【正文】 、夸張、重組、概 括、提煉。冷抽象：以幾何塊面構(gòu)成的作品，我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”熱抽象：完全或主要用色彩和有變化的線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”教師活動(dòng)： a、展示作品荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》 b、提出問題：我們從這兩幅作品中分別看到了什么形象？精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案兩幅作品在運(yùn)用美術(shù)語言元素和語言手段上有什么區(qū)別？ c、提 問：學(xué)生活動(dòng)： a、鑒賞作品 b、討論問題 c、回答問題教師總結(jié)：抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。六、課后思考練習(xí)：展示具象、意象和抽象美術(shù)作品若干幅讓學(xué)生來辨別精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案七、課堂回顧總結(jié)：教師活動(dòng)： a、這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語言的。二。三。五。正因?yàn)檫@樣，具象藝術(shù)不是被動(dòng)的模擬現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映。培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。在學(xué)生主動(dòng)參與的過 程中增加學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)過程：（一）、導(dǎo)入課題：首先展示幾幅具象藝術(shù)作品讓學(xué)生品評(píng)，然后再以古希臘畫家宙克斯和帕爾哈西奧斯之間的比賽為例，說明具象藝術(shù)在人類歷史上具有悠久的歷史，是人類藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)類型，并由此引出具象藝術(shù)的特精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案點(diǎn)。重點(diǎn)以宋代張擇端的中國(guó)畫《清明上河圖》分析，這幅畫的內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野景象，中段以虹橋?yàn)橹行牡你旰蛹皟砂洞囘\(yùn)輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)，后段為市區(qū)街道縱橫交錯(cuò)、店鋪鱗次櫛比、人流、車水馬龍的繁華場(chǎng)面。整個(gè)畫面有靜場(chǎng)，有高 潮，跌宕有序。中國(guó)繪畫傳統(tǒng)的精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案“散點(diǎn)透視” 得到天才的運(yùn)用，畫面組織講究?jī)?nèi)在聯(lián)系，嚴(yán)密緊湊，如同一氣呵成，具有很高的藝術(shù)成就，在世界繪畫史上占有重要的地位。第二個(gè)特點(diǎn)：藝術(shù)形象的典型性，即具象是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個(gè)人情感和觀念的。第三個(gè)特點(diǎn)：情節(jié)性或敘事性，即具象藝術(shù)中往往蘊(yùn)含者一個(gè)或多個(gè)故事情節(jié)，它可以用文字語言直精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！第二篇：人教版《高中美術(shù)鑒賞》說課教案2007版人教版《高中美術(shù)鑒賞》原創(chuàng)說課教案中國(guó)美術(shù)鑒賞（9課時(shí)）第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)一、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。（1）通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點(diǎn)和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨(dú)立分析能力，而不在于記住個(gè)別結(jié)論。二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對(duì)美術(shù)課早已麻木，失去興趣。三、知識(shí)目標(biāo)：使學(xué)生了解美 術(shù)范疇，建立“大美術(shù)” 觀念。情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法七、教學(xué)過程：（課件展示）導(dǎo)入生活中，美術(shù)無處不在，影響中方方面面。了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識(shí)。選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。布置作業(yè) 書后練習(xí)第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)儀征市精誠(chéng)高中 龔洪正一、教材分析：《第二課傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅器藝術(shù)》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《美術(shù)鑒賞》的第二課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場(chǎng)。二、學(xué)生分析：對(duì)于本節(jié)課內(nèi)容，學(xué)生有所知曉，但缺少全面系統(tǒng)的認(rèn)知和審美。和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解。情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)愛國(guó)熱情。六、教學(xué)方法：自主探究法。反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，播放CCTV《故宮藏玉》視頻片段，激趣，加深理解（教學(xué)難點(diǎn)）重點(diǎn)講授“君子比德于玉”出示宋五大窯代表作品教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞交流，再指名說說各自特征及區(qū)別。商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂壞。商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度趨于瓦解，青銅工藝在造型和裝飾也開始擺脫神秘宗教氣息向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展，變得奇巧富麗。繪畫練習(xí)選擇自己喜歡的工藝品進(jìn)行課堂繪畫練習(xí)，加深對(duì)其造型內(nèi)涵的感悟。了解古代壁畫發(fā)展盛期漢唐時(shí)代壁畫作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。墓室壁畫、畫像石、畫像磚與俑類隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)講清中國(guó)畫在其歷史發(fā)展中，適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過的多種繪畫樣式，建立大中國(guó)畫的觀念。中國(guó)現(xiàn)代壁畫在題材內(nèi)容、藝術(shù)形式、制作方法上有很大發(fā)展，可以作為教學(xué)的參照。漢代墓室壁畫：（1）分布：（2）內(nèi)容：（3）欣賞代表性墓室壁畫。（3）學(xué)生討論比較墓壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現(xiàn)技巧的異同。主要用于墓室、墓前祠堂、石闕等墓葬建筑的建造與裝飾。畫像石主要分布在山東、河南、江蘇、陜西。② 體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。③ 墓主生活。④ 歷史故事和歷史人物像。⑥ 各種以植物為母題的花紋和圖案。如山東為歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)、刑徒，河南為天象、雜技、斗獸、收租，陜西為農(nóng)作、祥瑞物象、云氣蔓草，江蘇為紡織、犁耕，四川為宴飲、伏羲、女媧等。主要的構(gòu)圖方式遵從了傳統(tǒng)法則，即以平面的散點(diǎn)和分層方式布局，形象按上下層次、左右關(guān)系獲得在空間中的位置，沒有提供向縱深延伸的暗示。建筑和坐榻、等用具的透視造型，也輔助性地制造出空間深度。畫像磚作為一種具有裝飾意義的建筑構(gòu)件，一般認(rèn)為始于戰(zhàn)國(guó)晚期，盛于漢代，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期繼續(xù)流行，且取得很高的成就。其題材內(nèi)容廣泛地表現(xiàn)了所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、民情及生產(chǎn)勞動(dòng)等。教師歸納總結(jié)。畫像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。與此同時(shí)，死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演變之后，更多賦予墓室以象征意義，即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。三、學(xué)生觀看課件，欣賞代表作品。六、布置課外思考：墓壁畫怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的？第二部分 天地之間──宗教壁畫教學(xué)目的了解中國(guó)古代宗教壁畫在中國(guó)美術(shù)史上的意義和價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)講清楚佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系，體現(xiàn)的宗教意義。教學(xué)過程一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見到有宗教雕塑 ？二、新課：欣賞敦煌249窟狩獵圖249窟的狩獵圖描寫了山林間各種不同的動(dòng)物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野豬，表現(xiàn)手法簡(jiǎn)練，有的只用一兩種色傅染，有的還只是單色的線描，用筆雖少，并不影響充分表現(xiàn)物象的效果。畫家還在外來佛教題材里，滲入了本土的神話與傳說；在外來的樣式里，漸漸換上了自己所塑造的符合于群眾審美觀點(diǎn)的形象；在題材的處理上，也顯示了民族性和獨(dú)創(chuàng)性。同時(shí)，畫家適應(yīng)群眾愛好與社會(huì)思想的發(fā)展，不斷地豐富了壁畫的題材、創(chuàng)造了新的形式。早期的本生故事采取單幅構(gòu)圖，表現(xiàn)故事中的一兩個(gè)場(chǎng)面，佛本生故事畫都是以慷慨犧牲，舍己救人為主題。在魏隋之際就出現(xiàn)了少數(shù)的法華變與維摩變，到唐代巨大構(gòu)圖的經(jīng)變成為壁畫的主要部分，本生故事與佛傳故事這時(shí)不過只是大幅經(jīng)變的附屬部分了。凈土變很注意利用圖畫描繪極樂世界，藉以引起信徒向往的熱忱。這里不但有樓臺(tái)伎樂，水樹花鳥，琉璃缽飯，百味馨香，而且這冬夏不分、有飛天散花的世界被描述成：“極樂國(guó)中無晝夜，花開花合辨朝昏?！币虼藘敉磷冎谐朔稹⑵兴_，畫面表現(xiàn)了極其壯麗的樓臺(tái)亭榭，在畫面上部有飛天散花，前有雜鳥蓮池以及奏樂跳舞的仙女。賞析永樂宮三清殿壁畫（李 松）1952年在山西芮城永樂宮元代壁畫的發(fā)現(xiàn)，深刻地影響了當(dāng)代中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。朝元圖規(guī)模宏偉，氣象莊嚴(yán)，將近三百身超過真人身高的群像組合動(dòng)靜相參，疏密有致，在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，是交響樂、頌詩性質(zhì)的巨構(gòu)，特別能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)壁畫藝術(shù)吳道子傳派“以氣勝”的特色?！冻獔D》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不僅僅是表現(xiàn)于面相和華貴無比的服飾、坐具、華蓋、供具上，更重要的是在群像組合間形成的眾星捧月氛圍中所突出的一派王者氣象。藝術(shù)水平最高的是西部諸天眾。八主像皆能表現(xiàn)出帝王之尊，而勾陳一像微微下視的眼神中更流露出帝王之威。勾陳前方的傳經(jīng)法師一組和后邊的南斗六星等眼神都向勾陳方向凝注，表現(xiàn)出對(duì)奏事者和勾陳反應(yīng)的注意。三、小結(jié)佛教石窟寺壁畫各種題材，如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系和藝術(shù)特色。了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就；從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)。古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)介：唐乾陵——唐高宗李治和武則天的合葬墓。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。欣賞漢、唐俑。胎料多為白色瓷土，先以1 150 ℃左右的溫度素?zé)?，施釉后再?00 ℃燒成。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。洛陽東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂舞百戲俑，特別是樂舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就。認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。寺觀雕塑有泥塑、木雕、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開來。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。B、造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。D、形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無比；還有身姿，手勢(shì)等都有象征性）。小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有“瘦骨清像”的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門奉先寺作品，所以唐朝有“菩薩象宮娃”的美譽(yù)。這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。但是，無須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來越多的人們重視。高中美術(shù)鑒賞教學(xué)內(nèi)容：第六課獨(dú)樹一幟——古代中國(guó)畫第一部分傳神寫照——人物畫教學(xué)目標(biāo)：了解中國(guó)古代人物畫的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。了解當(dāng)代人物畫的發(fā)展。古代人物畫的不同樣式舉例：歷史故事畫（如《步輦圖》），肖像畫中的行樂圖（如《幽篁坐嘯圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像。重點(diǎn)和難點(diǎn)： 結(jié)合作品講授古代肖像畫理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。揭示今天的課題傳神寫照——人物畫。閻立本《步輦圖》歷史故事畫這幅畫描寫的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見遠(yuǎn)道前來迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。唐圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。）五代它以連環(huán)圖畫形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽樂、觀舞、休息、清吹、送別。其中多數(shù)是見于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見識(shí)的，但由于他來自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。畫中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。（通過鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫形不難，寫心惟難。禹之鼎《幽篁坐嘯圖》標(biāo)準(zhǔn)像——明清肖像畫（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫作品的各自特點(diǎn)）三、拓展練習(xí)選擇不同的畫比較不同的藝術(shù)語言特點(diǎn)第二部分 咫尺千里——山水畫教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：通過本課教學(xué)，使學(xué)生初步了解中國(guó)古代山水畫的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。情感目標(biāo)：重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣，使學(xué)生在自我感受，自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象，講出自己的主觀感受，以培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義情操。難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。教學(xué)準(zhǔn)備：教師收集山水畫掛圖布置教室環(huán)境，設(shè)計(jì)多媒體課件。布置預(yù)習(xí)：熟悉課文內(nèi)容。教學(xué)過程：(一)教師導(dǎo)入(3－4分鐘)由學(xué)生背詩，強(qiáng)調(diào)