【正文】 （ 4分） 思想內(nèi)涵：突破封建倫理道德中的 “義 ”和 “理 ”對人性的壓抑；引導人們追求功利和現(xiàn)世生活的自由與幸福，在社會上具有一定的啟蒙意義。路德仍然堅持宗教信仰，故 D 表述錯誤。所以本題選 B。故答案為 A。 4.【答案】 A 【解析】左圖反映的是西周的分封制，右圖反映的是秦朝的郡縣制，從分封制到郡縣制的變化，體現(xiàn)了中央集權(quán)不斷加強的趨勢。第二小問理由，唐代以前，剛性體制表現(xiàn)為封建人身依附關(guān)系的普遍存在，以及九品中正制所造成的世家大族 壟斷仕途的局面，社會階層流動性差；唐代及以后，農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱，科舉制的確立與發(fā)展打破世家大族對仕途的壟斷，社會階層流動性加強，再加上商品經(jīng)濟的發(fā)展使得等級制和身份制進一步削弱，社會人員的流動性進一步加強。 27.【答案】 B 【解析】本題考查宗教改革。從材料信息看，應(yīng)該是前者，公民政治給予公民充分的民主權(quán)利，使他們發(fā)自內(nèi)心的愛這個國家。材料的意思是說，時代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的社會必然危亂，能治眾而禁令一成不變的國家必被削弱，所以明智的統(tǒng)治者會隨著時代的變化而制定法律制度，這樣才能夠治理好國家。（要求觀點明確、史實準確、邏輯清晰。瓊森，《李爾王》中的埃德蒙就是莎士比亞心目中另一位對手 ——克里斯托弗 根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析中國封建社會由剛性體制轉(zhuǎn)變?yōu)閺椥泽w制的時間，并說明你的理由。 ) 31．閱讀材料，回答問題。如果國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。其共同的原因是 南遷 9．安史之亂后，劉晏對鹽法進行了系統(tǒng)改革， “于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽，轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。實行這項政治制度的目的是 A．建立一套從中央到地方的行政管理制 度 B．用血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級 C．為了更好地維護分封制和宗法制 D．為了解決貴族之間在權(quán)力繼承上的矛盾 3. “親親相隱 ”是中國封建社會一項重要的司法原則，也就是指親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負刑事責任。 ”趙翼說： “書生徒講義理，不揣時勢，未有不誤人家國者。最能印證其觀點的是 A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想 B．人文主義保留了天主教的神學色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主義 D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想 26. 1420～ 1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時，匠心獨具的設(shè)計了一個 41 米寬、 106 米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉風格，在上面開有讓陽光照射進來的窗洞（下圖）。 …… 自此， “法自君出，權(quán)尊于法 ”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用 ”，家族國家本位，息訟無訟，實現(xiàn)社會和諧等成為古代中國基本的立法思想和價值取向，影響后世。湯顯祖《牡丹亭題詞》說： “如麗娘者，乃可謂之有情人耳。結(jié)合材料指出 16～ 17世紀中西方戲劇的共同特點。材料沒有提及錄取數(shù)量、報考要求、考試內(nèi)容，據(jù)此排除 A、 B、 D三項。但并沒有改變農(nóng)本商末的主流價值觀，故 A項錯誤；也未造 成社會階層地位的頻繁變動，故 D項錯誤；商業(yè)活動自古即有，但直到明清才出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，可見 B項與題干并無關(guān)系。該觀點是智者學派學者安提豐的主張。（或：韓非子認為法律是專制的工具；亞里士多德認為法律是理性的體現(xiàn)）（ 2分） 同：二者都主張用法律來治理國家；其理論體系均建立在對人性分析的基礎(chǔ)上。（ 1 分） 34．（ 12分） 觀點一：文化進步通過各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實現(xiàn)。 10.【答案】 C 【解析】材料中的 “不禁街 ”“夜歸 ”反映了坊市制的時間開始打破。 ABC 都不符合材料信息及所學知識，排除。 26.【答案】 D 【解析】 15 世紀，隨著 資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，它的核心是人文主義。 ③ 中國：法家，儒家思想（重視倫理道德）；古羅馬：自然法思想，平等、公正、正義。（ 4 分，答出其他內(nèi)容，符合要求，同等給分） 。（ 2 分） ③ 中華法系側(cè)重于無訟、和諧的價值取向；古羅馬法追求正義。 24.【答 案】 D 【解析】普羅泰格拉是智者學派代表人物，他們主張人性，但是忽視道德，故 A項錯誤； “人是宇宙的精華、萬物的靈長 ”是莎士比亞的觀點，故 B 項錯誤； “私有制是人類不平等的起源 ”是盧梭的觀點，故 C項錯誤；康德是啟蒙運動時期德國的代表人物，強調(diào)理性、強調(diào)人的自由，故 D 項正確。結(jié)合所學知識可知，這反 映了古代雅典審案具有很大的隨意性和主觀 性。 7.【答案】 B 【解析】依據(jù)材料文字 “惟揣摹此樣本為急 ”可知，清代內(nèi)閣官員處理公務(wù)拘泥規(guī)制，不敢創(chuàng)新，說明明清時期君主專制日益強化，其政治體制已經(jīng)僵化，故選 B選項； A項中 “官員無所事事 ”與材料意思不符，故排除； C、 D 兩項在材料中無從體現(xiàn)，故排除。（ 3 分） 影響：莎士比亞的戲劇，不僅使人文精神在英國得到傳播，而且深深影響了英國的戲劇創(chuàng)作和文學創(chuàng)作，促進英國文化走向輝煌。 30.【答案】 C 【解析】啟蒙思想是反映資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求， B項排除；題干中認為 “國家是 ?必不可少的惡 ”， D 項與題干觀點相對立，排除； A、 C 都是資產(chǎn)階級的政治要求，題干認為國家是必不可少的一種強制工具，顯然， A 項與題意不符， C 項正確。故 D 項敘述錯誤，符合題意。我國古代處于農(nóng)耕經(jīng)濟時代，天文歷法的發(fā)展，正是為了適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。故選 A。 布魯姆《倫敦文學地圖》序 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析明代戲劇繁榮的原因，并簡要說明湯顯祖戲劇的思想內(nèi)涵。湯顯祖最佩服的是晚明卓越的思想家李贄（卓吾）。秦朝制定《秦律》，以 “輕罪重刑 ”為指導思想，刑罰名目繁多。該派別的活動 A．促使羅馬公民法向萬民法逐步轉(zhuǎn)變 B．沖破了天主教會對西歐的神學統(tǒng)治 C．實現(xiàn)了人類自我意識的第一次覺醒 D．以理性陽光驅(qū)散了西歐社會的黑暗 24. 西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進和變化，涌現(xiàn)出許多時代巨 人，發(fā)出具有震撼力的時代吶喊。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。因此古賢多稱周秦之間為 ‘天下一大變局 ’。該鹽法改革的目的是 A．鹽業(yè)商運商銷 B．減輕鹽商稅負 C．官商共利 D．鹽鐵官營 10. 詩歌是時代風貌的體現(xiàn)?！读_馬法》規(guī)定：父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲。施仁政在過去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴格的法律和官僚機構(gòu)的有力懲罰來進行統(tǒng)治。） 33.（ 15 分）閱讀材料，完成下列要求。 【注：本 2.【答案】 C 【解析】《禮記》中記述的貴族朝會的列位禮節(jié)，反映的是西周的禮樂制度，通過對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動進行規(guī)范，來維護宗法制和分封制，故選 C項。 13.【答案】 C 14.【答案】 B 【解析】題干提供的信息是 “理學 ”的創(chuàng)新，這里應(yīng)該理解為南宋朱熹融合了儒家思 想以外的思想； A 項是西漢時期董仲舒的新儒學形成因素不是理學，故排除； C 項理學的作用應(yīng)該也是儒家思想的 15.【答案】 B 【解析】題中沒有反映八股取士的信息，故 A項錯誤；題中 “儒者 ”和 “書生 ”， “徒以文字華藻 ”和 “徒講義理，不揣時勢 ”，體現(xiàn)了要主張 “經(jīng)世致用，學以濟世 ”，故 B 項正確； “徒以文字華藻，給口耳之求 ”并不是譏諷士人專注于研究文字，故 C項錯誤；題中主要針對的是“儒者 ”和 “書生 ”，故 D 項錯誤。 21.【答案】 B 【解析】羅馬法具有自然法精神，即公正、理性和人道。故 B 項符合題意。（ 2分） 理由：從戰(zhàn)國到魏晉南北 朝是剛性體制，表現(xiàn)為寺院經(jīng)濟與莊園經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展，封建人身依附關(guān)系的普遍存在；人才選拔由軍功行賞到察舉制、九品中正制的推行，導致累世公卿局面的出現(xiàn)。故選 A。我國古代處于農(nóng)耕經(jīng)濟時代，天文歷法的發(fā)展，正是為了適應(yīng)我 國農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。故 D 項敘述錯誤，符合題意。 30.【答案】 C 【解析】啟蒙思想是反映資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟要求， B項排除；題干中認為 “國家是 ?必不可少的惡 ”， D 項與題干觀點相對立，排除； A、 C 都是資產(chǎn)階級的政治要求，題干認為國家是必不可少的一種強制工具，顯然