【正文】 要不是祭肉，孔子在接受時(shí)都不行拜禮。孔子十分重視“禮”，甚至為了“禮”可以犧牲其他的利益。四、結(jié)語(yǔ)每次讀到《論語(yǔ)》，都可以找到《論語(yǔ)?子罕篇》中顏淵感嘆的那種相似感覺(jué)——“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史的瑰寶，更是一部微縮版的哲學(xué)全書(shū)，本文選擇“孔子論交友”這一主題來(lái)論述，僅僅是擇取其中的一個(gè)小小方面，但也感到難以窮其妙處。參考文獻(xiàn)：[1][M].北京：中華書(shū)局，2006.[2]邢昺，何晏(疏).論語(yǔ)注疏[M].上海：上海古籍出版社，1997.[3]孫希旦(輯).禮記集解[M].北京：中華書(shū)局，1989.第二篇：從論語(yǔ)中學(xué)習(xí)交友從論語(yǔ)中學(xué)習(xí)交友李靜 10080170157 如果偉大的人物總是孤獨(dú)的，那么孔子一定是其中的一個(gè)?！拔耐跫葲](méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（子罕篇）?？鬃邮欠袷莻ゴ蠖陋?dú)的探索者，也許不能草率的下結(jié)論。我只找到了兩處，一處是“原壤夷矣?！哉瓤燮涿劇；騿?wèn)之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。另一處就是“朋友死，無(wú)所歸，曰：與我殯”。前者，能和孔子走的這么近，既然不是弟子，可能就是朋友了。這可能就是夫子所言的“和而不同”的境界。但是，這并不代表孔子不懂得交友之道，從論語(yǔ)中的一些言論來(lái)看，孔子的交友思想是非常豐富的。按照朱熹《四書(shū)章句由此可知，孔子對(duì)于朋友之道也是十分看重的。五倫之中，只有“朋友之道”不是建立在血緣關(guān)系之上的人倫關(guān)系。子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”（《學(xué)而》）。《論語(yǔ)》當(dāng)中還有大量的言論都涉及到了交友這個(gè)問(wèn)題，有些是孔子在討論其他問(wèn)題帶出的觀點(diǎn)，有些是回答學(xué)生問(wèn)題是的直接表達(dá)，有些是對(duì)別人的時(shí)間的評(píng)價(jià)?？鬃訉?duì)于交友之道可謂是充滿(mǎn)了智慧和見(jiàn)解。首先：朋友的意義 子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”（學(xué)而）。它喊出了每個(gè)人的心聲，也許誰(shuí)也說(shuō)不清理由。子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)?？鬃訉⒔Y(jié)交到賢能的朋友，看作是“益者三樂(lè)”之一，可見(jiàn)孔子對(duì)于交友的看重。這句話很明了的解釋了，朋友的意義。俗話說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，要想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，就先去了解他的朋友都是什么樣的人。噴油反映著自己的內(nèi)心。所以說(shuō)“朋友是鏡子”。學(xué)則不固。無(wú)友不如己者?！保▽W(xué)而）孔子認(rèn)為，交友必須結(jié)交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜?。?dāng)然，孔子這樣講是有一定的前提的，那就是每個(gè)人都要努力做一個(gè)有德行的人。并且孔子認(rèn)為，一個(gè)人有了良好的德行，就會(huì)招來(lái)志同道合的人?！保ɡ锶剩┲v的就是這個(gè)意思。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，“無(wú)友不如己者”講的是德行問(wèn)題，不是狹隘的知識(shí)/技能問(wèn)題?！钡诙釉唬骸耙嬲呷?，損者三友。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。具有正直特性的人可以煥發(fā)出我們的人格，可以在我們怯懦的時(shí)候給予力量。見(jiàn)多識(shí)廣也是孔子人為好朋友的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這同上一點(diǎn)所講的是相通的。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。我在想，此時(shí)夫子的表情是怎樣的呢？還是一樣的面帶微笑嗎，或者是表現(xiàn)出了對(duì)諂媚的人、背后毀謗的人的痛恨呢！夫子一生可謂是顛沛流離，也受到過(guò)小人背后的詆毀和誹謗，他一定對(duì)這類(lèi)人又不一般的感受。中庸之道的主要原則有三：一是慎獨(dú)自修，二是忠恕寬容，三是至誠(chéng)盡性，孔子的哲學(xué)理想幾乎全部包含在其中，這也是孔子畢生的自我追求。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎?！保ㄗ勇罚┑?，中庸畢竟只是一種理想中的狀態(tài)，孔子自己本人也承認(rèn)這一點(diǎn)?！安坏弥行卸c之”無(wú)法與言行合一中庸之人相交往。這也體現(xiàn)了孔子一貫的現(xiàn)實(shí)主義精神。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。誠(chéng)信不僅是朋友之間的第一原則，更是人際關(guān)系的基石，他是最低的要求但也是最高的境界?？鬃釉趲浊暌郧耙沧⒁獾搅?，子貢問(wèn)友?！保仠Y）這句話講的是，與朋友交往要注意把握分寸，即使是對(duì)朋友的忠告，如果朋友不愿意聽(tīng)，就要立即打住。形容朋友之間感情好會(huì)說(shuō)“形影不離”，但是過(guò)分親密就難免會(huì)發(fā)生摩擦。幾千年前，社會(huì)沒(méi)有今天這樣復(fù)雜，少了現(xiàn)代社會(huì)的紛繁干擾，人際之間的感情也就更加的樸質(zhì)一點(diǎn)。正是因?yàn)樵假|(zhì)樸，所以才會(huì)更加的貼近人性。我們每天不斷的在各地穿梭，做著永遠(yuǎn)也做不完的事，可是當(dāng)自己回頭看看自己走過(guò)人生軌跡，卻發(fā)現(xiàn)昨天剛留下的腳印，今天就已經(jīng)模糊不堪了。作者的角度非常新穎，以前還真是沒(méi)有注意過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢：）對(duì)于《論語(yǔ)》中跟“交友”有關(guān)的資料進(jìn)行了專(zhuān)題性的搜集、整理和分析，歸納還是比較到位的。另外，孔子與他的學(xué)生，應(yīng)該也是亦師亦友的關(guān)系，看看曾點(diǎn)、子路等人在他面前的表現(xiàn)就能看出來(lái)了。它通過(guò)記錄孔子的處世和處事態(tài)度，反映了孔子以仁為本的精神理念和特立獨(dú)行的高尚人格。那么，有“萬(wàn)世師表”之稱(chēng)的孔子，認(rèn)為怎樣才是真正的愛(ài)護(hù)學(xué)生呢？我參考《論語(yǔ)》中經(jīng)典語(yǔ)句，結(jié)合自己三十一年教育教學(xué)中所見(jiàn)所感，試作淺述。雖在縲紲之中，非其罪也。（公冶長(zhǎng)篇第五第一章）孔子把女兒嫁給一個(gè)坐過(guò)牢的人，似乎不可思議。但從孔子對(duì)人的要求來(lái)看，公冶長(zhǎng)一定是一位注重“仁德”修養(yǎng)的君子。劉同學(xué)是初二時(shí)轉(zhuǎn)到我班的“問(wèn)題生”。他媽媽急忙道：“趙老師，要辛苦你了。于是我支開(kāi)家長(zhǎng)，并耐心地傾聽(tīng)他訴說(shuō)心中的委屈與困惑、師生間的誤會(huì)、同學(xué)間的矛盾以及自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)。并鼓勵(lì)道：“從今天起，你的人生將翻開(kāi)新的一頁(yè)。你需要認(rèn)真完成并且每天給我檢查?！鞍⊙剑憬裉旖涣藘砷T(mén)作業(yè)啊，太棒了！”“咦，你還會(huì)舉手發(fā)言了，牛！”??這樣劉同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一下子被激發(fā)了起來(lái)，我決定順?biāo)浦?，在每天放學(xué)后單獨(dú)給他補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)。新學(xué)期，我把家訪的第一站定在劉同學(xué)家，并當(dāng)著孩子的面把他進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴告訴了家長(zhǎng)。他上課愛(ài)發(fā)言了，寫(xiě)作業(yè)也認(rèn)真多了。通過(guò)全班的努力，運(yùn)動(dòng)會(huì)上我班獲得了年級(jí)團(tuán)體總分第一名的佳績(jī)，劉澍興也因此被同學(xué)們推舉為體育委員。二、常與學(xué)生談心，要求學(xué)生“各言其志”顏淵、季路侍?！弊勇吩唬骸霸杠?chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！保ü遍L(zhǎng)篇第五第二十六章）人各有志，志向引導(dǎo)人們選擇不同的生活方式和發(fā)展道路。何同學(xué)是一個(gè)天真可愛(ài)的女孩，但在她初中入學(xué)前一年母親在值夜班時(shí)被人殺害，不久父親又娶了繼母進(jìn)門(mén)，因家庭的突然變故使她變得孤僻。從她低沉的聲音和憂(yōu)郁的眼神中，我讀出她內(nèi)心壓抑的情緒。小女孩眼淚汪汪地看著我，什么話也沒(méi)說(shuō)。那時(shí)我包里總會(huì)放一把梳子，時(shí)常為她梳理凌亂的頭發(fā)；若是家里做了點(diǎn)好吃的，也會(huì)打包給她帶上點(diǎn)。由于經(jīng)常開(kāi)導(dǎo)勉勵(lì)，何同學(xué)慢慢變得開(kāi)朗活潑了，她成功地走出了過(guò)去的陰影，真正融入了班級(jí)這個(gè)大家庭。她總是甜甜地叫著“趙媽媽”，真的把我當(dāng)成了知心朋友。三、注重因材施教子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。這種區(qū)別于“填鴨式” 的應(yīng)試教育的理念，在現(xiàn)代教育中仍然具有先進(jìn)性和實(shí)踐價(jià)值。針對(duì)這一情況，我進(jìn)行了家訪，向他說(shuō)明體育健身的重要性，并把他選為體育委員的助手，協(xié)助體育委員搞好工作。他漸漸愛(ài)上了體育。不但個(gè)子長(zhǎng)得高，而且非常結(jié)實(shí)，很少生病，體質(zhì)也增強(qiáng)了。四、關(guān)注學(xué)生的身心健康孔子就十分關(guān)心學(xué)生的健康，弟子有病，老師非常著急。這對(duì)于現(xiàn)代教育的啟迪在于：愛(ài)護(hù)學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的身體和心理兩方面的健康?；加行募⊙椎乃?，身體差，易感冒，體育課上稍一活動(dòng)就面色蒼白，力不從心；他性格內(nèi)向，很少與同學(xué)交往。我一方面讓他當(dāng)小組長(zhǎng)，加強(qiáng)與同學(xué)的溝通，另一方面，針對(duì)他體質(zhì)差的情況，在辦公室的抽屜里備有熊同學(xué)的衣服，以便體育課汗?jié)窀鼡Q或天氣突變使用。我為此經(jīng)常主動(dòng)打電話給熊同學(xué)的爺爺奶奶匯報(bào)他在學(xué)校的表現(xiàn)，同時(shí)了解孩子在家的表現(xiàn)以便針對(duì)性地開(kāi)展工作。春節(jié)一過(guò)，開(kāi)學(xué)第一天，我就和熊波談起心來(lái)：“你又大了一歲，長(zhǎng)高了，更懂事了?！倍潭處拙湓?，讓他久久不能平靜。問(wèn)題在于，現(xiàn)在的教師是否有能力承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任。當(dāng)代教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地有意識(shí)地提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，把它作為專(zhuān)業(yè)生活方式的一個(gè)組成部分，養(yǎng)成習(xí)慣，在不斷充實(shí)和完善自我的同時(shí)去影響身邊更多教師，并通過(guò)教育教學(xué)影響一代又一代學(xué)生?？鬃铀篮螅涞茏蛹霸賯鞯茏诱矶?。時(shí)人，古人，以及弟子之間的論談，全書(shū)共二十篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，南宋列為“四書(shū)”之一。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該要“溫故而知新”，溫習(xí)舊的知識(shí)可以得到新的體會(huì)。也要做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)習(xí)不要感到厭煩，幫助別人時(shí)不要感到勞累，疲倦。做人方面，我們應(yīng)該要“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。應(yīng)該“己所不欲，勿施于人”，自己所討厭的事情，不要施加在別人的身上?！墩撜Z(yǔ)》中的這些學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。親情是樹(shù)，每個(gè)人都是它的一條根，讓它吸收營(yíng)養(yǎng)永葆青春；親情是河，每個(gè)人都是它的一條支流，讓它用不干涸，澎湃向前；親情是火，每個(gè)人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅，溫暖四方。友情是我們哀傷時(shí)的緩和劑，是我們壓力的流泄口，是我們遇到困難時(shí)的庇護(hù)所，是我們猶豫時(shí)的商議者，更是我們腦子的清醒劑，思想的散發(fā)口。人生歲短，但我們不能虛度光陰，要讓人生過(guò)得更加精彩，更加有意義。對(duì)此，我也做了膚淺的研究，我從錢(qián)穆先生的文章里，體味到孔子與學(xué)生是朋友、是親人的關(guān)系，構(gòu)建了和諧的學(xué)習(xí)課堂來(lái)認(rèn)識(shí)，但是，在“研修班”短短的幾天學(xué)習(xí)，頓時(shí)讓我感到，我對(duì)孔子認(rèn)識(shí)膚淺，對(duì)《論語(yǔ)》理解淺薄，對(duì)傳統(tǒng)文化感悟單薄，這幾天，始終讓我激動(dòng)和感動(dòng)，錢(qián)遜教授講的《〈論語(yǔ)〉中的孔子》使我茅塞頓開(kāi)，辛意云教授《從〈論語(yǔ)〉幾則有爭(zhēng)議的章節(jié)談起》讓我醍醐灌頂，還有徐錦堯神父、梁瑞明院長(zhǎng)、黎明釗教授、劉國(guó)強(qiáng)教授等講授，為我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》開(kāi)辟了一條道路，讓我越往里走，逾見(jiàn)幽深，一路走下去，逾見(jiàn)風(fēng)光無(wú)限，這是一條通往“中華傳統(tǒng)文化”殿堂的捷徑，是開(kāi)啟我生命之旅的金光大道；更感動(dòng)于教授們和主辦、承辦單位的眾多領(lǐng)導(dǎo)及接待人員他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、和藹做人、踏實(shí)辦事的精神，處處體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓——美德與修養(yǎng)。