【正文】 這是辛亥革命后中國農(nóng)村的一縷孤魂，封建禮教的犧牲品，時代培養(yǎng)的一群貪婪的惡魔，蠶食著人的情感，漸漸冰冷的心刺痛著懦弱的靈魂，一次又一次地用冷言嘲諷來消磨她的生機(jī)，活著竟成了最后的追求。以麻木，冷漠磨礪的一把劍來切割那最后柔軟的血淋淋的心臟，將那最后的顫抖都消磨殆盡。也在當(dāng)作安 慰的無聊的麻木看客中被毀滅了，未老而衰朽，未死而如尸，形慘慘而心無動。臉上無悲，心如枯泉，則對生已無留戀，內(nèi)心已 無哀，她就陷入絕望的境地，也只等風(fēng)月中吹散她已如塵埃般的肉體與早已頹落的靈魂一并邁入地獄，這樣絕望的靈魂定然沒有辦法在死后得到解脫，再去地下繼續(xù)過著懦弱的生活，等待著哪一天的救贖?? 究竟怎么了，連淚水都被封建禮教給標(biāo)上了惺惺作態(tài)，淪為麻木的看客的裝飾。 她是不死也得死了，這樣一個冷漠得世界，沒有了精神支持，她還怎么 活下去 ，倒不如一死了事，還能得到個”清白“的身軀來看看形形色色人的丑態(tài)，惡俗以及步入死亡?? 第二篇：魯迅祝福讀后感 “信誓旦旦，不思其反” —— 《祝?！放c《傷逝》中女性的婚姻戀愛悲劇對比與總結(jié) 陳丹青說魯迅先生寫的東西很好玩，而且這特點(diǎn)尤其以他塑造的女性形象最為突出。但無一例外，她們或多或少的有著婚姻戀愛悲劇。形象何來？悲劇何來？這對我們的生活有何啟發(fā)？我想結(jié)合之前我讀過的《傷逝》和國外的一些有關(guān)愛情的著作進(jìn)行對比分析。她勤勞能干，勁兒大，生的模樣還周正，從這幾點(diǎn)來看，她具備農(nóng)村婦女的很多優(yōu)點(diǎn)。從早年為了保護(hù)自己的寡婦的“貞節(jié)”，偷瞞家人，出山打工，不愿改嫁。最終在一個“祝福”的夜晚死去。她執(zhí)著地尋找一切機(jī)會訴說，她需要分享她的寂寞，她需要得到某些 關(guān)懷與理解?！? 她受到的迫害是因?yàn)榉饨ǘY教，她自身的反抗也還是順服著禮教。但是她沒有，她是為了一張“臉”，一張?jiān)谌藗冏熘邢鄠鞯摹澳槨薄＿@恰恰戳到了祥林嫂悲劇的一切根源，在魯鎮(zhèn)，所有的人都是道德習(xí)俗的奴隸并以共同遵循的道德習(xí)俗來衡量處于魯鎮(zhèn)小 社會中的每一個人，祥林嫂是這里的一員，她也被這“吃人”的禮教主宰了。她將別人的過錯歸咎在自己身上，這不是無私和寬容，這是無知的悲哀?！对姟吩唬骸靶攀牡┑?，不思其反。 二、《傷逝》 中子君的形象以及悲劇來源 《傷逝》中的子君是典型的，受“五四運(yùn)動”影響的進(jìn)步女知識青年?！蔽恼虏⑽袋c(diǎn)明，但給人的感覺子君是一位出身中產(chǎn)階級的大小姐，她和涓生的愛情讓人想到卓文君和司馬相如，子君有卓文君的率性和果敢。更重要的是這兩對有情人都是自由戀愛。 然而看似一個勇敢聰 明的女性，最終卻還是落到情殤命喪的結(jié)局。子君和涓生的情投意合多半是男女知識分子之間的欣賞和契合，他們“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊??”在那個年輕氣盛的年紀(jì)，又恰逢一個命運(yùn)和機(jī)會撲朔迷離的時代，同樣的政治主張，良好的文化素養(yǎng)讓他們以為自己找到了可以相伴一生的伴侶，他們只是以為。他們知道國家有難，民族命運(yùn)令人擔(dān)憂，但同時卻感受到了一種機(jī)遇和責(zé)任。但最終涓生迫于生活，離開了子君，她死了。子君和涓生是自由戀愛，可這自由真的能稱作“自由”嗎？像之前我所論述的，新思潮的席卷，讓青年們興奮激動，他們迫切地想實(shí)踐這些令人激動的思想理論，他們仿佛看到了在自己的努力下，一個時代將被改寫。然而婚姻關(guān)系不是政治上的“同志”就可以完全替代的。涓生沒有想到，聰明果敢的子君在婚后變成了黃臉婆，因?yàn)樗皼]有發(fā)現(xiàn)子君的深處暗暗隱藏著一個被舊 禮制腐蝕的“子君”，這個“子君”讓她喪失了獨(dú)立性，其實(shí)子君的不成熟也體現(xiàn)在此處，她把婚姻戀愛當(dāng)成世界的全部，她不斷的讓涓生重復(fù)他的表白。隨著兩人生活的窘迫，她的理想世界崩塌，因?yàn)槌嘶橐鰫矍橹庠贌o所托，便使她整個人臨近崩潰，惶惶不可終日。不愛就是不愛了，可能這是男人和女人在愛情中最不同的一點(diǎn)了吧。她只是沉浸在自己的小世界里： 有很大很大的房子，有愛的人，還有“阿隨”、油雞作伴?！弊泳∏∈菦]有分清戀愛和婚姻的關(guān)系而直接導(dǎo)致了她的悲劇。 三、《祝?！?、《傷逝》以及其他外國愛情小說的對比與總結(jié) 在這些涉及女性的小說中，魯迅先生的描寫敘述極其細(xì)致，不僅體現(xiàn)出他觀察生活的仔細(xì)，思想的深刻，更折射出他個人的感情生活。《安娜?卡列尼娜》估計是與魯迅小說創(chuàng)作背景最為相似的了，托老生動的描繪了 19 世紀(jì) 60 年代在沙俄進(jìn)行農(nóng)奴制改革，同時英法資本主義侵入沙俄時社會的動蕩，在這個背景下，一個社交交際花的婚姻悲劇。《呼嘯山莊》、《簡愛》等則集中反映了當(dāng)時英國以封建經(jīng)濟(jì)為主的莊園貴族生活。女性的個性是具有普遍性的，這些可以跨越種族和歷史，這些性格上的軟肋也許較之男性更容易讓她們在婚姻戀愛中受到傷害；同時，時代的局限性限制了女性的思想解放和解放的客觀條件 —— 社會制度的變革。 第三篇：魯迅《祝?！纷x后感 《祝?！纷x后感 《祝福》讀后感 劉曉龍 (350) 一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下，魯迅《祝?！纷x后感。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨(dú)流水? 祥林嫂 一個舊社會的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭 死亡，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下，讀后感《魯迅《祝?！纷x后感》。憐憫之心，固然有志，但更多 是對社會的評判。這與祥林嫂驚人的相同。 當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫面一樣，不自然扭動了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌，云依舊飛。 朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯 榮，問蒼天此生何必 ? 悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。