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中國(guó)人失掉自信力了嗎教案-在線瀏覽

2024-10-21 04:45本頁(yè)面
  

【正文】 的獨(dú)特見解,他們渴望表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解,這就更需要我們老師加緊對(duì)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的樹立。::(1)熟讀文章,課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。:(1)體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。:學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場(chǎng)以及愛國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。(2)了解駁論文的有關(guān)知識(shí),體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。:圈點(diǎn)勾畫法; 小組討論法; 教師講解引領(lǐng)法; 分析法; PPT展示法;:(一)預(yù)習(xí)任務(wù)布置 :同學(xué)們,在這里我想提出兩個(gè)因果關(guān)系的證明,請(qǐng)同學(xué)們判斷是否成立 因?yàn)椋海?)王二愛吃烤豬蹄(2)王二是中國(guó)人 所以:中國(guó)人都愛吃烤豬蹄同學(xué)們認(rèn)為,這個(gè)命題是否成立——由此引出駁論文的知識(shí)點(diǎn)今天就和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點(diǎn)——由此引出魯迅先生的介紹?!白云哿Α?。,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。自信力的有無(wú),狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。(六)小結(jié)提升 語(yǔ)言總結(jié):各種災(zāi)難與中國(guó)歷史相伴相生,五千年的中華文明史,一百多年的屈辱史,每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強(qiáng)與脆弱的斗爭(zhēng),中華民族始終未屈服,始終屹立在世界東方,靠的就是相信自己。:等待教學(xué)工作結(jié)束,針對(duì)課堂上學(xué)生的具體反映和出現(xiàn)的狀況,對(duì)本次的教學(xué)設(shè)計(jì),做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。嗎第三篇:《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案中國(guó)人失掉自信力了嗎教案教學(xué)目的:.弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,增強(qiáng)民族民主意識(shí),增強(qiáng)民族自信心、自豪感。教學(xué)重點(diǎn):.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。3.學(xué)習(xí)的寫作技巧。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。讀重點(diǎn)語(yǔ)句,品味其思想內(nèi)涵和寫法。在討論中互相啟發(fā)。在討論的基礎(chǔ)上,對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考,拓展思維。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。今天,我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》,看看我們能從中得到什么新的啟發(fā),學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì),或直接批駁,或間接批駁;繼而,針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻,由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。魯迅寫這篇之前的一個(gè)月,就發(fā)燒,“自覺肋痛”,肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。可是,健康的惡化和精神的壓力,并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。中國(guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮,“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影,國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上,然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉,發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊,實(shí)在難能可貴。再則,它以這種問句的形式出現(xiàn),懸而不論,這是很巧妙的。魯迅向來(lái)擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足,這篇也是一樣。2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”,因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”,從來(lái)就沒有相信過(guò)自己;而現(xiàn)在的求神拜佛,則是在自欺了。具體研習(xí),突出重點(diǎn)、難點(diǎn).誦讀第1—段,討論探究:作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?明確:首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí),但通過(guò)分析事實(shí)后,發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題,這樣,對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立,這是駁論證。要駁論證,關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限,往往用事實(shí)掩蓋了真相,這就需要作者能撥亂反正。第段有一段加點(diǎn)的文字,國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字,這說(shuō)明什么?明確:“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。所以,檢察官惟恐去之而不及。2.品讀第6—9段,討論探究:“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確:“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”,他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。另外,近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng),這樣一來(lái),對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者,他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài),不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?明確:“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人;魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法,是在血案中而沒有血跡,也沒有血腥氣”,他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。他說(shuō):“那切切實(shí)實(shí),足踏在地上,為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者,我得引以為同志,是自引以為榮的。欣賞品味.揣摩第1段話,三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?明確:不能。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”,極富諷刺意味。明確:“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度,并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。堂訓(xùn)練.作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?明確:用了駁論證的方法,即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn),然后正面立論:“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”,可以鼓舞斗志,增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。同時(shí),魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了的表達(dá)效果。多有“不恥最后”的人的民族,無(wú)論什么事,怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的,我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。第四篇:《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案中國(guó)人失掉自信力了嗎,增強(qiáng)民族自信心。,使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。這樣,文字上的障礙比較容易疏通。重點(diǎn)和難點(diǎn):了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式;理解一些重要語(yǔ)句的深刻含義,如“然而這也許倒是中國(guó)的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。,可引導(dǎo)學(xué)生比較篇雜文的異同,從而認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特色,了解雜文的特點(diǎn)。這兩篇雜文從思路程序上看相同,都是先擺出敵論,后批駁敵論,最后總結(jié),但寫法上略有不同?!吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論,怎樣批駁的?現(xiàn)在我們研究課文。、對(duì)照,讓學(xué)生理解新課內(nèi)容,并了解進(jìn)行批駁的方法。(1)提問:兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同?為什么要運(yùn)用不同的方
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