【正文】 ， A 項(xiàng)與題意不符， C 項(xiàng)正確。（ 3 分） 影響：莎士比亞的戲劇，不僅使人文精神在英國(guó)得到傳播，而且深深影響了英國(guó)的戲劇創(chuàng)作和文學(xué)創(chuàng)作，促進(jìn)英國(guó)文化走向輝煌。（每點(diǎn) 2分，共 4 分） 唐以后，農(nóng)村中租佃關(guān)系的發(fā)展，使農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱；科舉制的創(chuàng)立與完善打擊了門閥士族，使得人才流動(dòng)性加強(qiáng)；手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展與繁榮使等級(jí)制和身份制進(jìn)一步削弱，社會(huì)人員的流動(dòng)性進(jìn)一步加強(qiáng)。 28.【答案】 D 【解析】材料中的第一個(gè) “權(quán)威 ”是指教會(huì)和教皇的權(quán)威，第二個(gè) “權(quán)威 ”是指信仰上帝的權(quán)威。中國(guó)古代法律不僅嚴(yán)酷，還表現(xiàn)為公開的不平等性和基于人倫的濫刑。 16.【答案】 A 【解析】本題通過(guò)材料考查中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。 3.【答案】 B 【解析】從材料信息可知， “親親相隱 ”的特點(diǎn)是 “親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任 ”，其目的 是彰顯孝道、注重孝悌，加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響，故本題選 B 項(xiàng)。 ③ 中國(guó)：法家，儒家思想（重視倫理道德）；古羅馬：自然法思想，平等、公正、正義。 26.【答案】 D 【解析】 15 世紀(jì)，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，它的核心是人文主義。 ABC 都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除。 10.【答案】 C 【解析】材料中的 “不禁街 ”“夜歸 ”反映了坊市制的時(shí)間開始打破。大體上，文化最原始的部落也就是那些長(zhǎng)期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。詹姆斯一世的腐朽王朝在《安東尼和克莉奧佩特拉》中的埃及朝廷中得以用反諷的手法再現(xiàn) ，《仲夏夜之夢(mèng)》中的波特姆、彼得 材料 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)史專家厲以寧在《資本主義的起源 ——比較經(jīng)濟(jì)史研究》中，把封建社會(huì)分為兩種不同的體制。法國(guó)推崇孔子的主要原因是 A．借助孔子道德反對(duì)基督教神學(xué)思想 B．利用中國(guó)道德政治批判西方現(xiàn)實(shí) C．儒學(xué)與 “理性 ”社會(huì)核心思想一致 D．宣傳平等思想構(gòu)筑近代社會(huì)理念 30. 歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是 “必不可少的惡 ”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無(wú)罪 ”的甕中，直接表決。畫成依樣舊葫蘆，要把葫蘆仔細(xì)看。此司法原則 A．確保了明代司法活動(dòng)的公正 B．體現(xiàn)了宗法觀念對(duì)法制的影響 C．損害了明代法律的權(quán)威性 D．認(rèn)可了家庭在司法中的地位 4. 觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖。農(nóng)器圖譜》中詳細(xì)記載了冶金 “水排 ”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和 “轉(zhuǎn)輪排字盤 ”等重大發(fā)明，明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》既注意吸收當(dāng)時(shí)最新實(shí)踐成果又積極開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)。 ”下列言論能夠佐證這位哲學(xué)家觀點(diǎn)的是 A．贖罪券 “增加的僅僅是貪婪之心 ” B． “每一個(gè)人都可以是自己的牧師 ” C． “上帝的恩典不是賜給所有的人 ” D． “教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力 ” 28. 馬克思在評(píng)價(jià)馬丁 ——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》 （ 1） 根據(jù)材料一，比較兩者觀點(diǎn)的異同。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。 材料 美國(guó)著名的人類學(xué)家博厄斯論道： “人類的歷史證明，一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)汲取臨近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。 6.【答案】 A 【解析】據(jù)材料 “諸大小機(jī)務(wù)，必由中書 …… 不由中書而輒上聞，既上聞而又不由中書徑下所司行之者，以違制論 ”可以得出中書省的權(quán)力比較大，故選 A項(xiàng)。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無(wú)罪 ”的甕中，直接表決。故選 C。（ 2 分） ② 中華法系法自君出，權(quán)尊于法，人治；古羅馬法權(quán)力服從于法律，法治。（ 4分，答出其他內(nèi)容，符合要求，同等給分） 觀點(diǎn)二：各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后（ 2分） 明清時(shí)期，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙了東西文化交流，抑制了 社會(huì)發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流。材料的意思是說(shuō)，時(shí)代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的社會(huì)必然危亂，能治眾而禁令一成不變的國(guó)家必被削弱，所以明智的統(tǒng)治者會(huì)隨著時(shí)代的變化而制定法律制度，這樣 才能夠治理好國(guó)家。從材料信息看，應(yīng)該是前者，公民政治給予公民充分的民主權(quán)利，使他們發(fā)自內(nèi)心的愛這個(gè)國(guó)家。 27.【答案】 B 【解析】本題考查宗教改革。第二小問(wèn)理由，唐代以前，剛性體制表現(xiàn)為封建人身依附關(guān)系的普遍存在，以及九品中正制所造成的世家大族壟斷仕途的局面，社會(huì)階層流動(dòng)性差；唐代及以后，農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱，科舉制的確立與發(fā)展打破世家大族對(duì)仕途的壟斷， 社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)，再加上商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得等級(jí)制和身份制進(jìn)一步削弱，社會(huì)人員的流動(dòng)性進(jìn)一步加強(qiáng)。（ 2 分） 宋元時(shí)期，中國(guó)的印刷術(shù)、火藥、指南針等傳入歐洲，促進(jìn)資本主義文化的傳播和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)歐洲科技文化 向近代轉(zhuǎn)型。（ 2分） （ 2）差異： ① 中華法系禮刑結(jié)合（側(cè)重公法），維護(hù)國(guó)家、家族利益；古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè) 人權(quán)利。智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴，實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺醒。 19.【答案】 D 【解析】本題材料提到，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。故選 C。（ 4分） 思想內(nèi)涵：突破封建倫理道德中的 “義 ”和 “理 ”對(duì)人性的壓抑；引導(dǎo)人們追求功利和現(xiàn)世生活的自由與幸福，在社會(huì)上具有一定的啟蒙意義。路德仍然堅(jiān)持宗教信仰，故 D 表述錯(cuò)誤。所以本題選 B。故答案為 A。 4.【答案】 A 【解析】左圖反映的是西周的分封制，右圖反映的是秦朝的郡縣制，從分封制到郡縣制的變化，體現(xiàn)了中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。狄更斯也沒能例外 …… 如莎士比亞再現(xiàn)世界一樣，狄更斯再現(xiàn)了倫敦。明代戲曲在元雜劇后取得了極大的繁榮。 —— 摘自《歷史資料匯編》 材料二 中國(guó)法制起源較早。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是 A．自然法是全人類平等遵守的自然理性 B．自然法是自然存在的、永恒不變的規(guī)律 C．人定 法是根植于自然的最高理性 D．自然法是人定法精密化的表現(xiàn) 23. 歷史上的某派別曾主張， “…… 法律的規(guī)定是任意的，而自然的指示是必然的。 ”此語(yǔ)蘊(yùn)含 A．變革進(jìn)取的精神 B．公平公正的理念 C．自由平等的思想 D．推行刑罰的原則 13. 儒家思想博大精深，在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中有著深遠(yuǎn)影響，而孔子在中國(guó)歷史的形象先后大致經(jīng)歷了被 “圣化 ”、 “矮化 ”、 “正統(tǒng)化 ”、 “神化 ”、 “僵化 ”、 “維新化 ”、 “丑化 ”的過(guò)程，近似于七次洗禮。 銀川一中 2021/2017 學(xué)年度 (上 )高二期末考試 歷 史 試 卷 命題教師 ： 高英姿 第 I 卷 （選擇題 共 45 分） 一、 選擇題（本大題共 30 小題，每小題 分，共 45 分，在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。故圣人之治民也，法與時(shí)移而禁與能變。因?yàn)檫@種法律不是人類特有的，而是一切動(dòng)物都具有的，不論是天空、地上或海里的動(dòng)物。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。這種情形在明代表現(xiàn)得非常充分。馬洛都是莎士比亞以后不久英國(guó)著名的人文主義劇作家】 自莎士比亞之后，倫敦涌現(xiàn)出了一大批詩(shī)人、劇作家和小說(shuō)家 …… 倫敦小說(shuō)家查爾斯 “親親相隱 ”原則不能確保司法活動(dòng)的公正，也未損害明代法律的權(quán)威性，故 A、 C 項(xiàng)錯(cuò)誤； D 項(xiàng)不 是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。解答此題要抓住題干中的 “水排、大紡車、木活字轉(zhuǎn)輪 排紫盤 ”以及徐光啟 “吸收最新實(shí)踐 ”可知，中國(guó)古代的科技發(fā)明是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的結(jié)果，因而排除 B、 C項(xiàng)，同時(shí)又可以判斷出中國(guó)古代科技注重實(shí)用科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造。具有自然法精神的羅馬法具有普遍適用性，羅馬法講求證據(jù)而非寬松靈活，嚴(yán)刑酷法并不能防范謀反叛逆事件發(fā)生。馬丁 （每點(diǎn) 2 分，共 6分） 33.