【正文】 ”歐關(guān)各國(guó)在不同程度上無(wú)不受到羅馬法的影響。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：（）①周王室：周王正妻所生之子②周王室：周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫③諸侯國(guó)：諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫④卿大夫封地：卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④26，東漢郭巨家貧，有子三歲，母減食與子，巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。（6分）“八山一水一分田”的福建自改革開(kāi)放以來(lái)，不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“大念山海經(jīng)”到“推進(jìn)海峽西岸區(qū)域城市聯(lián)盟”，再到“把海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)成為科學(xué)發(fā)展的先行區(qū)、兩岸人民交流合作的先行區(qū)”，初步形成“山海聯(lián)動(dòng)”“閩臺(tái)聯(lián)動(dòng)”的發(fā)展格局。說(shuō)明A．對(duì)青蒿素的科學(xué)認(rèn)識(shí)來(lái)源于中醫(yī)古代文獻(xiàn)的靈感和啟示B．中醫(yī)古代文獻(xiàn)是現(xiàn)代生命科學(xué)工作者進(jìn)行研發(fā)的源泉和基礎(chǔ)C．中醫(yī)古代文獻(xiàn)對(duì)青蒿素的研究和發(fā)現(xiàn)起指導(dǎo)作用D．中醫(yī)古代文獻(xiàn)在青蒿素的發(fā)現(xiàn)工作中具有直接現(xiàn)實(shí)性和決定意義【小題3】屠呦呦說(shuō)：“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人，也屬于我們中國(guó)的科學(xué)家群體。之所以這樣做是因?yàn)锳．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體科學(xué)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之母”D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具下列選項(xiàng)和右邊漫畫(huà)寓意相反的是A．存在即被感知B．萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水C．天地合而萬(wàn)物生D．天行有常，不為堯存，不為桀亡根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議決定，2011年我國(guó)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，從而“擴(kuò)內(nèi)需，保增長(zhǎng)”。報(bào)告指出,科學(xué)發(fā)展觀(guān)同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”。下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法正確的有 ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線(xiàn)③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與唯物辯證的歷史觀(guān)的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④第II卷二、非選擇題（40分）4社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)話(huà)于心，外化于行。”這一觀(guān)點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)能夠 ①使人善于思考,增長(zhǎng)智慧 ②提供具體問(wèn)題的解決方法 ③豐富時(shí)代精神 ④推動(dòng)思想解放,促進(jìn)社會(huì)變革 A.①② B.③④ C.①④ D.②④()2“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更要與真理為友。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí),這是因?yàn)棰贊h字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn) ④發(fā)掘漢字之美有利于增強(qiáng)文化自信 A.①② B.②③ C.②④ D.③④()1以國(guó)家公祭的形式來(lái)祭奠二戰(zhàn)中被屠殺的死難者,已成為國(guó)際慣例。美國(guó)人也仍然信奉仁、義、禮、智、信,英國(guó)人也絕不可能反對(duì)父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。（4分）②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。（12分）參考答案1．B 2．C 3．A 4．A 5．C 6．D 7．D 8．B 9．C 10．A 11．B 12．D 13．A 14．D 15．C 16．B 17．D 18．C 19．C 20．D 21．D 22．C 23．B 24．A 25．D 26． A 27．B 28．B 29．C 30．C 31．D 32．C ：①遏制舌尖上的浪費(fèi)需要人民群眾正確履行公民的責(zé)任，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益的結(jié)合，自覺(jué)抵制自身舌尖上的浪費(fèi)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”既有公職人員，也有普通民眾。這體現(xiàn)了 ①要尊重世界文化的多樣性②文化既是民族的又是世界的 ③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑④傳統(tǒng)文化有民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A.①③B.①④C.②③D.②④23．以“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞，民族的未雨綢繆”為主旨的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》通過(guò)單純而又簡(jiǎn)樸的方式吸引觀(guān)眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美。這說(shuō)明黨①堅(jiān)持以人為本，民主執(zhí)政②履行社會(huì)公共服務(wù)的職能 ③發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和協(xié)調(diào)作用④尊重規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政 A.①②B.②④C.③④D.①③16．2014年3月起，中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、組織部組織第三輪巡視活動(dòng)。1．張某的工資和獎(jiǎng)金屬于 2．張某按照技術(shù)入股所得收入屬于A(yíng)．按勞分配所得B．按勞動(dòng)要素分配 C．按技術(shù)要素分配D．按土地要素分配2014年10月29日國(guó)務(wù)院總理主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議?！边@句話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是。D、是錯(cuò)誤的。（13）（2）、有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)問(wèn)，世界觀(guān)人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問(wèn)。下列選項(xiàng)符合這一關(guān)系的是 ① “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”《屈原?離騷》 ② “以人為本，本治則國(guó)固，本亂則國(guó)?！薄豆茏?霸業(yè)》 ③ “民惟邦本，本固邦寧”《尚書(shū)?五子之歌》④“固民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)”《史記?淮陰侯列傳》 A．①②B．③④C．②③D．①④10．2014年7月1日，《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》實(shí)施一周年。這主要說(shuō)明了、無(wú)處不在 20．在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)交界的地方，有一個(gè)“陜西村”。實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興夢(mèng)，我們應(yīng)該①在實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌 ②尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮 ③恢復(fù)民族自信，全面繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化 ④做出正確選擇，自覺(jué)成為文化傳承者和開(kāi)拓者A.①②B.②③C.①④D.③④30．在第19個(gè)“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際，以“共享全民閱讀、同繪中國(guó)夢(mèng)想”為主題的“2014北京書(shū)市”在朝陽(yáng)公園舉辦，受到廣大讀者的熱烈歡迎。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明山東省委在推進(jìn)城鎮(zhèn)化過(guò)程中是如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的。（3分）（2）①增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，依法行使人大代表的各項(xiàng)權(quán)利。亞太經(jīng)合組織會(huì)議的傳統(tǒng)特色之一,就是與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人穿上主辦國(guó)提供的服裝來(lái)個(gè)家庭式大合影。其中,岳麓書(shū)院作為歷史上著名的高等學(xué)府及學(xué)術(shù)文化中心,對(duì)湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。近年來(lái),國(guó)家越來(lái)越重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,政策不斷向文化產(chǎn)業(yè)傾斜。這種觀(guān)點(diǎn)從哲學(xué)上說(shuō),是認(rèn)為 ,而是由人創(chuàng)造的 ,決定人的思維 ,思維決定存在 ,對(duì)事物的看法就不同()3法國(guó)一家天文學(xué)研究機(jī)構(gòu)和德克薩斯大學(xué)的天文學(xué)家,在星際介質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了迄今為止最為復(fù)雜的有機(jī)分子。他認(rèn)為,原子是世界的本原,原子及其屬性都是不變的,世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化造成的。觀(guān)點(diǎn)一:綜藝節(jié)目在中國(guó)起步較晚,“拿來(lái)主義”是一個(gè)必經(jīng)之路。上述有關(guān)對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)依次體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的A．矛盾觀(guān)、運(yùn)動(dòng)觀(guān)、物質(zhì)觀(guān)B．全面觀(guān)、聯(lián)系觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)C．矛盾觀(guān)、聯(lián)系觀(guān)、發(fā)展觀(guān) D．全面觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、發(fā)展觀(guān)我國(guó)載人航天工程按計(jì)劃分為三步：第一步突破載人技術(shù)；第二步完成對(duì)接技術(shù)和出艙活動(dòng)技術(shù)；第三步建立空間站。這說(shuō)明①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異②價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性④衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的精神貢獻(xiàn)，而不是物質(zhì)貢獻(xiàn)A．①②③B．③④C．①②D．①③④面對(duì)低效照明電光源存在浪費(fèi)能源和污染環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)1996年啟動(dòng)綠色照明工程。運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析我國(guó)農(nóng)村30年來(lái)的改革舉措。霸權(quán)主義3長(zhǎng)期以來(lái),國(guó)際社會(huì)不合理、不公正的舊秩序的主要根源是A．世界大戰(zhàn)B．霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治C．地區(qū)沖突D．殖民主義()A．成年男性公民B． 婦女C．廣大奴隸D．外邦人，“羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。————巴黎和會(huì)關(guān)于山東問(wèn)題決議案（摘錄）1919年請(qǐng)回答：（1）該段材料與中國(guó)近代的哪一次革命運(yùn)動(dòng)有關(guān)系？（3分）請(qǐng)說(shuō)明他們之間有怎樣的關(guān)系？(5分)（2）該革命運(yùn)動(dòng)中的先鋒和主力軍分別是什么人？（4分）（3）該次革命運(yùn)動(dòng)中的性質(zhì)是什么？（3分）(4)該革命運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代民主革命歷程中的地位如何？（10分）。對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)的正確評(píng)價(jià)是（）A、掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略性質(zhì)B、指出了戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)C、揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的主要原因D、是一種尊重歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)2紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束的標(biāo)志是（）A、1935年遵義會(huì)議的召開(kāi)B、1936年10月在甘肅會(huì)寧會(huì)師C、井岡山革命根據(jù)地的開(kāi)辟D、1935年10月在陜北會(huì)師中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面開(kāi)始的標(biāo)志是A．九一八事變B．一二八事變C．七七事變D．八一三事變31953年我國(guó)開(kāi)始進(jìn)行的社會(huì)主義改造的核心是（）A．變生產(chǎn)資料私有制為社會(huì)主義公有制B．徹底消滅封建剝削制度C．改變不合理的勞動(dòng)產(chǎn)品分配制度D．將單一所有制發(fā)展為多種所有制320世紀(jì)80年代后中國(guó)外交政策調(diào)整為A．獨(dú)立自主B。從1978年到2008年，農(nóng)民年人均純收入由134元增加4680元，廣大農(nóng)民不僅解決了溫飽問(wèn)題，而且過(guò)上了富裕的生活。在你看來(lái)，下列對(duì)“快女”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是①?gòu)漠?dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來(lái)說(shuō)，“快女”有存在的理由②既不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)否定，也不能簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定，應(yīng)辯證分析③“快女”具有暫時(shí)性，最終會(huì)讓位于更高階段的事物④對(duì)“快女”的否定只能依賴(lài)于外力作用A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④中國(guó)水稻之父袁隆平最近對(duì)“身價(jià)為1000億元”的說(shuō)法發(fā)表意見(jiàn)，認(rèn)為“用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗。為建設(shè)家園，螞蟻們搬走一粒粒泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹(shù)皮??有一天，一陣微風(fēng)吹來(lái)，百年老樹(shù)轟然倒下，最終零落成泥。同時(shí)還有許多電視臺(tái)準(zhǔn)備加入引進(jìn)的隊(duì)伍。西周末年,史伯提出了“以土與金、木、水、火雜,以成百物”的觀(guān)點(diǎn)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這啟示我們①文化建設(shè)要貼近群眾生活實(shí)際 ②文化建設(shè)要堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的方向③應(yīng)該發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化 ④人們的思想文化存在差異性與選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④()22016年5月17日,習(xí)近平在主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)指出“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信,文化自信是更基本、更深刻、更持久的力量。在仿古的新中式家具中,傳統(tǒng)的特色榫卯結(jié)構(gòu)和人體工學(xué)設(shè)計(jì)巧妙融合,古老的生漆雕刻工藝和現(xiàn)代時(shí)尚元素交相輝映,彰顯人倫等級(jí)的理念讓位于平等自由的人本追求。中國(guó)高鐵的快速發(fā)展和成功運(yùn)行,使得我們推銷(xiāo)中國(guó)高鐵特別有底氣。（2分）②堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民的理念，切實(shí)維護(hù)廣大市民的利益。閱讀材料,運(yùn)用政治生活知識(shí)回答問(wèn)題。下列詩(shī)句能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ③捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸④勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心 A.②④B.①③C.②③D.①④29．黨的十八大提出，要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有 ①文化能增強(qiáng)人的精神力量②文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人③校園社團(tuán)文化有利于促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展④參加校園社團(tuán)活動(dòng)有利于培養(yǎng)健全人格 A.①③B.②③C.②④D.③④19．禮儀是交往的產(chǎn)物。這表明國(guó)家①維護(hù)法律權(quán)威，保障