【正文】 ?這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻? 是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎 ?一個(gè)身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。 女性的婚姻戀愛悲劇從未停止。 魯迅小說中女性的悲劇無從改變，其實(shí)說不成熟也好，說無知也好 ，所謂女性的悲劇，一在女性，二在時(shí)代?！讹h》更像是一部戰(zhàn)爭小說，但對(duì)女主人公郝思嘉的塑造，卻極大地體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族對(duì)自由平等的追求。小說的一切要素都是為主題而服務(wù)的，而作者每篇文章的主題宏 觀來看又反映了作者個(gè)人的寫作風(fēng)格和思想，更重要的是反映了一個(gè)國家中的一個(gè)特定時(shí)代的特征。 子君的“信誓旦旦”是涓生和子君對(duì)彼此愛戀的承諾，“不思其反”的是涓生離開了子君，而子君死去。 魯迅先生說：“人必須生活著，愛才有所附麗。這就是子君的另一個(gè)不成熟之處，她在之前相處時(shí)沒有看出涓生自私、懦弱的一面。 對(duì)于涓生而言，他的性格決定了他愛來的快，負(fù)心來的也快。她認(rèn)為婚姻中自己的責(zé)任就是燒菜做飯，養(yǎng)雞養(yǎng)狗。或許思想的默契能讓他們熱戀，但兩個(gè)人過日子是需要性格的契合。群體性狂熱削弱了青年們的理性，自由戀愛在那時(shí)也許更像是一種時(shí)髦，他們是“被自由”戀愛。 讀完這篇文章，難過傷心或許是有的，但另一種頂濃頂濃的情感久久蔓在心頭：我只覺得一種奇異的憤怒和疑惑，到底是什么造成了子君和涓生的悲??？ 我說，是她個(gè)人的不成熟。他 們爭先融入新的潮流，抨擊一切封建禮教，倡導(dǎo)自由主義精神，當(dāng)然包括自由戀愛。在那個(gè)新思潮，革命運(yùn)動(dòng)鋪天蓋地的時(shí)代，知識(shí)分子的心有時(shí)是痛苦的，但更多時(shí)候是在激動(dòng)著的。我認(rèn)為她的悲劇來源于婚姻愛情觀的不成熟。子君的一句：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”倒是有些文君見司馬納妾，洋洋灑灑一首《白頭吟》的明白響亮。涓生不僅有司馬的才氣，他們的生活也都不富裕?！皫еu的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙?！薄靶攀牡┑钡氖窍榱稚┑男叛觯安凰计浞础?，這信仰最終卻毀滅了她的一切。 在“祝?！钡难┗ê团诼曋?，祥林嫂“老了”（死了）。在這場道德的謀殺中，是禮教剝奪了祥林嫂守寡的權(quán)利，也是禮教給祥林嫂扣上了不夠有“貞節(jié)”的帽子，這究竟是怎樣的荒謬和悲哀??！然而祥林嫂到死之前還在為捐了門檻而沾沾自喜，以為可以得到人們的原諒。至于為什么要死命護(hù)住這張臉，我想，連她自己也說不清楚。要出山打工，初看是祥林嫂自由主義的覺悟，謀生存，求發(fā)展，這是進(jìn)步。但是，“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再?zèng)]有開口的必要。 祥林嫂所做的這一切或許只是希望博得一點(diǎn)同情，亦或者是想要在心靈上得到某種救贖。到后來的改嫁，“一頭撞在香案腳上”，到年紀(jì)輕輕的丈夫斷送在傷寒上，“那孩子又給狼銜去了”，再到逢人便講“阿毛”的故事，切切的問“我”人死之后，究竟有沒有魂靈，受了柳媽的慫恿，在土地廟捐了門檻。似乎本該 有個(gè)自給自足的幸福生活才對(duì)的呀！ 她的悲劇來源于封建社會(huì)的道德習(xí)俗。 一、《祝福》中祥林嫂的形象與悲劇來源 《祝?！分械南榱稚┦桥f中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。 早已聽說過《祝?！匪枋龅囊恍埲痰臇|西：封建禮教、世俗、迷信以及種種對(duì)女子的殘害??在本學(xué)期讀完后，更是感嘆魯迅在塑造女性形象的獨(dú)特之處。不錯(cuò)，先生在小說中塑造的女性形象都極有個(gè)性：無論是典型的農(nóng)村封建婦女祥林嫂，還是進(jìn)步女知識(shí)青年子君，抑或是在這些所有女性形象中抽象出的一 個(gè)神話形象嫦娥。 究竟怎么了，就連 仁慈 也為道士冠上了丑惡的虛偽，變作殘忍的看客的嘲諷。若心中有哀，臉上無悲，那是戀生使然 。 生活的信念，不 !這不再是生活了，它只是具被百般折磨的肉體了，應(yīng)該叫作活下去的信念。所謂的面善人慈竟是如此冷酷，宣揚(yáng)著生無所戀，死無所安。真的什么都沒有了。只有縮短心與心的距離，人們之間不再那么冷漠，我們的明天才會(huì)更加美好。 這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛，我們不經(jīng)審問自己，為什么這些人類本該有的善性，在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢，以前常聽說路見不平拔刀相助，那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客，選擇明哲保身，而不是出手相助呢，如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí)，我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛，我們問什么不能換位思考一下呢，如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們，看熱鬧的人一起齊心，那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢，如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上，那么他 們必死無疑，而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān)，那么后果也許就不是我們看到的那般。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下，而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他，周圍迅速迎來一群圍觀的看客，只是圍 觀，小女孩不停呼救，沒有人理睬。 是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂，而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。 那些人如果沒有聽到她的話，還特意尋來假裝聽他那段悲慘的故事，在他們眼里，他只不過是逗樂他們的笑料，是增添生活趣味的調(diào)味劑，是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。 無論是祥林嫂，這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人，還是夏瑜，這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個(gè)世界了。封建社會(huì)的腐朽，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無奈的嘆息，隨著一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì)，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方，滿滿的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。 祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。“人死后究竟有沒有魂靈”這句話時(shí)而盤旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻?? 是誰在黑暗中嘆息，是誰在彷徨中掙扎一個(gè)身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。回想現(xiàn)在，殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí)