核心價(jià)值觀-wenkub
2023-03-21 15:52:10 本頁面
【正文】 的共同愿望。,?,2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,解讀中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)內(nèi)涵,首先，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是一個(gè)綜合性的社會(huì)理想。江澤民指出，在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的一系列成果。 作為一個(gè)開放的理論體系，160多年來始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐同步?！?“良好的使命感和價(jià)值觀可以讓你切身感受到它的實(shí)實(shí)在在。,?,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向作用，決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)?！比銮袪柗蛉藢?duì)社會(huì)主義中國(guó)的斷言，刺耳卻發(fā)人深思。,2011年10月18日，黨的十七屆六中全會(huì)形成了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，制定了文化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)方針，是近階段抓好文化發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)基礎(chǔ)有著重要的意義。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。,?,背景鏈接,文化軟實(shí)力鑄造發(fā)展之魂。中國(guó)的崛起曾被稱作“21世紀(jì)最激動(dòng)人心的大事”，但這種崛起，不能只是物質(zhì)財(cái)富的劇增、經(jīng)濟(jì)格局的重塑，而應(yīng)伴隨社會(huì)主義價(jià)值體系的傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國(guó)特色社會(huì)主義的話語權(quán)如何彰顯、主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)？,?,背景鏈接,我國(guó)改革開放30多年來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)快速攀升。因而構(gòu)筑正確的價(jià)值體系至關(guān)重要。使命感將指引你往何處前進(jìn)，而價(jià)值觀所描述的則是引領(lǐng)你到達(dá)目的地的行動(dòng)。歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。特別是改革開放30多年來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。胡錦濤指出，理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?其次，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是一個(gè)具體的階段性理想。當(dāng)代大學(xué)生要把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，在為共同理想努力奮斗的過程中體現(xiàn)自己的生命價(jià)值，彰顯我們存在的意義。,民族復(fù)興的偉大事業(yè)，需要偉大民族精神和時(shí)代精神的支撐。它集中反映了社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向、人們的精神狀態(tài)和社會(huì)的文明程度，反映了人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)中的道德認(rèn)知水平和道德境界，同時(shí)也規(guī)定了社會(huì)道德行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)尺度。,樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成褒榮貶恥的新的社會(huì)風(fēng)尚，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。各種文化的交融與碰撞喚起了當(dāng)代大學(xué)生主體意識(shí)的覺醒，也促進(jìn)了我們個(gè)性的張揚(yáng)，這一方面為道德教育提供了難得的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也對(duì)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的權(quán)威性，乃至道德教育的持續(xù)健康發(fā)展帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。 2．中西文化沖突中的不平衡。但在“在行為上，你認(rèn)為一般人是”這一問中，選擇“利己不損人”和“損人利己”的比例卻高達(dá)68%。例如大學(xué)生一方面認(rèn)同作弊行為可恥，應(yīng)嚴(yán)格禁止；另一方面，又會(huì)為了通過各種考試而鋌而走險(xiǎn)，絞盡腦汁想盡并實(shí)施各種作弊手段。中華民族有著五千年悠久的歷史，形成了博大精深的傳統(tǒng)文化。隨著網(wǎng)絡(luò)等信息
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