【正文】 不嚴謹，誤把第二等的作為最高的。當(dāng)時我非常內(nèi)疚，對學(xué)生講，我講錯了。天天學(xué)習(xí)，明燈陪我過半夜。九點以前工作，九點以后自修。他看到了，就對我說：于漪，你要知道，你寫錯了就會影響一大片，你在黑板上寫一個錯字，可能這個孩子一輩子就寫錯了。從此我不敢有絲毫懈怠。當(dāng)時，我們語文組有18名老師，我是唯一的女教師。我們那個老組長很有學(xué)問，有一天他來聽我的課，我清楚記得上的是王愿堅的小說《普通勞動者》，講的是將軍和士兵的故事。他說：“人物分析有像你這樣分析的嗎?將軍平易近人，熱愛勞動，這是貼標簽。從此，我下定決心要拜眾人為師，以兩把尺子伴隨自己的人生。每次教研組開會，我都拿本子記。我體會到教師要學(xué)會借腦袋，要博采眾長，把別人所有的長處、思考問題的結(jié)晶都學(xué)過來。我不斷地“照鏡子”，尋找自己的不足。每一次課上下來我都有“教后”，每堂課都要反思。當(dāng)孩子全神貫注學(xué)習(xí)的時候會超水平發(fā)揮，往往超過我備課時的所思所想。二是記自己的不足。不用長篇大論，一二三四五寫下幾點，這樣長期下來就掌握了教與學(xué)的規(guī)律。羅曼每次課上下來認真思考，都會看到自己的不足、缺陷乃至錯誤，因此不敢有絲毫的懈怠。在我的教育生涯中有兩根支柱，一根支柱是學(xué)而不厭，一根支柱是勇于實踐，兩根支柱的聚焦點是反思。要誨人不倦，首先要學(xué)而不厭。關(guān)于學(xué)而不厭，我想有這樣幾個方面：一是重要的理論要反復(fù)學(xué)?，F(xiàn)在教育問題紛繁復(fù)雜，不用辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點來思考，就會非常茫然。在上個世紀六七十年代的時候，西方發(fā)達國家對教育的重視程度是驚人的。美國總統(tǒng)克林頓執(zhí)政時，發(fā)現(xiàn)中小學(xué)生的閱讀能力很差，因此他就花十年時間搞一個特種閱讀挑戰(zhàn)，花了15億美元，動用100萬中小學(xué)教師、10萬大學(xué)生半工半讀來提高中小學(xué)學(xué)生的閱讀能力。我們的優(yōu)點是，“師帶徒”教育的技能技巧是三個國家中最強的，但是我們帶徒弟的視野明顯落后于美國，師生之間關(guān)系的密切程度也不如人家，這使我不得不思考一些問題。每個理論的后面，都有豐富的內(nèi)涵，要聯(lián)系國內(nèi)外實際去思考問題，這樣就會使人更加清醒。我經(jīng)常想，假如教師的教和學(xué)生的學(xué)是在同一層面移動的話，學(xué)生怎么會有求知欲?教師起碼要提高一步，要緊扣教材深入學(xué)。比如，教《木蘭辭》，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，用“東西南北”方位詞寫木蘭替父從軍購置行裝準備出征的繁忙。招魂》中是這樣的，“魂兮歸來，東方不可以托些?．．這和《木蘭辭》的用法不一樣。《捕蛇者說》里面是結(jié)合起來用，“叫囂乎東西，隳突乎南北”。教師一定要緊扣教材深入學(xué)，不斷增加自己的文化積淀?！逗鬂h書我就是用古人講的這種精神來學(xué)習(xí)的。第二，勇于實踐。教育不是說出來的，而是做出來的，因此，怎么做，用什么教育理念來指導(dǎo)，非常重要。1978年第一批評上特級教師，堂堂課有人聽，少則幾十人，多則幾百人。還有就是做班主任。比如，1977屆的學(xué)生亂到全校沒有辦法上課，我們年級組有30幾位老師，女老師除了我沒有哭過以外全部哭過。我當(dāng)時就想，一定要抓好各個班級的小干部，把他們抓在手里培養(yǎng)。一個下午專門學(xué)習(xí)理論，把學(xué)生的思想理論底子打好，學(xué)理論其實也在學(xué)文化；還有一個半天，因材施教，發(fā)揮學(xué)生的特長，搞各種各樣的課外小組、課外活動。因此，做老師的一定要教在今天，想到明天，孩子是有未來的，一定要為孩子的未來著想。我年輕時多病，唯一的一個兒子，身體極差，生了很多病，小孩子有一年住了七八次醫(yī)院，兩次是病危。孩子胸口生了一個癤子我都不知道，后來發(fā)展為敗血癥，住進了二軍大醫(yī)院。一天夜里，醫(yī)生找我們談，說藥用了沒有明顯效果，要我們有思想準備。誰沒有親子之愛?我求醫(yī)生救救孩子的命。我每次走他都要哭，問我他會不會死，讓我不要離開。其實我心里非常難過，但我不是醫(yī)生，我救不了孩子的命，我咬咬牙還是去學(xué)校上課了。什么叫懂道理，懂道理不是寫在紙上、說在口里的，身體力行才是真正的懂。我孩子的命最終救過來了，但人一直抖，一年未能讀書。因此，我覺得一輩子肩上都挑著千斤重擔(dān)，”一個肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個肩膀挑著國家的未來。三、“胸中有書、目中有人”：不斷追求教育的理想境界 教師要努力攀登，追求理想境界，也就是說要不斷地自我超越。大學(xué)畢業(yè)、研究生畢業(yè)去做老師滿腔熱情，四五年下來就會有些懈??；有的評上了高級教師，就產(chǎn)生“高原現(xiàn)象”。我對自己有八個字的要求，即“胸中有書、目中有人”。我上課是從來不帶教案的，拿著教案怎么面對全體學(xué)生?你要察言觀色，眼觀六路，耳聽八方，觀察每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，因此備課的時候要備得十分熟練。教育就是為了促進每個學(xué)生的終身發(fā)展，把學(xué)生蘊藏的潛能通過教師的開發(fā)把它變成現(xiàn)實。因此一定要深入了解，目中有人，不僅要走進學(xué)生的知識世晃，而且要走進他們的生活世界和心靈世界。不知心，他覺得你講的都是假的和老八股。要研究學(xué)生的心靈世界，我連周杰倫的歌都研究，為什么?現(xiàn)在學(xué)生上老師的課不感動，開班會不感動，一個“還珠格格”就把初中女生全部打倒了，周杰倫起碼打倒了百分之八十的高中女孩子。我找了些女生聊天，我說我不反對流行歌曲，韓紅的《青藏高原》，激昂高亢，歌頌青藏高原，她們說不好，太露了；騰格爾的《天堂》，歌唱家鄉(xiāng)，那種濃濃的鄉(xiāng)情，她們說也不好。這我怎么也沒有想到，我們想的和學(xué)生的距離有多大啊!后來我再和她們聊，覺得也是有道理的。還有就是，他的歌是又說又唱，很適合現(xiàn)在的孩子。但是孩子要成長、要訴說，所以又說又唱是很合適他們的?！安弧笔欠穸ǎ穸ㄒ话俦橐膊坏扔凇靶小?。學(xué)生作文寫不好，不能說你怎么怎么不行，而是要精心地指導(dǎo)，教他怎么寫就能好，就能行。所以一定要目中有人，走進學(xué)生的世界。我所寫的幾百萬字的文章，都是教育教學(xué)中學(xué)生幫我出的問題。有一次學(xué)校請人作報告，報告內(nèi)容很好，我跟學(xué)生說，“今天報告很好”。他說這個人一共講了150多個“這個”，都給他統(tǒng)計好了。我馬上反躬自省，我有沒有?我是江南人，也有語病，腦子轉(zhuǎn)不過來時就來一個“呶”，或者“但是”，其實是不要轉(zhuǎn)折的。怎么糾正?當(dāng)時我年紀輕，有股勁，就用以死求活的辦法，用比較規(guī)范的書面語言改造自己不規(guī)范的口頭語言。我每天要走一刻鐘才能上公交車，于是就利用這一刻鐘在腦中過電影。就這樣用以死求活的辦法大概搞了兩年，力求“出口成章，下筆成文”。我自己的體會是，當(dāng)我對問題透徹理解的時候就能一語中的；如果我對這個問題有些含糊的時候也是我廢話最多的時候。我一直和年輕教師講，你一路走過去，教育腳步有深有淺，你要停下來，深入思考哪些是對的，哪些是錯的，哪些是不足的，久而久之就能摸到規(guī)律了。在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時，要發(fā)展智力，熏陶情感，要育人，我在80年代就在課堂教學(xué)中試驗了，絕對不是“我講你聽”，“你問，我回答”。語文教學(xué)不僅有實用功能，還有教育功能、發(fā)展功能和審美功能。它不知道哺育了多少代志士仁人。教師是給孩子的心靈滴灌智性與德性的，智性是孩子生存與發(fā)展的本領(lǐng)，而德性是其做人的底線。因此，所有課程都要能夠立體化施教、全方位育人，人人都是德育工作者。上課，我是用生命在歌唱，因為我覺得每節(jié)課都影響到孩子的生命質(zhì)量。四、教師責(zé)任大于天：教育的希望在青年教師身上退休以后我主要抓教師教育。教育的希望在青年教師身上，所以我對教師教育非常重視，從70年代末開始就一直帶教年輕教師，手把手地教。校長是培養(yǎng)教師的第一責(zé)任人，我要求學(xué)生明日教師今日做起。我做校長，頂大的事情就是培養(yǎng)青年教師。我倡導(dǎo)的是“活的教育學(xué)”，要讓老師覺得上這堂課是師生都有收獲的，要知道好在哪里，為什么好；不足在什么地方，為什么不足，怎樣改進。我一輩子做基礎(chǔ)教育的教師，教師的生命是在學(xué)生身上延續(xù)的，教師的價值是在學(xué)生身上體現(xiàn)的。每當(dāng)?shù)搅算枇_江悲愴的那一天，那酒壇里就溢出