琼樦邸薄翱诮沁厺u漸的有了笑影，臉上也白胖了”。B、“手腳都?jí)汛蟆斌w現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。D、“兩頰還是紅的”以及來了之后，在勞動(dòng)中“有了笑影，白胖了”?？傮w明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比較正常。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。生命的活力已經(jīng)沒有了，“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”?？傮w明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴說不出。（3）最后來到魯鎮(zhèn)：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。A、“臉上瘦削不堪”表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒有著落，人瘦削不堪是自然的。原來是“青黃”，現(xiàn)在是“黃中帶黑”，已經(jīng)失去了正常的膚色。D、“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”說明祥林嫂站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來是個(gè)活人。第三次來到魯鎮(zhèn)的動(dòng)作描寫。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)空的破碗；一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了?！跋露碎_了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒有力氣了。練習(xí)：“隋朝的大運(yùn)河千年不變的拍打著江岸。（一個(gè)句子我們可以通過分解的方式，可以通過語序顛倒的方式來盡情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。魯迅先生曾經(jīng)說過：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。下面我們就來看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)； 祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂氣氛中展開的，鮮明的對(duì)照增強(qiáng)了作品的悲劇色彩，深化了小說的主題。所以, 《祝?！返闹黝}, 應(yīng)該是魯迅先生對(duì)所有那些先知先覺者(也包括他自己)的深深祝?！@正好也是魯迅先生這篇小說篇名“祝福”二字的真義。我們現(xiàn)在來看一下祝福中的環(huán)境描寫。小說一開頭，描繪了一幅“買得起福禮和爆竹”的人家準(zhǔn)備祝福的景象： 舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。這段描寫屬自然環(huán)境，作者從視覺、聽覺、嗅覺等多種角度描繪出一幅陰暗、低沉的景象，為悲劇主人公的活動(dòng)提供了背景，襯托出祥林嫂的悲苦命運(yùn)?！澳昴耆绱?，家家如此”，“今年自然也如此”，也是社會(huì)環(huán)境描寫，顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的落后狀況：階級(jí)關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想意識(shí)沒有變化，封建勢(shì)力和封建迷信思想仍然統(tǒng)治著中國(guó)的農(nóng)村。第二次是對(duì)魯四老爺家祝福的描寫。為了爭(zhēng)得能夠參加準(zhǔn)備福禮的活動(dòng)，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條門檻，以為如愿以償了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”，四嬸一聲“你放著罷，祥林嫂”的喝令，徹底打碎了她的一切幻想，精神受到了莫大的打擊，從此變成了一個(gè)木偶人。這一次環(huán)境描寫，不僅推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，而且清楚地告訴我們，是誰害死了祥林嫂。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。作者由近及遠(yuǎn)，從視覺和聽覺的角度寫出了五更將近時(shí)候祝福的場(chǎng)景，在結(jié)構(gòu)上和開頭照應(yīng)，更重要的是，作者從感受的角度描寫祝福的景象，四叔家“極響的爆竹聲”和遠(yuǎn)處“聯(lián)綿不斷”的爆竹聲“似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，顯然，這些描寫具有了象征意義，這是一張密不透風(fēng)的封建禮教的大網(wǎng)，是殘害祥林嫂的罪魁禍?zhǔn)?。最后用“天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”與祥林嫂在祝福聲中寂然死去形成鮮明對(duì)比，意在告訴讀者，祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇，封建禮教是祥林嫂悲劇的根源，“祝福”是封建社會(huì)吃人的大典，作者借助環(huán)境描寫深化了小說的主題。第一處出現(xiàn)于序幕，祝福的社會(huì)環(huán)境與飛雪的自然環(huán)境結(jié)合，為祥林嫂悲慘的結(jié)局和人間的冷酷渲染了氣氛。這時(shí)著色，表面寫雪的有聲，實(shí)寫世人的冷漠，還表現(xiàn)了“我”的無奈和憤懣。一方面過去的短暫美好與現(xiàn)實(shí)的冷酷形成對(duì)比，另一方面暗示柳媽的言語將對(duì)祥林嫂造成嚴(yán)重的精神打擊。雪花的團(tuán)團(tuán)飛舞，鋪天蓋地，愈顯世界的冷，含蓄地表達(dá)了祥林嫂悲慘命運(yùn)的無法抗拒。同學(xué)們下來之后一定要細(xì)細(xì)體會(huì)并學(xué)習(xí)魯迅先生在細(xì)節(jié)描寫方面的方法。（將全班同學(xué)分為兩組：一組同學(xué)擔(dān)任原告祥林嫂和她的辯護(hù)律師，向上述五個(gè)群體提起控訴，要求：有理有據(jù)。再在全班選出四個(gè)同學(xué)擔(dān)任審判長(zhǎng)，根據(jù)同學(xué)的陳述理由給予審判結(jié)果）第三課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)能夠通過具體語句分析出人物的性格特征能理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。二、教學(xué)內(nèi)容文中人物形象分析（重點(diǎn)）各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響（重點(diǎn)、難點(diǎn)）魯迅作品內(nèi)容介紹三、教學(xué)過程（五）模擬法庭：誰是殺人兇手（由同學(xué)展開辯論，教師根據(jù)同學(xué)的論辯內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)）魯四老爺：大罵新黨（迂腐保守）書房擺設(shè)：脫落的對(duì)聯(lián)，未必完全的字典，理學(xué)入門書（虛偽）皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢。死后罵她是個(gè)“謬種”（自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教）魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。“然而”是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他自私偽善，冷酷無情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。婆婆和大伯：婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。大伯收房子也是應(yīng)該的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。柳媽：臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工（受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女）對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位?？墒撬膵鹪诩漓霑r(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。魯鎮(zhèn)的人們：家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心 ——被封建思想支配，不覺悟。魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。祥林嫂自己： 面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。因此，我們可以說，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。小說反封建的深刻主題，也就不難理解了?！钡贸鼋Y(jié)論：導(dǎo)致祥林嫂死亡的原因 祥林嫂自己：貞節(jié)觀祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說明她受的毒害越深。迷信思想迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜，怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。于是“她有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。當(dāng)時(shí)是處于猶豫彷徨的一個(gè)狀態(tài)。但是魯迅呢，畢竟是真的猛士，敢于直面淋漓的鮮血。結(jié)合我們所學(xué)過的幾篇文章?；旧隙加幸韵绿攸c(diǎn)： 針砭在中國(guó)傳統(tǒng)文化浸淫下國(guó)民性的卑怯 對(duì)于卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更為痛恨對(duì)封建節(jié)烈觀念和等第思想十分憎惡結(jié)語：通過對(duì)祝福的學(xué)習(xí)，不知道同學(xué)們對(duì)魯迅有沒有更多的認(rèn)識(shí)。附：魯迅小說中對(duì)封建文化的批判（楊劍龍）在中國(guó)現(xiàn)代作家中，沒有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有魯迅這樣深刻而又具體，沒有哪一位對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判有魯迅這樣執(zhí)著而又犀利。他說：“中國(guó)的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦換來的?！保ā独险{(diào)子已經(jīng)唱完》）魯迅認(rèn)為中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的資格，至多不過是奴隸，中國(guó)歷史上只有想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。在把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體特征的同時(shí)，魯迅在許多文章中還十分具體深刻地剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的種種弊病，魯迅以偏至的發(fā)展觀孜孜于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化弊病的揭示和批判，“這是意在復(fù)興，在改善”（《致尤炳圻》），因而魯迅在他的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中也努力解剖、抨擊中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族心理性格方面形成的種種病態(tài)。以中國(guó)古訓(xùn)中教人茍活的格言如此之多，而中國(guó)人