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2025-01-20 21:08本頁面
  

【正文】 執(zhí)行它的職務(wù),不要加以任何阻礙?!睂Υ死斫庾钊娴氖? A.世俗政權(quán)主持宗教儀式 B.教會有權(quán)解釋《圣經(jīng)》 C.消除了教皇與世俗的隔閡 D.國家政權(quán)應(yīng)該高于教會 9.“我不同意你說的每一個字,但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”,這句話說明作者 A.倡導(dǎo)君主立憲制 B.維護君主專制 C.崇尚人的自由平等 D.抨擊教皇騙子式的說教 :“(官員)奏事繁多,篆字難成,即令隸人(即胥吏)佐 書。 從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達形式的變化看,中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是 A.逐漸宗教化 B.逐漸貴族化 C.逐漸神秘化 D.逐漸平民化 阿邁斯托存《世界:一部歷史》中認(rèn)為:“愛因斯坦的相對 論革新了傳統(tǒng)的物理學(xué),改變了大多數(shù)接受過教育的人對宇宙的認(rèn)識?!边@一“主題”是 A.實業(yè)救國 B.崇尚科學(xué) C.政治共和 D.救亡圖存 A.康有為 B.梁啟超 C.嚴(yán)復(fù) D.李鴻章 《校 廬抗議》中提出:“ 以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術(shù)。”下列文獻 與之觀點相似的是 18.“近代文明之特征,最足以變故之道,而使人心社會煥然一新者,厥有二事,一曰人權(quán)說,二 曰生物進化論。以下論述 能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是 A.“就算漢人為君主,也不能不革命” B.“驅(qū)除韃虜之后,光復(fù)我民族的國家” C.“改良社會經(jīng)濟組織,核定天下地價” D.“滌二百六十年之腥膻,復(fù)四千年之祖國” 22.“一國之內(nèi),在四周白色政權(quán)的包圍中,有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長期地存在, 這是世界各國從來沒有的事?!迸c上述論述有關(guān)的是 A.工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論 C.建設(shè)中國特色社會主義理論 D.人民民主專政理論 “完全是馬克思主義的,又完全是中國的”。當(dāng)他還 是一個鄉(xiāng)村教師的時候,已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識??他畢生的夢想,就是讓所有人 遠(yuǎn)離饑餓。該講話 A.明確了“科技是第一生產(chǎn)力”的思想 B.奠定了“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ) C.反映了學(xué)術(shù)問題政治化的要求 D.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 《美國與中國》中說:“ 1977 年后的中國轉(zhuǎn)變了方針?!蔽闹械摹稗D(zhuǎn)變了方針”在當(dāng)時具體是指 A.對教育工作進行撥亂反正,恢復(fù)高考制度 B.重新
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