【正文】 山，更說(shuō)明他不是智，而是真正的愚。課文要告訴人們什么道理呢?　　面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功?！　≡鯓永斫庹n文的神話結(jié)尾?　　這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人?！　《?、詞語(yǔ)練習(xí)　　學(xué)生做課后練習(xí)。先個(gè)體做，后全班訂正?！　∷?、擴(kuò)展研討　　讀練習(xí)五第1題?！　?xiě)一篇讀后感：　　參考題目：　　愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感　　《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)3　　1．反復(fù)朗讀課文，探究文章內(nèi)涵，把握愚公形象，理解神話結(jié)尾的作用。　　2課時(shí)，第一課時(shí)完成步驟一、二，第二課時(shí)完成步驟三、四、五?！　∏榫皩?dǎo)入生成問(wèn)題　　播放歌曲《愚公移山》。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對(duì)待困難的?！　∪f(wàn)仞(r232。)荷擔(dān)(h232。n)智叟(sǒu)窮匱(ku236。)雍南(yōng)　　隴斷(lǒng)懲山北之塞(ch233?！　》狡甙倮铮好娣e。畢力平險(xiǎn)：盡，全。塞，阻塞。謀，謀劃，商量。許，贊同。始齔：剛剛換牙?！　「F匱：窮盡?！　?．通假字　　始一反焉(反：同“返”，往返)　　汝之不惠(惠：同“慧”，聰明)　　亡以應(yīng)(亡：同“無(wú)”，沒(méi)有)　　一厝朔東(厝：同“措”，放置)　　無(wú)隴斷焉(隴：同“壟”，高地)　　4．古今異義　　年且九十(古義：副詞，將近。)　　指通豫南(古義：直，一直。)　　曾不能損魁父之丘(古義：連……都……。)　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫(古義：扛。)　　曾不能毀山之一毛(古義：草木。)　　懼其不已也(古義：停止。)　　5．一詞多義?！　∮械念}目所列的選項(xiàng)較多：我們沒(méi)有把握對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)都逐一做出正確的判別?！　?．聯(lián)系對(duì)照法　　有的選擇題單靠選項(xiàng)本身是難以得出答案的?！　?．去同辨異法　　有的選擇題的迷惑性答案與正確答案之間，往往只有細(xì)微的差別，因此，對(duì)備選答案則須去同辨異。《列子》，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的列御寇所著。它的內(nèi)容多是民間故事、寓言和神話傳說(shuō)等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語(yǔ)，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。結(jié)合注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，譯出大意?！　?．再讀課文，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括文中敘述的故事。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。比喻只要有毅力就可以成功。　　故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置)；故事開(kāi)端——愚公率眾移山；故事發(fā)展——愚公駁斥智叟；故事結(jié)局——移山愿望實(shí)現(xiàn)　　6．按照要求找出下列句子。愚公移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。愚公的精神是：做事有毅力，有恒心，堅(jiān)持不懈，不怕困難。山越大，越顯出愚公敢于移山的決心和勇氣，也就越顯出愚公的形象的高大?！　?．愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？　　愚公提出的“移山”目標(biāo)代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“雜然相許”；其次是愚公妻“獻(xiàn)疑”：第一，出于對(duì)丈夫的關(guān)心；第二，提出“移山”的具體問(wèn)題，完全是為了更好地完成“移山”任務(wù)；最后是意見(jiàn)一致，立即行動(dòng)?！雹凇编徣司┏鞘现灼抻羞z男，始齔，跳往助之?！　?．課文寫(xiě)了兩場(chǎng)爭(zhēng)論，一場(chǎng)是愚公與家人的，一場(chǎng)是愚公與智叟的，比較這兩場(chǎng)爭(zhēng)論，說(shuō)說(shuō)有哪些不同？反映了什么呢？　　(1)性質(zhì)不同。(2)出發(fā)點(diǎn)不同。(3)氣氛不同。反映了對(duì)待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智叟——逃避困難。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才命大力神的兩個(gè)兒子把兩座大山背走，這個(gè)神話結(jié)尾烘托了愚公的形象，說(shuō)明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。②這種神話結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。要點(diǎn)有：①具有“挖山”的信心和勇氣；②具有堅(jiān)持不懈、長(zhǎng)期艱苦奮斗的精神；③具有遠(yuǎn)大的目光和發(fā)展變化的觀點(diǎn)。在命名上加重對(duì)比色調(diào)。他自以為是，傲慢、武斷，目光短淺，知難而退，無(wú)所作為又信口開(kāi)河、好為人師。愚公不愚，智叟不智，用智叟的“智”反襯愚公的“愚”，加重了對(duì)比色調(diào)，并增加了諷刺的色彩。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神?！　　！　?．理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵，把握愚公這一人物形象。　　4．體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果?！　≈攸c(diǎn)、難點(diǎn)：　　重點(diǎn)：，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。理解本文深刻的寓意。　　，體會(huì)京城氏之子“跳往助之”之　　教學(xué)方法　　　　　　課時(shí)安排：2課時(shí)?！　〔シ鸥枨队薰粕健贰Ｒ灿腥苏f(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì)有荊棘、有坎坷，面對(duì)荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們就來(lái)拜會(huì)愚公，見(jiàn)識(shí)他移山的壯舉?！　。ㄒ唬┎シ耪n文錄音或教師范讀課文，要求學(xué)生感知理解課文，體驗(yàn)課文的語(yǔ)感和人物的情感，并且把不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上?！　∪?、理解課文，揣摩詞句　?。ㄒ唬W(xué)生對(duì)照課文注釋試著翻譯課文，要求盡量直譯，不明白的地方可以小組討論?！　。骸　∶嫔蕉用妫好鎸?duì)。叩石墾壤墾：挖。而山不加增加：增加。其余同學(xué)對(duì)照課文，評(píng)價(jià)翻譯的準(zhǔn)確性，并指出不夠準(zhǔn)確的地方，糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方?！　∪魧W(xué)生找不出，可以出示以下句子讓學(xué)生討論?！ㄓ薰┱偌耍ㄈ胰耍┰诩依锷塘俊！ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩??！谑锹暑I(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫?！闾宦斆髁?。對(duì)比“起來(lái)，不愿做奴隸的人們”，理解倒裝句的強(qiáng)調(diào)作用。——天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了。　?。ㄒ唬┰诶斫庹n文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀，要求讀出各人物的不同感情?！　?．聚室而謀曰　　2．其妻獻(xiàn)疑曰　　3．雜曰　　4．河曲智叟笑而止之，曰　　5．北山愚公長(zhǎng)息曰　　說(shuō)明：1．句是愚公召集全家人商議，態(tài)度是誠(chéng)懇的，“曰”字前可加上“誠(chéng)懇”等詞，讀后面的對(duì)話要突出商量的口吻。3．句是眾人的回答，“曰”字前可以加上“堅(jiān)定”“異口同聲”等詞，讀后面的對(duì)話語(yǔ)氣要肯定。5．句是愚公的回答，從“長(zhǎng)息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的，“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度，“曰”字前可以加上“嘆息而又堅(jiān)定”等詞語(yǔ)，要讀得充滿信心，語(yǔ)氣堅(jiān)定。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反問(wèn)句，與其妻的“且焉置”句的一般疑問(wèn)句在語(yǔ)氣上是大不相同的。　　以上是一家之見(jiàn)，學(xué)生有獨(dú)特的感受和理解，只要言之有理也應(yīng)該肯定?！　。ㄈ└鶕?jù)學(xué)生討論的情況，讓學(xué)生分角色朗讀課文，要求讀出人物的情感態(tài)度。　?。ㄒ唬├首x并背誦課文中愚公反駁智叟的話?！　　队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)5一、設(shè)計(jì)思路　　自主學(xué)習(xí)落實(shí)文言詞句，反復(fù)朗讀感知故事情節(jié)，合作學(xué)習(xí)探究形象寓意。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。本文描寫(xiě)生動(dòng)、形象，善于運(yùn)用對(duì)比手法?！　?．分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。　　四、教學(xué)重難點(diǎn)　　1．積累常用文言實(shí)詞，了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。　　3．拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度閱讀?！　?一)導(dǎo)入新課　　1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學(xué)就熟知這個(gè)故事，有誰(shuí)愿意給我們講一講這個(gè)故事呢？（學(xué)生講好后，教師從鼓勵(lì)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，板書(shū)課題，介紹相關(guān)知識(shí)：《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》。）俗話說(shuō)，吃菜要吃原汁原味，讀文學(xué)作品也是如此，要多讀原著?！　?二)自讀感知　　1借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)首x課文，要求讀準(zhǔn)字音，停頓正確。）　　2借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)鹱种鹁渥x懂課文。教師巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀的進(jìn)展情況?！　?四)檢查自讀（可用投影，也可課前打?。　?給加點(diǎn)的字注音：　　萬(wàn)仞（ｒ232。ｎｇ）（ｓ232。）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）　　河曲智叟亡以應(yīng)（ｗ）（ｓｈｕ242。ｎ）無(wú)窮匱也（ｋｕ236。　　(六)誦讀鞏固　　(七)布置作業(yè)　　1整理文中的通假字?！　?反復(fù)誦讀課文，給自己的父母復(fù)述這個(gè)故事?！　?一)誦讀導(dǎo)入　　(二)研讀新課　　上一堂課，同學(xué)們認(rèn)真自讀，提出了不少問(wèn)題，許多問(wèn)題由于大家積極動(dòng)腦，都得到了圓滿的解決。今天老師將提出一些問(wèn)題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，看看對(duì)課文理解得怎么樣。（板書(shū)）　　2愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個(gè)年齡階段的人？那個(gè)“遺男”多大了？　　提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。）　　智叟——老年人。）　　遺男——“始齔”，七八歲。）　　3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？　　提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達(dá)于漢陰”。）　　4有哪些人參加了移山勞動(dòng)？總共幾個(gè)人？　　提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男；總共五個(gè)人?！薄娣e大，高度高，可見(jiàn)土石工程之艱巨。（3）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見(jiàn)勞動(dòng)工具落后，完成任務(wù)談何容易?！　。▽W(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會(huì)到移山的艱巨，言之有理即可。）　　6在如此艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說(shuō)怎么做的呢？（引導(dǎo)學(xué)生在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句）由此可見(jiàn)他們各自持怎樣的態(tài)度呢？　　提示：（板書(shū)加點(diǎn)的字）　?。?）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)心、擔(dān)心。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑?！　。ㄓ薰钠拮雍椭芹胖v的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。）　　7愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？　　提示：汝心之固……何苦而不平？　　8這段話念起來(lái)讓人感到特別有力，這是什么原因呢？　　提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂真”的修辭作用）這段話，運(yùn)用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的力量，充分說(shuō)明了子子孫孫綿延不絕的道理。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。（板書(shū)加點(diǎn)字上的引號(hào)）　　11追問(wèn)：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用呢？有何用意？　　提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用，不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺的效果。大家同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù)）　　提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見(jiàn)愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠(chéng)”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。對(duì)于學(xué)生的明顯偏頻的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評(píng)點(diǎn)或辯論?！　　队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)6一、授課內(nèi)容　　1《愚公移山》　　課時(shí)　　2課時(shí)　　授課時(shí)間　　20xx年6月　　教學(xué)目標(biāo)（知識(shí)，技能，情感態(tài)度、價(jià)值觀）　　1．知識(shí)與技能　　（1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文?！　。?）分析人物和寫(xiě)作特點(diǎn)。　　2．過(guò)程與方法　?。?）反復(fù)誦讀，借助工具書(shū)把握文意?！　。?）探究、分析寫(xiě)作手法。　　二、教學(xué)過(guò)程　　第一課時(shí)　　教學(xué)過(guò)程　　教師活動(dòng)　　學(xué)生活動(dòng)　　設(shè)計(jì)意圖　　導(dǎo)入新課　　教師談話導(dǎo)入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學(xué)著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來(lái)表達(dá)精微的哲理?！　☆A(yù)習(xí)準(zhǔn)備：朗讀課文，自學(xué)生字詞?！　≌n堂交流：朗讀比賽?！　〗榻B列子。　　師友互助　　教師提出合作要求：　　師學(xué)友借助工具書(shū)，通譯全文，探討疑難?！　W(xué)生按要求口譯課文，　　探討有疑問(wèn)的句段?！　ふ摇⒎治?，回答提問(wèn)，學(xué)生整理成板書(shū)?！　?duì)比探究　　教師提出探究要求：對(duì)比課后第二題，同樣是對(duì)愚公年齡大和挖出的土石無(wú)處安放存在疑問(wèn)，兩人的用詞、態(tài)度有什么不同？為什么會(huì)有這樣的不同呢？　　學(xué)生探討、交流?！　∨囵B(yǎng)學(xué)生的思考能力?！　W(xué)生自由交流?！　W(xué)生回顧生字詞；快速口譯課文　　鞏固基礎(chǔ)知識(shí)?！　∫蛔侄嗔x：且、始、其　　愚公的和智叟在移山問(wèn)題上的分歧是什么？你如何評(píng)價(jià)愚公和智叟？　　對(duì)智叟和愚公的妻子的描寫(xiě)有什么作用？　　學(xué)生按要求整理，交流。）　　培養(yǎng)學(xué)生的整理習(xí)慣和理解能力?！　⒖迹何恼路从沉斯糯鷦趧?dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。　　拓展提高　　教師安排任務(wù)：　　收集表現(xiàn)“困難”的名言警句。　　學(xué)生收集整理，完成作文?！　∨囵B(yǎng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。道家學(xué)派的杰出代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。著有《列子》。他一生安貧樂(lè)道，不求名利，不進(jìn)官場(chǎng)，隱居鄭地40年，潛心著述20篇?！　≈竿ㄔツ希骸爸浮蓖爸薄保ㄒ恢保??！　∪曛换荩骸盎荨蓖盎邸保斆鳎Ｒ回人窎|：“厝”同“措”（放置）?！　】朔щy：知其不可而為之！子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！　　队薰粕健方虒W(xué)設(shè)計(jì)7一、教學(xué)目標(biāo)　　知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字?！　∏楦心繕?biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。　　三、教學(xué)重、難點(diǎn)　　重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。　　難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文?！　∥濉⒔虒W(xué)步驟　　第一課時(shí)　　導(dǎo)人新課　　愚公移山，這是一則寓言。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！稘h書(shū)今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里