人教九下愚公移山學(xué)案設(shè)計(jì)-在線瀏覽
2025-02-05 11:26本頁(yè)面
【正文】 五、課堂反思 （ 讓反思成為一種習(xí)慣。 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。） 二、課堂探究 （一）自主學(xué)習(xí) （先自主學(xué)習(xí)以下問(wèn)題，疑難問(wèn)題在題號(hào)上做出標(biāo)記 。 ①用原文回答愚公為什么要移山？愚公想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo) 是什么？ ②妻子的 “ 獻(xiàn)疑 ” 體現(xiàn)了她的什么心理與用意？ ③愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同 ？ 從哪 些語(yǔ)句可以 看出來(lái)？ ④第 6 句和第 8 句 寫 了什么？ 有何作用？ ⑤為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與？ 閱讀第三 段回答問(wèn)題。 （二）合作研討 （ 三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮，趕快投入吧！ ） 小組長(zhǎng)組織組員研討自主學(xué)習(xí) 時(shí) 解決不了的問(wèn)題。 三、 鞏固提升 必做題 《愚公移山》選自 ，這是一篇 （體裁） 。 “雖我之死，有子存焉??無(wú)窮匱也” 一句運(yùn)用的修辭手法是 ，運(yùn)用這種句式，其目的是表現(xiàn)愚公（ ） Ａ、思想頑固到了不可改變的地步。 Ｃ、要世世代代移山，不達(dá)目的不罷休。 什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要不要發(fā)揚(yáng)這種精神？ 選做題 有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚，我看就很愚。 ） “之”的用法 ，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北 以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 ，取消句子獨(dú)立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固 ， “這 ”：曾不能損魁父之丘 “這件事 ”：操蛇之神聞之，告之于帝 ， “他們 ”：跳往助之 “他 ”：河曲智叟笑而止之曰 “而”的用法 連詞，表修飾：面山而居 笑而止之 表順承：聚室而謀 何苦而不平 ? 表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增 “其 ”的用法 ，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng)
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