【正文】 二）、過程與方法合詩人的背景和思想，把握詩歌的內(nèi)涵。感知詩歌的意境，感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。Ⅱ、教學(xué)重難點(diǎn)分析：重點(diǎn)：了解作者和孟浩然的生平，結(jié)合課文評(píng)價(jià)作者的寫作意圖。Ⅲ、課時(shí)安排：1課時(shí) Ⅳ、教學(xué)過程一、導(dǎo)入：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。作者簡介： 然孟浩（689～740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動(dòng)于開元年間。四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。例如他的名篇《過故人莊》：背景介紹孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。②、看注解，理解字面上的意思 ③、討論：詩歌的主要內(nèi)容是什么？歌內(nèi)容①、讀并分析第1句師：詩歌開篇寫了什么景象？明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。②、讀并分析第2句師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？ 明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。龐公，即龐德公，東漢隱士。荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。小結(jié)：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。三、遷移練習(xí)課下練習(xí)三，將此詩與王維的《歸嵩山作》對(duì)比，說說兩首詩的意境有何異同。總結(jié)：1:內(nèi)容：夢游天姥2:形式：吟（回答出“吟”這一形式，學(xué)生會(huì)有難度，老師作適當(dāng)?shù)奶崾荆?:內(nèi)容：留別提示：在這里，我們又接觸了一種古詩體，“吟”，那么“吟”是怎樣的一種詩體呢，我們已學(xué)了不少古詩體，如李白的《將進(jìn)酒》，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，我們稱這樣的詩歌形式為“歌行體”，“大小長短，錯(cuò)綜闔辟，素?zé)o定體”?，F(xiàn)在就讓我們把問題擱一邊。①從哪到哪兒詩篇是在記“夢游天姥”？ 學(xué)生回答：“海客淡瀛洲??????????失向來之煙霞” ②那么從哪里我們又讀出了詩人是在與人“留別”？答案在結(jié)尾處 答案：“別君去兮何時(shí)還”著重閱讀“夢游天姥”這一部分。①我們一起來賞析這部分詩文，思考是什么激起了詩人的游興？ 朗讀：“?？偷?，煙濤微茫信難求。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！?解釋：“信難求”——實(shí)在 “或可睹”——有時(shí) 從詩文中體會(huì)天姥山的形象：越人言 云霓明滅連天橫 1五岳：與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名3天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)六行詩既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。李白自青年時(shí)代就向往吳越的山水，曾在《秋下荊門》中就抒發(fā)了自己這份向往之情，“此行不為鱸魚膾，自愛名山入剡中”，天姥山的奇景瑰形激發(fā)了李白的游興。驕陽酷暑，我們向往去海邊，那么對(duì)“東海蓬萊”會(huì)有所耳聞，這“蓬萊”相傳是一座仙島，上有長生不老藥，當(dāng)年秦始皇曾遣三千童男童女上島采藥，詩中所言的“瀛洲”為這東海上三座神山之一，還有一座是“方丈”。以此山的難求來映襯天姥山的實(shí)在。齊讀這一部分，這是詩人入夢之緣。詩人是如何來到目的地的？ 答案：“一夜飛度鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪” 鏡湖，即紹興鑒湖 詩人渡過鏡湖，在月的映照下，來到剡溪?！钡搅素呦娙艘训搅颂炖焉降娜肟?。到南朝時(shí)，淝水之戰(zhàn)中曾立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄的孫子到浙江永嘉來任太守，此人喜遨游山水，永嘉恰巧山秀水靈，所以任職期間游遍了這里的山山水水。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振?！澳_著謝公屐，身登青云梯”（謝公屐：據(jù)載，謝靈運(yùn)游山時(shí)所穿的木屐，上山時(shí)去其前齒，下山時(shí)去其后齒）③詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？讀出相應(yīng)詩句。正在此時(shí)，忽然“列缺霹靂，丘岳崩摧”，眼前出現(xiàn)了另外一個(gè)世界。霓為衣兮風(fēng)為馬，云上君兮紛紛而來下?！鼻榈胶ㄌ帲娙说南胂蠹娭另硜怼Ｉ裣膳旁贫?，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。忽然“魂悸以魂動(dòng)”，詩人夢中覺得心中悸動(dòng)，恍恍惚惚醒轉(zhuǎn)過來，口中仍發(fā)出驚嘆之聲。夢已盡而思無窮。朗誦這一部分詩文。現(xiàn)實(shí)之中的詩人是如何狀態(tài)呢？讓我們一起來讀詩文的最后一部分：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”學(xué)生討論，可以結(jié)合已學(xué)詩詞、已知的關(guān)于李白的知識(shí)，并教師提供的關(guān)于李白的詩賦及生平資料②李白生平資料 出生——辭親遠(yuǎn)游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游 討論結(jié)束，教師提問：（1）根據(jù)提供的資料我們來推測此詩大約創(chuàng)作于李白的哪一段時(shí)期？參考答案：賜金還鄉(xiāng)，東游梁宋、齊魯，即將南下剡中，開始吳越之游之際。（2）你們?nèi)绾卫斫膺@飽蘊(yùn)詩情的兩行詩句的？這一切在你的心目中疊合出了詩人怎樣的藝術(shù)形象？參考：長安曾是李白一生的向往，在這里，詩人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過如此，外戚專權(quán)，同僚爭權(quán)，詩人無意留戀，詩人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣。這一切在我們的心目中疊合出了一位傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想充，對(duì)自由充滿向往。四言處：“列缺霹靂，丘巒崩摧。七言處：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，輕松暢快 雜言處：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，余韻裊裊?！皫p”、“煙”、“山”和“顏” “摧”、“開”和“臺(tái)” “下”和“麻” “嗟”和“霞” 轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。半壁見海日，空中聞天雞。對(duì)“吟”這一文體再作適當(dāng)補(bǔ)充：原是樂府詩的一種形式，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意。與“歌行體”相似，適宜歌唱而著意追求聲音和諧，形式自由。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。所以整個(gè)題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩?！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對(duì)比。連用五岳、赤城、天臺(tái)，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。作者為表達(dá)自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨(dú)特的風(fēng)格。中心思想：全詩通過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí)，追求自由樂土的理想，表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。教學(xué)重點(diǎn)詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學(xué)的重點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 兩教時(shí) 教學(xué)設(shè)想本詩反映詩人的思想情緒是復(fù)雜的，不能簡單歸類。背誦是難點(diǎn)，在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上，教師還要作段落層次劃分指導(dǎo)學(xué)生順利完成背誦任務(wù)?！倍?、作者介紹 李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩人。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。三、解題，進(jìn)入本詩吟，是古文體的一種，也稱“引”。留別，臨別留下的贈(zèng)言。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢。2．這首詩形式錯(cuò)落，屈伸自如，語言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語感流動(dòng)，把握語言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。五、誦讀并分析課文(一)誦讀并分析①段1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線)，為何開篇要“談瀛洲”? 明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。小結(jié)：第一段寫入夢之由。(二)誦讀并分析②段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅衾@呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。(邊分析邊板書)月下清麗之景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。栗、驚：使動(dòng)用法）天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人夢醒——115句2．品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等（點(diǎn)名回答）。“殷”“栗