【正文】 度瑣事；后十篇為《下論》，記錄孔子之言外，并記其弟子之言；第十篇《堯田》，為讀《論語》者所附記全書形式為簡短回答，語言精練，淺近易懂。主要記錄孔子論道，教學，政治，思想，或發(fā)感慨，答弟子及時之問，或告弟子和評時事。第四篇：從《論語》中感悟成長從《論語》中感悟成長《論語》我想大家同學應該都知道吧！《論語》是儒家學派的主要經(jīng)典著作，成于春秋戰(zhàn)國之際。一個不爭的事實是，隨著教育的普及近幾年來教師的學歷普遍提高，但是學養(yǎng)卻明顯下降。當天晚上我就接到了他奶奶的電話，電話里他奶奶又激動又興奮：“趙老師，真是太謝謝你了！假如沒有你的關愛，我家孩子不可能進步這么快！”中華傳統(tǒng)文化本身具有強大的影響力和凝聚力，它是我們血管里流動的血，血脈相通，血濃于水。你爺爺奶奶身體好嗎？請代我向你爺爺奶奶問好。經(jīng)過不懈努力，熊同學初二年級入了團，成績一直較穩(wěn)定。在初一，每次的家長會都由熊波爺爺來開，可是自從他爺爺?shù)囊粭l腿被惡性骨瘤奪走后，再沒有來過學校了。我從初一年級開始就對他特別關照，從學習習慣的培養(yǎng)到幫助他解決學習上的困難和克服心理上的障礙。熊同學父母離異，父親在外打工，長期靠年邁的爺爺奶奶照顧。例如，他去探望學生，從窗口伸手抓住學生的手說：“斯人也而有斯疾也”。初二、初三他都被評為校“三好學生”，初三被評為省“三好學生”，兩次獲市英語聽力競賽一等獎，2004年中考獲區(qū)中考狀元，成為一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學生。到初二時，他的體育成績突飛猛進，得了優(yōu)。同時請體育老師教他一些技巧。尹同學是一個非常聰明的學生，初一第一學期各學科優(yōu)秀，就是體育不及格，為此，三好學生與他無緣。”(《雍也篇》第六 第二十一章）對于知識、道德、才能和稟賦不同的學生，他采用個性化的教育策略。中考她以六百多分的優(yōu)異成績考上了市重點高中，看到孩子健康的成長，我心里無比欣慰。初中三年，我不記得與她交流過多少次，關愛與鼓勵一直伴隨她走過初中生活的每一步。此外，教她如何與繼母相處，利用周末家訪，找她繼母交流、溝通。從此，我特別關心她的生活和學習，安排她擔任小組長，讓她多和同學交流。為了使何同學像別的孩子那樣臉上掛滿笑容，我主動與何同學交談，了解到她家的不幸后，我撫摸著她的肩膀柔聲道：“雖然你失去了媽媽，但你可以把我趙老師當作你的媽媽！行嗎？”。在初一報名的這天，有很多同學是父母陪同而來，而何同學手拿戶口簿及入學通知書，獨自一人前來。經(jīng)常與學生交談的一定是一個關愛學生的優(yōu)秀教師，而且交談的話題不僅僅局限在志向，學生在學習上遇到的障礙，生活家庭中遇到的困難，都可以在師生交談中得到開解?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。子曰：“盍各言爾志。2009年中考他以632分的好成績考入我校實驗班。在秋季運動會上，他更是表現(xiàn)出彩，一邊參賽，一邊協(xié)助體育委員，負責報名工作和組織同學參賽。鼓勵起了效果，從新學期的自我評價表上能看出他在成長、在融入班級的大家庭。經(jīng)過師生的共同努力，劉同學的英語成績提高很快，并帶動了其它學科的全面進步。”后來每當他忐忑地交表時，我總是開心地表揚他每一個小小的優(yōu)點，并對他的缺點視而不見。這份表格是一份自我評價表，表上評價的內容是每節(jié)課的表現(xiàn)、每天的作業(yè)及記筆記情況。談話結束后，我在發(fā)新書的同時，給了他一本作業(yè)記錄本和一張表格。這孩子真氣人，作業(yè)不做，上課回頭轉腦，愛講閑話，早上就不愿起，晚上就不想睡，三天兩頭遲到，還沉迷于網(wǎng)絡游戲，我們三天兩頭跑學校，臉都給他丟盡了??”，這個時候我止住了劉母的話，說道：“孩子，你母親說的不是真的吧？”劉同學倔強地搖搖頭。在入學報到時，他眼望天花板，腳在不停地抖動，一副無所謂的樣子。引申至教育教學中，這就要求尊重學生，對學生一視同仁，不以學生的家庭背景、成績好壞區(qū)別對待。雖然找不到關于公冶長坐牢的歷史資料，無法考證公冶長究竟是一個什么樣的人?！币云渥悠拗Ｒ?、尊重學生，對學生一視同仁子謂公冶長，“可妻也。其中，孔子與弟子的問答占了較大部分，不僅生動地反映了孔子因材施教、啟發(fā)誘導的教育思想和方法，還蘊含著“仁者愛人”的師德真意，而這恰恰是當代教育者師德師風建設中急需重視的一環(huán)。你認為呢？黃愛梅72第三篇：從《論語》中感悟師德從《論語》中感悟師德《論語》是儒家最重要的經(jīng)典之一，主要記述孔子及少數(shù)弟子的言論和行為?？鬃佑卸嗌倥笥盐匆娊y(tǒng)計，但是如果看看《史記〃孔子世家》還是應該有一些線索。反而是那些曾經(jīng)的單純的友誼，歷久彌新。生活在當下，生活的步伐加快了，人們時刻處在一種追趕的狀態(tài)之中，也許更本就沒有時間停下來，安靜的思考這些充滿了血肉的古老的話題?？鬃訉τ谟亚榈挠^點，也許還保留有人類最原始的一份真情。個人的私密空間有基本的保障，美好的友誼才會有生長的空間。有時候“過猶不及”和啥都沒做是一樣的。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。第二，朋友之間要保持適當?shù)木嚯x，所謂“距離產(chǎn)生美”不是只有今人才知道的道理?！保▽W而）】這樣的表述，但是說過“人而無信，不知其可也”，有子曰：“??老者安之，朋友信之，少者懷之”但是我們知道曾子和子夏都是孔子的學生，深受其影響。最后：交友的原則第一，朋友之間最重要的相處原則是“誠信”，雖然在《論語》孔子沒有直接說過交友與誠信的關系，沒有【曾子曰：“??與朋友交而不信乎？??”；子夏曰：“??與朋友交，言而有信。就“必也狂狷乎”一定要交到“狂”和“狷”這兩種人。這句話可貴之處，不是表明了孔子一貫的中庸追求，重要的是其具有極強的現(xiàn)實意義?？裾哌M取，狷者有所不為也。所以孔子認為，我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交。第三，孔子的哲學理論就是”中庸”?！保ü遍L），讀這句話的時候，腦海中總是會浮現(xiàn)出這樣一幅畫面，夫子在給學生們講述，左丘明恥于同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人結交，而不忘記在最后加上一句“我也是這樣想的”。子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。寬容作為一種深沉的美德，可以容納海洋可以容納天空，他比天空和海洋更寬廣?！保臼希┪覀円钡娜?、寬容的人和見聞廣博的人交朋友，不同性情暴躁的人、優(yōu)柔寡斷的人和心懷鬼胎的人交朋友。友直，友諒，友多聞，益矣。更何況孔夫子不是還說過“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。也許，有人會覺得孔子的觀點有些瞧不起普通人和比自己弱的人。子曰：“德不孤，必有鄰?？鬃邮鞘挚粗貍€人的修身問題的。在孔子的交友思想里，朋友是個人學習的榜樣，只有結交優(yōu)秀的人才，才可以“見賢思齊”。過則勿憚改。主忠信。其次：怎樣交友 第一，子曰：“君子不重，則不威。從個人的內心角度來理解就是：朋友之間沒有親人之間固有的血緣關系作為聯(lián)系，維系友情的是共同的價值取向，與朋友交往可以產(chǎn)生共鳴，可以找到一種社會意義的自我歸屬感。觀察一個人的朋友圈子，就可以基本了解一個人的內心大概。人是社會性的動物，每個人都必須與他人交往，在交往之中才能找到自我存在的意義?！墩撜Z》之中關于交友之樂，有著大量直白表述，由此我們可以推斷，相想必孔子曾經(jīng)結交過一些讓他受益終生的朋友，給他留下了許多難忘的快樂記憶，要不然孔子怎么會這么多次忍不住的高呼“不亦樂乎”呢！子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？”（為政）。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣！”（季氏）。但誰都會無條件的接受這句話。這也許是論語之中最廣為人熟知的一句話，這樣直白的表達，闕是最永恒的名言。孔子關于朋友的許多觀點時至今日都是新鮮而充滿活力的?？鬃邮遣皇莻ゴ蟮墓陋氄撸瑫呵也徽?。還對交友提出了十分明確的標準，子曰“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞，益者；友便辟，友柔善，友便佞，損矣，”（《季氏》）?！墩撜Z》之中不僅強調了朋友關系的重要性。中國的文化思想是以血緣為基礎而建立的，孔子的儒家文化更是十分的看重血親關系。中庸》的說法，孔子的人倫關系大致分為五方面：“君臣也，夫子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也”。畢竟，對于人倫關系的探討是孔子學說的重要組成部分?？鬃佑袥]有單純的志同道合的朋友呢？從論語之中來看，似乎沒有。但是這位似乎和孔子追求“典章/禮儀”的思想不大相符。這兩條是《論語》僅有的可能是孔子的朋友的人，但是后者，由于初次一句話之外，比我無其他記錄，所以難以考證?！?。闕黨童子將命。子曰：‘幼而不孫弟，長而不述焉，老而不死，是為賊。但是僅就《論語》中的記載來看，孔子好像缺少朋友，幾乎沒有記載。從中可以看出孔子這樣一位圣人的自信，和對于自我崇高使命感的認同?？鬃幼哉J為是自周公以來，禮樂崩壞之后，一切文化的傳承人。今后，還要不斷學習，深入鉆研，才能吸取其思想精華，真正走近和領悟孔子所提倡的“理想道德體系”。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已”。瞻之在前，忽焉在后。朋友間的情誼固然重要，但孔子清醒地認識到，絕對不可以讓利益往來凌駕于禮制之上。這充分說明了在孔子的心目中，朋友之間的利益往來其重要程度遠遠不能和禮制相比。言其祭肉則拜之，尊神惠也?！墩撜Z注疏》曰：“此言孔子輕財重祭之禮也。朋友死了，家里沒人可以依靠，孔子就會挺身而出說：“喪事由我負責?！c之為喪主也?！墩撜Z注疏》曰：“此明孔子重朋友之恩也。在《論語?顏淵篇》中，孔子雖然沒有專門針對交友提出這一思想，但是作為《論語》中論述與人交往的一個重要原則，筆者認為應當把這一條列入交友所持的原則中。在邦無怨，在家無怨。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉!”)，我們可以得出結論:孔子堅持的與朋友交往的首要原則，就是講誠信。三、與朋友交往時的準則“沒有規(guī)矩，不成方圓”，與朋友交往也應當遵循一定的原則，在《論語》中，孔子及其弟子對此有著比較深刻的論述：(一)言而有信《論語?學而篇》，曾子曰：吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎