核心價(jià)值觀-在線瀏覽
2025-04-03 15:52本頁(yè)面
【正文】 基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的一系列成果。,馬克思主義中國(guó)化：從馬克思到鄧小平,?,1.馬克思主義指導(dǎo)思想,馬克思主義指導(dǎo)思想解決的是舉什么旗的問(wèn)題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。,?,2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的 主題 理想體現(xiàn)了人們對(duì)于美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。江澤民指出，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，即堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 。,?,2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,解讀中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)內(nèi)涵,首先，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是一個(gè)綜合性的社會(huì)理想。,再次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是全體中國(guó)人民都可以認(rèn)同和追求的共同的理想。是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反應(yīng)著人們的共同愿望。,?,3.民族精神和時(shí)代精神,——社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓,中華民族雖然僅僅是一個(gè)政治概念和政治宣傳，并非人類學(xué)社會(huì)學(xué)里的民族。,?,3.民族精神和時(shí)代精神,在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的各種精神：,在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的各種精神：,?,3.民族精神和時(shí)代精神,在改革開(kāi)放新時(shí)期形成的各種精神：,?,民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中華人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，譜寫了波瀾壯闊的歷史畫卷。,榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。 社會(huì)主義榮辱觀是凝聚人心、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。,?,4.社會(huì)主義榮辱觀,?,社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。,4.社會(huì)主義榮辱觀,?,小結(jié),社會(huì)主義核心價(jià)值體系,?,吾省吾身,在經(jīng)濟(jì)全球化、科技國(guó)際化、文化多元化、信息多樣化的新形勢(shì)下，各種社會(huì)思潮在東西方文化之間相互交融與碰撞，對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德價(jià)值觀帶來(lái)了前所未有的沖擊。大學(xué)生作為最具活力和創(chuàng)造力，接受新知識(shí)、新信息最快的社會(huì)群體，其道德價(jià)值取向在紛繁復(fù)雜的道德觀念的相互激蕩中呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。,?,一、當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的分化與沖突,相關(guān)調(diào)查和研究表明：當(dāng)前大學(xué)生道德價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的，其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，務(wù)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的意愿強(qiáng)烈，道德水準(zhǔn)也處于較高層面，但也存在著一些不容忽視的消極面，主要表現(xiàn)為道德價(jià)值觀的沖突，即大學(xué)生在道德行為選擇和價(jià)值判斷時(shí)面臨著一種矛盾的狀態(tài)，具體表現(xiàn)如下：,1．認(rèn)知與行為的落差。 3．群體與個(gè)體的沖撞。 某課題組在關(guān)于大學(xué)生的道德矛盾進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)及“在下面觀點(diǎn)中，你最為贊同的是”時(shí)，學(xué)生選擇“利己不損人”和“損人利己”兩者之和的比例只有22%。此外，當(dāng)前部分大學(xué)生日常的道德行為水平遠(yuǎn)不及其認(rèn)知水平高。,?,吾省吾身,盡管當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的是非曲直有較為正確的認(rèn)識(shí)，明白何為“真、善、美”，何為“假、丑、惡”，但其道德行為與道德認(rèn)知之間存在脫節(jié)
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