【正文】 義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂。只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓。只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。高校是國(guó)民教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需的高素質(zhì)人才的重任。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。(一)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。”馬克思主義是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最根本內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。從層次結(jié)構(gòu)看，它包括科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀念層次、馬克思主義價(jià)值學(xué)層次和馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論層次。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”和“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。榮辱觀的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)體自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心。“三個(gè)代表”既是判斷中國(guó)一切政黨是否有價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是判斷其榮與辱的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實(shí)踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和工作上和生活上可操作性。核心價(jià)值觀是這一總體系中最根本、最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)人、一個(gè)集團(tuán)乃至一個(gè)國(guó)家和民族最重要的精神支柱。其中愛國(guó)是精髓，理想是主題 ,責(zé)任是要求 ,創(chuàng)新是核心。如今 ,愛國(guó)已成為黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神瑰寶 ,成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓 ,因此培育愛國(guó)主義情感是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基本方面。要正確處理個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系 ,自覺履行個(gè)人對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù) ,這不僅要忠于黨 ,忠于人民 ,忠于國(guó)家 ,忠于社會(huì)主義 ,而且還要弘揚(yáng)民族精神 ,培養(yǎng)民族自豪感 ,增強(qiáng)民族自信心 ,要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與民族的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起 ,把促進(jìn)祖國(guó)強(qiáng)大作為自己畢生的信念和價(jià)值追求。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 ,也理應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題。作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人 ,大學(xué)生應(yīng)該具有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 ,并以此作為自己最大的價(jià)值追求的目標(biāo)。因?yàn)檫@個(gè)理想把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的前途緊密地聯(lián)系在了一起 ,集中體現(xiàn)了我國(guó)各族人民的利益和愿望 ,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。大學(xué)生只有確立起正確的責(zé)任意識(shí) ,內(nèi)在的價(jià)值訴求和精神動(dòng)力才會(huì)持久不斷地產(chǎn)生出來。大學(xué)生所肩負(fù)的歷史責(zé)任 ,歷來同黨的歷史任務(wù)緊密相連 ,同國(guó)家安全和發(fā)展利益密切相關(guān)。五六十年代的百廢待興 ,大學(xué)生肩負(fù)著沉重的建設(shè)重任 ,改革開放后的大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)我國(guó)小康社會(huì)的重任 ,這是每一時(shí)代大學(xué)生不可推卸的歷史責(zé)任。只有把責(zé)任作為核心價(jià)值觀來看待、來遵循 ,才能使大學(xué)生具有獻(xiàn)身我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任感 ,才能勇于承擔(dān)責(zé)任 ,不斷履踐責(zé)任 ,成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。目前我國(guó)正在建設(shè)創(chuàng)新國(guó)家 ,社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新 ,歸根到底有賴于各個(gè)方面創(chuàng)新型人才的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)新的價(jià)值觀包括強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神 ,適應(yīng)創(chuàng)新要求的價(jià)值取向、思維方式和行為方式。沒有創(chuàng)新的價(jià)值觀 ,創(chuàng)新就既沒有內(nèi)在的動(dòng)力 ,也失去了外在的條件。擁有了創(chuàng)新價(jià)值觀 ,就可以克服這些因素 ,弘揚(yáng)中國(guó)文化中推陳出新、革故鼎新的傳統(tǒng) ,為創(chuàng)新提供持久動(dòng)力。(三)、著力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀經(jīng)過十幾年的生命歷程之后，風(fēng)華正茂意氣風(fēng)發(fā)的我們，在象牙塔里孜孜地為自己的未 來進(jìn)行知識(shí)和能力的原始積累。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)大變革、多元化的時(shí)代，人民的價(jià)值觀念正發(fā)生著巨大變化。這些轉(zhuǎn)變強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)和靈魂。要樹立正確的價(jià)值觀，我們應(yīng):第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。第二，認(rèn)真進(jìn)行思想改造。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。第三，善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對(duì)諸如此類的觀念和說法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。蓋茨中途退學(xué)時(shí)，誰會(huì)想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點(diǎn)：我還活著，我要努力行動(dòng)，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財(cái)富。人生觀是可以選擇的。不同的選擇體現(xiàn)著不同的人生觀，要樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。只有如此才能不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把大學(xué)生培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。高校是國(guó)民教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)所需的高素質(zhì)人才的重任。高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。并強(qiáng)調(diào)抓好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一是要靠教育，二是要找認(rèn)同，三是要有載體，四是要抓群體，五是要營(yíng)造氛圍，六是要形成制度，七是在實(shí)踐養(yǎng)成，八是要持之以恒。一、大學(xué)生的價(jià)值觀念取向第一，在認(rèn)知層次，他們正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，開始學(xué)習(xí)理性的判斷，但判斷能力尚須加強(qiáng)。他們接受能力強(qiáng)，喜歡新鮮的東西，不論是新思想還是新事物；在網(wǎng)絡(luò)上，偶像劇里隨時(shí)把他們替變成理想中的自我。這種類型的人，走出校門，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不能承受壓力，感嘆懷才不遇者居多，對(duì)人對(duì)事冷漠，他們沒有核心價(jià)值觀,或者說正在形成中,這時(shí)正需要加強(qiáng)核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)，讓核心價(jià)值觀始終貫穿 1他們的成長(zhǎng)，始終在他們的身心中不斷積淀流淌，使他們?cè)诿鎸?duì)多種價(jià)值觀時(shí)始終保持清醒的認(rèn)識(shí)，正確作出自己的價(jià)值選擇。但改革本身就是利益格局的調(diào)整重構(gòu)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的缺陷也充分地暴露出來，人際關(guān)系的趨利化傾向和社會(huì)消極腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延,深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)及價(jià)值觀念。高校作為培養(yǎng)人才的基地，自然成為了整個(gè)社會(huì)最敏感的地帶。價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元性特征,自身存在著矛盾與沖