【正文】 展覽館，并烙下了北京市民的各種社會生活的印記?！舅住亢娜∶?，有各種?！眷o】這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。胡同文化的內(nèi)涵：先找出點明胡同與文化內(nèi)在聯(lián)系的關鍵句子——把北京切成一個又一個方快。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。從北京人的特點入手，探究胡同文化的內(nèi)涵。實際上，作者在文中，已經(jīng)十分精辟地圈定了胡同文化的內(nèi)涵——胡同文化是一種封閉的文化?！局恪俊颈痉帧空Z言特點賞析：這是一篇漫談北京胡同逸聞趣事兼及京城市民文化心態(tài)的議論散文，又是一篇將針砭鋒芒藏于風趣詼諧的隨意談吐之中的文化隨筆。具體特點是平淡，樸素，帶有口語化，極富表現(xiàn)力。倘若將這些通俗樸素的話語再往深處想想，甚至還可以從中省悟出北京人平靜、隨和的心態(tài)（不就是個地名嗎？好記就行，實在不雅，改個諧音，完全不必挖空心思地特意去命名）。體會作者對胡同和胡同文化的復雜感情：作者說：胡同文化是一種封閉的文化。是一輩子當順民的心態(tài)。最后說：再見吧，胡同！從這些話中，我們已經(jīng)不難體會作者對胡同和胡同文化的感情，而且作者也肯定“胡同和胡同文化總有一天會消失的”，那我們到底應該如何理解問題中的“復雜”二字呢？一是不舍。②喜歡胡同文化的精華——作者認同、留戀，甚至推崇胡同文化中的一些精華，譬如知足常樂，隨遇而安，安分守己等等，不愿意看到它們的消失。不得不舍的原因是：胡同文化是一種封閉的文化。所以，作者對胡同和胡同文化的感情是復雜的。不過，我們從文最后一句話“再見吧，胡同！”已經(jīng)不難體會到作者告別胡同文化的毅然和理智。●拓展研究（略）學習研究了胡同文化，是否也可以探究一下海派文化——海派文化的定義；內(nèi)涵；形成、發(fā)展與傳承。提倡從現(xiàn)實生活中學習民間語言，并運用到自己的寫作中去。完成“思考與練習”?！鼋虒W補充資料：●汪曾祺：汪曾祺（1920～1997）現(xiàn)、當代作家。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學中文系，深受當年教授寫作的沈從文先生的影響。1943年大學畢業(yè)后在昆明、上海任中學國文教員和歷史博物館職員。190年后在北京文聯(lián)、中國民間文學研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學》等刊物。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞與溫暖》、《茱萸集》；散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》；文學評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。短篇《受戒》和《大淖記事》是他的獲獎小說。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風物人情、習俗民風，富于地方特色?！窈篽ng巷，小的街道。ngqiān【釋義】土：鄉(xiāng)土；重：看得重，難，不輕易?！境龅洹俊稘h書?元帝紀》：“安土重遷，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。說了離鄉(xiāng)背井，那一個不怕的。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。作為意識形態(tài)的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予巨大影響和作用于一定的社會和經(jīng)濟。隨著民族的產(chǎn)生和發(fā)展，文化具有民族性，通過民族形式的發(fā)展，形成民族的傳統(tǒng)。如華夏文化、吳文化、飲食文化、服飾文化等。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。文化的內(nèi)部結構包括下列幾個層次：物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化。制度文化層是人類在社會實踐中組建的各種社會行為規(guī)范。心態(tài)文化層是人類在社會意識活動中孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等主觀因素，相當于通常所說的精神文化、社會意識等概念。中國傳統(tǒng)文化的基本精神，從實質(zhì)上看，就是中華民族的民族精神。（2）品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.能力目標：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力。二、教學重點：品味語言, 體會作者對北京胡同文化的感情.三、教學難點：培養(yǎng)學生在閱讀過程中篩選信息的能力以及感悟語言的能力四、教學方法：互動討論法五、教學手段：多媒體教學六、教學過程：導入：如果到北京旅游，你會游玩那些景點？長城。故宮。前些年新興旅游的熱點：胡同。（我們的導游）作者介紹：汪曾祺（1920—），江蘇高郵人，作家。雖是江蘇人，但他大半輩子都在北京度過，對北京文化有深厚感情。其作品以營造氣氛為手段來抒發(fā)情感，語言平實自然，較多使用口語，很有表現(xiàn)力。1. 北京胡同的特點(14)2. 北京胡同文化的特征(512)3. 胡同文化發(fā)展的趨勢(1315)我做一個示范：讀文章第一段。這種反正不當影響了北京人得生活，也影響了北京人的思想。提問，然后歸納。然后在此過程注意品味語言。大腌蘿卜，就不錯。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。這會兒，全亂了?！薄澳嘤嗖龠@份兒心。有棒子面就行。品味語言：，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。研究性學習胡同文化教案 篇2教學目標：德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，強化愛國主義教育認知目標：通過對課文的學習，了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內(nèi)涵能力目標：通過對課文的學習培養(yǎng)學生概括要點、提取精義的能力教學重點：作者賦予胡同文化的內(nèi)涵教學難點：作者對胡同文化所持的態(tài)度教學方法：設置情境點撥法 多媒體教學課時安排：一課時教學過程：一、導入新課導入建筑是凝固的`音樂，建筑是一首詩，它無聲地傳達著各種思想。（展示幾幅古建筑圖片）今天，我們學習涉及到另一種古老的建筑——胡同的文章——《胡同文化》解題胡同的由來、“文化”的含義、課題的含義二、課文學習快速默讀課文，理清全文思路胡同——胡同文化——對沒落的胡同文化的感情（建筑——文化）指名朗讀第一段，分析第一段的作用總說——分說的關系北京的胡同的特點方正取名有各種來源寬窄和數(shù)量胡同的環(huán)境胡同文化的內(nèi)涵封閉 安土重遷渴望獨門獨院各人自掃門前雪易滿足，物質(zhì)要求不高愛瞧熱鬧，不愛管閑事“忍”安分守己，逆來順受作者通過哪些事例來表現(xiàn)胡同文化的精義是“忍”？《茶館》《八月驕陽》電梯事件作者對這種封閉的、以“忍”為精義的胡同文化持一種什么樣的態(tài)度呢？（欣賞《前門情思大碗茶》，感受對老北京深厚的感情，也是對傳統(tǒng)文化的深厚感情）聽后三段朗讀（展示幾幅衰敗的胡同和現(xiàn)代化都市的照片）作者的態(tài)度：懷舊、傷感文章的語言特色京味、京腔（胡同味）平淡、樸素、口語化典雅三、討論學完本文后，你怎樣評價“胡同文化”？與今天的居住氛圍相比，你更喜歡住在哪？試闡述理由?！薄霸跓o可奈何之中，總有新的希望在生長。胡同文化教案 篇3教學目標概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北方胡同文化流露的感情。課時安排兩課時。散文有讀者。這些年，把語言看成藝術，并從中得到愉快的人逐漸多起來，這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。女作家的感情、感覺比較細，這是她們寫散文的優(yōu)勢。老年人閱歷較多，感慨深遠。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。“小說家的散文有什么特點？我看沒有什么特點。小說寫人的，小說家在寫散文的時候也總是要想到人。”下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律，讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點，也可只做有代表性的段落，視時間充裕與否而定。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。進一步對要點概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。應該對學生進行反復訓練，老師不要越俎代庖，同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度，學生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過高而嚇退他們。因為下面的全部舉例，都是說明胡同得名緣由的，例子很多，足見胡同取名的來源之廣。，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。從而結束了對胡同在城市建筑方面的特點的介紹，開始轉(zhuǎn)入對胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。“安土重遷”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫北京人的封閉文化。第九段寫了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運動策源地”的“民”，卻對民主運動漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r，滿足會變得愈來愈不容易，這時“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎。所以說它們典型，是因為這些材料都是通過北京人在忍無可忍的情境中逆來順受忍氣吞聲，來暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。這個層次的難點在于對作者感情的把握，應該說，有著悠久歷史的胡同文化曾長久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實帶給了作者悵惘和憂傷。三、小結全文的中心意思歸納以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過去?！叭獭笔呛幕木x?！胺忾]”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨門獨院，如對物質(zhì)生活容易滿足，如對民主運動漠然視之。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：“我是寫過一些談風俗，記食物，寫草木蟲魚的文章，說是“悠閑”，并不冤枉。我不喜歡那種口不臧否人物?！爸袊擞幸环N哲學，叫做“忍”?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個大字“忍”?！爸茏魅撕苄蕾p杜牧的一句詩“忍過事則喜”，我以為這不像杜牧說的話。”（《汪曾祺全集六》116頁）二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名。眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位，從而對北京市民的思想擁有深廣的影響。三、小結本文讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。聽完剛才播放的歌曲，一股濃厚的北京韻味撲面而來，這種感覺我們同樣可以到文學作品中去尋找，讓我們跟著他（屏幕出現(xiàn)“汪曾祺簡介”幻燈片），一起走進北京胡同，就像欣賞美妙歌曲一樣去領略古老胡同建筑的風格，了解其獨特的文化底蘊。請同學們快速閱讀1—4節(jié)，概括胡同的特點，并思考胡同的特點和胡同文化的特點之間的聯(lián)系。俗話說“一方山水，養(yǎng)育一方人”，這些被外化在胡同上的北京人的生活方式、興趣習慣、思想狀況等，就是所謂的“胡同文化”，那么這一文化有怎樣的39。（2）它有哪些具體的表現(xiàn)？安土重遷、講究處街坊（平時各人自掃門前雪）、易于滿足、愛瞧熱鬧不愛管閑事、逆來順受，安分守己（3）為什么會有這樣的表現(xiàn)？北京市民有忍的精神，怕事，有什么不順心的，忍一忍也就算了。（5）胡同文化產(chǎn)生的原因是什么？“北京人的安分守己，逆來順受是由其特殊的歷史、政治環(huán)境造成的。今兒個，新科狀元金榜題名，“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，明兒個，菜市場人頭落地，大觀園底兒朝天。作為封建專制制度下的小市民，他們太微不足道了，統(tǒng)治子者要消滅他們，猶如碾死一只螞蟻般容易，所以他們也就學會了忍耐。有所批判：封閉、逆來順受、冷眼旁觀、忍（7）對傳統(tǒng)文化我們應持什么樣的態(tài)度？取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展。六、品味語言胡同文化這種內(nèi)涵除了表現(xiàn)在北京市民的處世方式上以外，作者還通過北京人的語言生動地來表現(xiàn)。四、小結普普通通的胡同，在汪曾祺先生的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。胡同是一種建筑文化，一地的建筑，一地的民風民俗。胡同文化教案 篇5一、教學目的培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。二、教學基本內(nèi)容通過對關鍵語句和關鍵詞語的理解梳理文章的中心。感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。三、教學重點理解關鍵詞語和句子。四、教學難點辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。本文在文體上屬于說明文，但在說明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情，而承載這種感情的則是那些關鍵語句和詞語。關鍵語句的位置一般處于一段的開發(fā)或結尾；個別處在文段中間，但它往往是以因果論證為主的文章或文段。從本文看，文章基本上分為兩大部分：一為介紹北京的胡同，一為介紹北京的胡同文化。教師要引導學生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語和句子：北京胡同的特點：前五個自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的大小、胡同的寂靜、胡同與四合院（規(guī)規(guī)矩矩）的相關性等方面介紹，這些是形成胡同文化的基礎，如果說胡同文化是上層建筑，那么胡同就是物質(zhì)基礎。在這方面，文章的內(nèi)容和形式達到了很好的的統(tǒng)一。然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：居民安土重遷；北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。安分守己，逆來順受；胡同與胡同文化的`聯(lián)結點在第五自然段，這是由表象到本質(zhì)認識升華的一個關鍵環(huán)節(jié)，教師要引導學生尋找兩者的聯(lián)結點，聯(lián)結點也是一個關鍵語句：“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。對關鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。體味本文的語言應從下面幾個方面入手：文體特點決定的語言特點：準確文章以說明的表達方式為主，說明以準確取勝，這篇文章也不例外，如“正南正北”、“正東正西”；在對胡同命名方式說明的時候，有的充滿肯定語氣，如“有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭的地方）”；有的是猜測，如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同?！笨谡Z化、京化的語言給人以親切的感覺?！薄八恢瑒e煩躁，別起急，瞇著。如“北京城像塊大豆腐。如“有窩頭，就知足了。小醬蘿卜，那還有什么說的。如“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。難點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章，結構上的前后銜接，邏輯嚴密，三個部分自然天成。認識到胡同和胡同文化的衰退需要學生從語言層面入手，通過體味語言中所寄予的作者感情來明確。些聲音不但不顯得喧鬧，