【正文】 、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學 B．吸收佛教和道教思想使儒學發(fā)展形成新的理論體系 C．強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴 D．強化了儒家綱常倫理道德并借此維護封建專制統治 15. 黃宗羲說： “夫儒者均以錢谷非所當知，徒以文字華藻，給口耳之求，不顧郡邑之大利大害。 ”以下觀點最符合兩人的共同主張的是 A．嚴厲抨擊明代八股取士之害 B．強調 “經 世致用，學以濟世 ” C．譏諷士人專注于研究文 D．批評矛頭直接指向君主專制 16. 王禎在《農書 這些現象反映了中國古代科學思想的主要特點是 A．極為強調實用科學技術 B．注重社會科學理論研究 C．重視理論的概括和抽象 D．倡導人與自然和諧發(fā)展 17. 我國在封建社會初期 天文歷法成就相對比較突出的原因是 A．得天獨厚的地理條件 B．我國古代勞動人民的特殊智慧 C．農業(yè)生產發(fā)展的需要 D．在封建迷信基礎上發(fā)展而來的 18. 明清時期，商人在文學作品中出現的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現，一改以往作品中的 “文不談商賈 ”的現象，而且商人在文學作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無厭的形象。申訴之后，陪審法官經常未經正式答辯，便將圓盤投入標明為 “有罪 ”或 “無罪 ”的甕中，直接表決。如果國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。《羅馬法》規(guī)定：父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲。因為這種法律不是人類特有的，而是一切動物都具有的，不論是天空、地上或海里的動物。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結果，并非產生于自身；而自然的指示則與生俱來，并非人們之間約定的產物 ”。下列人物和主張的連線，正確的是 A．普羅泰格哥拉 ——人的理智本性和道德本性是統一的 B．薄伽丘 ——人是宇宙的精華、萬物的靈長 C．伏爾泰 ——私有制是人類不平等的起源 D．康德 ——人必須永遠有公開運用自己理性的自由 25. 恩格斯指出，任何新的學說 “必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經濟的事實中 ”。該設計反映出 A．啟蒙運動的光輝照耀著人們前進 B．歐洲已告別專制迎來新的曙光 C．新宗教理念開始支配人類行為 D．人類擺脫束縛奔向自由的精神 27. 有一位英國著名哲學家曾經明確指出： “16世紀（歐洲）的宗教改革，是一次心靈追求自 由的運動。路德的宗教改革時說： “他打破了對權威的信仰，是因為他樹立了信仰的權威。法國推崇孔子的主要原因是 A．借助孔子道德反對基督教神學思想 B．利用中國道德政治批判西方現實 C．儒學與 “理性 ”社會核心思想一致 D．宣傳平等思想構筑近代社會理念 30. 歐洲啟蒙思想家大多認為：國家是 “必不可少的惡 ”，是人們不得已而為之的一種強制工具。 ) 31．閱讀材料，回答問題。施仁政在過去可能有效，但現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現。夏朝法律被稱為 “禹刑 ”，西周周公制禮，禮刑互補。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下，規(guī)定了嚴懲十惡：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內亂，成為中國古代法成熟的標志和中華法系的代表。 …… 而古羅馬法，私法（保護私人利益有關所有權、債權等方面的法律規(guī)范）發(fā)展異常充分，以個人權利為本位，權力服從于法 律，公開審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。（ 4 分） （ 2）根據材料二并結合所學知識，指出中華法系和羅馬法的差異，并分析產生這一差異的原因。 材料 著名經濟學家、經濟史專家厲以寧在《資本主義的起源 ——比較經濟史研究》中，把封建社會分為兩種不同的體制。 根據材料并結合所學知識，分析中國封建社會由剛性體制轉變?yōu)閺椥泽w制的時間，并說明你的理由。） 33.（ 15 分）閱讀材料，完成下列要求。這種情形在明代表現得非常充分。首先是種類繁多 …… 其次是大作家、大作品和名演員不斷涌現 …… 第三是不斷有創(chuàng)新 …… 湯顯祖是明代最偉大的劇作家，他的《牡丹亭》是一部 “以情格理 ”的杰作。李卓吾主張重視功利，提出 “吃飯穿衣即是人倫物理 ”，對湯顯祖產生了深刻的影響，他的作品強調 “情 ”字，反對封建倫理道德中的 “義 ”和“理 ”。情不知所起，一往情深，生而可以死，死可以 生。 ”…… 以情為指歸、為人生的最高追求 …… 是一種新文化的代表。詹姆斯一世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現 ，《仲夏夜之夢》中的波特姆、彼得 瓊森，《李爾王》中的埃德蒙就是莎士比亞心目中另一位對手 ——克里斯托弗 【注：本 馬洛都是莎士比亞以后不久英國著名的人文主義劇作家】 自莎士比亞之后，倫敦涌現出了一大批詩人、劇作家和小說家 …… 倫敦小說家查爾斯 —— 摘自哈羅德 （ 7 分） （ 2） 根據材料二并結合所學知識，分析莎士比亞戲劇的歷史背景和影響。（ 8分） 34．（ 12分） 閱讀材料，完成下列要求。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現可以傳給其他社會集團 。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。（要求觀點明確、史實準確、邏輯清晰。 2.【答案】 C 【解析】《禮記》中記述的貴族朝會的列位禮節(jié)，反映的是西周的禮樂制度，通過對統治階級日常的政治、社會活動進行規(guī)范，來維護宗法制和分封制，故選 C項。 “親親相隱 ”原則不能確保司法活動的公正，也未損害明代法律的權威性，故 A、 C 項錯誤； D 項不 是材料強調的重點。圖片信息無從體現行政區(qū)劃的范圍變化、在全國的政治地位以及行政機構設置的繁簡問題，排除 B、 C、 D三項。 5.【答案】 C 【解析】由材料關鍵信息 “又糊名、謄錄而考之 ”“不得有所憎愛厚薄于其間 ”等，材料揭示的是通過 “密封考生姓名 ”等方式完善科舉制度，彰顯的是公平競爭， C 項符合題意。故選 C。 7.【答案】 B 【解析】依據材料文字 “惟揣摹此樣本為急 ”可知，清代內閣官員處理公務拘泥規(guī)制，不敢創(chuàng)新，說明明清時期君主專制日益強化，其政治體制已經僵化，故選 B選項； A項中 “官員無所事事 ”與材料意思不符，故排除； C、 D 兩項在材料中無從體現，故排除。 10.【答案】 C 【解析】材料中的 “不禁街 ”“夜歸 ”反映了坊市制的時間開始打破。材料的意思是說，時代有了發(fā)展而統治方式一成不變的社會必然危亂，能治眾而禁令一成不變的國家必被削弱，所以明智的統治者會隨著時代的變化而制定法律制度，這樣才能夠治理好國家。 13.【答案】 C 14.【答案】 B 【解析】題干提供的信息是 “理學 ”的創(chuàng)新，這里應該理解為南宋朱熹融合了儒家思 想以外的思想； A 項是西漢時期董仲舒的新儒學形成因素不是理學，故排除； C 項理學的作用應該也是儒家思想的 15.【答案】 B 【解析】題中沒有反映八股取士的信息，故 A項錯誤；題中 “儒者 ”和 “書生 ”， “徒以文字華藻 ”和 “徒講義理，不揣時勢 ”，體現了要主張 “經世致用，學以濟世 ”，故 B 項正確； “徒以文字華藻，給口耳之求 ”并不是譏諷士人專注于研究文字，故 C項錯誤；題中主要針對的是“儒者 ”和 “書生 ”，故 D 項錯誤。解答此題要抓住題干中的 “水排、大紡車、木活字轉輪 排紫盤 ”以及徐光啟 “吸收最新實踐 ”可知，中國古代的科技發(fā)明是對實踐經驗總結的結果，因而排除 B、 C項，同時又可以判斷出中國古代科技注重實用科學技術的發(fā)明創(chuàng)造。 17.【答案】 C 【解析】我國古代科技發(fā)達，但都來源于人們的生產、生活，并為生產、生活服務，屬于實用科技。 18.【答案】 C 【解析】商人在文學作品中出現頻率高且形象改觀，這是商品經濟的發(fā)展影響了社會觀念，選擇 C項。 19.【答案】 D 【解析】本題材料提到，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。結合所學知識可知，這反映了古代雅典審案具有很大的隨意性和主觀性。 ABC 都不符合材料信息及所學知識，排除。從材料信息看，應該是前者，公民政治給