【正文】 喧嘩嘈雜4．剛剛我們得出的部分就是詩(shī)歌的意境，現(xiàn)在請(qǐng)大家在詩(shī)歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。5．讓學(xué)生自己分析這個(gè)歸字的含義及此字中所包含的作者情感“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。同是也表現(xiàn)出作者的孤寂，冷清之情。六小結(jié)： 同學(xué)再回過頭來看一看，我們從詩(shī)歌的意象，得出詩(shī)歌的意境，最后體會(huì)作者的感情，有景有情，這是詩(shī)歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩(shī)境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。()A、這個(gè)單元學(xué)習(xí)文藝評(píng)論和隨筆。B、閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ接懩承﹩栴}，加深我們對(duì)文藝創(chuàng)作和文藝監(jiān)賞的認(rèn)識(shí)。D、不妨參照這些文章的寫法，試著對(duì)自己熟悉的作品也做一點(diǎn)分析和論說，這對(duì)于提升我們的審美品位，增強(qiáng)文藝評(píng)論能力，當(dāng)會(huì)大的禆益。②迄今為止，人們?cè)絹碓角宄匾庾R(shí)到，入世對(duì)中國(guó)教育的影響是多方面的，中國(guó)教育服務(wù)方面的_____將對(duì)今后我國(guó)教育改革與發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。④蘇州河像大病初愈的老人，需要精心__，千萬不能把各種額外的負(fù)擔(dān)加到他的身上。B、2005年春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目精彩紛呈，看到黃宏、鞏漢林表演的小品《裝修》時(shí)，連一向嚴(yán)肅的父親也忍俊不禁地笑起來。此次“加注”之舉，使他的臺(tái)獨(dú)措施由過去的暗度陳倉(cāng)，發(fā)展到現(xiàn)在的明目張膽。下列句中沒有語(yǔ)病的一句是()A、據(jù)世界野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的最新統(tǒng)計(jì)，目前全世界動(dòng)物園總數(shù)至少有900家以上。C、考古學(xué)者在清理墓穴時(shí)，搜集到大量石制工具，其中有砍刀器，石核等是用石英砂巖打制而成。閱讀孟浩然的《宿建德江》“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！?請(qǐng)回答：A詩(shī)的第三、四句創(chuàng)造了怎樣的意境？請(qǐng)描繪并評(píng)述。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。每當(dāng)讀罷《詩(shī)經(jīng)》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩(shī)經(jīng)》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩(shī)歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的的紙頁(yè)間錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩(shī)歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？與詩(shī)人共同生活在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。無數(shù)的新詩(shī)正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。唯一的解釋，就是它們未曾經(jīng)歷過時(shí)間的淘洗。于是明白了，好詩(shī)的誕生，是天才與時(shí)間共同創(chuàng)造的結(jié)果，而讀詩(shī)，是需要一個(gè)時(shí)間的距離的。所以，《詩(shī)經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨：駱賓王的“西陸蟬聲”，依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺(tái)溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改：而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州鎖定在心靈的地圖上。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。就像對(duì)一部懸念小說的欣賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性”的，謎底揭開后，再去重讀，恐怕就會(huì)失去初讀的那份奇妙的感受。名詩(shī)佳句，誦過千遍之后，熟稔到了不假思索使可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩(shī)的劣勢(shì)、新詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，可是事實(shí)卻不是這樣。這些詩(shī)中名句是在詩(shī)人高度敏感的情感酒窖里配制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。讀詩(shī)，賦予我們生命以更深厚的意義，同時(shí)也使詩(shī)歌本身的魅力一次次地深化和升值。詩(shī)不會(huì)老，就更不會(huì)死。（選自《在夢(mèng)中擱淺》）8．第1段中的“生出銅綠”比喻什么？為什么作者說當(dāng)代詩(shī)歌“離我們這般遙遠(yuǎn)”？作者認(rèn)為造成當(dāng)代詩(shī)歌的這種局面的原因是什么？ 9．第3段中說，“古詩(shī)如酒，存放得久了，便經(jīng)歷了一場(chǎng)美妙的發(fā)酵。10．第4段中，作者為什么說每次品讀名詩(shī)，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味在心頭？”11．下列對(duì)文章的鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是A．作者認(rèn)為當(dāng)代詩(shī)歌離我們遙遠(yuǎn)只是因?yàn)槿鄙贂r(shí)間的距離，因此作者未對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌失去信念，只要經(jīng)過若干年，當(dāng)代詩(shī)歌也會(huì)有古詩(shī)名句一樣魅力。C．作者認(rèn)為名詩(shī)佳句，誦讀過千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，依然有它的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗軌虺Ｗx常新。（參考答案：ACB（飆升：迅速上升。揀拾：同“撿拾”，拾取。B“忍俊不禁”指忍不住要發(fā)笑，不能修飾“笑起來”。與語(yǔ)境不符）D⑴一個(gè)“愁”字奠定了全詩(shī)的感情的基調(diào)；⑵天高地遠(yuǎn)，四野空曠，江水清澈，月亮倒影其中，顯得離人很近。作者通過對(duì)客觀環(huán)境的主觀性描繪，顯示出詩(shī)人的寂寞孤獨(dú)，將內(nèi)心深處的愁緒鮮明地展現(xiàn)出來。描景狀物非常真切動(dòng)人。⑶清新淡然⑴“渺茫”一詞包含著復(fù)雜的情感，從字面上來看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實(shí)是寫詩(shī)人心中的茫然，寫出詩(shī)人送別友人時(shí)的悵然若失。（1）詩(shī)歌衰老，失去生命力（或失去光彩和神奇）。（3）作者認(rèn)為當(dāng)代詩(shī)歌沒有經(jīng)過時(shí)間的淘洗。它能深化我們對(duì)人事的體察，成為我們精神的源泉和歸宿；賦予生命以更深厚的意義。品味詩(shī)歌,并背誦全詩(shī)。感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。教學(xué)難點(diǎn)：感知詩(shī)歌的意境,感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣?！洞簳浴窔庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。世稱孟襄陽(yáng)。少時(shí)曾隱居鹿門山，40歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，失意而歸。后病死。與王維并稱于詩(shī)壇。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處，有時(shí)也去住。這首詩(shī)雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到龐公隱居的地方。學(xué)生熟讀背誦詩(shī)歌：五、賞析全詩(shī)：詩(shī)歌首聯(lián)寫了什么景象 ？首聯(lián)寫詩(shī)人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩(shī)人灑脫的胸懷。村人各自上岸還家，自己回到鹿門。這組對(duì)比我們可以看出詩(shī)人怎樣的志向？?jī)煞N歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。如此景象，詩(shī)人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？詩(shī)人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達(dá)了龐公隱居的地方也不知不覺。尾聯(lián)中的“幽人”指誰(shuí)？詩(shī)人自己。因?yàn)檫@里環(huán)境寂寥，詩(shī)人生活在這里沒有塵世干擾。明確：江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。因此，這兩個(gè)場(chǎng)景構(gòu)成的詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。明確：這一句是說，詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。龐德公曾在這里隱居，詩(shī)人步他后塵，在這里一個(gè)人生活。聞一多的《孟浩然》一文，說“詩(shī)如其人”，孟浩然的詩(shī)就像孟浩然這個(gè)人，也就是說，從孟浩然的詩(shī)中可以看出孟浩然這個(gè)人。這寧?kù)o、清幽即是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說“詩(shī)如其人”?！稓w嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融?？梢?，詩(shī)人對(duì)歸隱是積極向往的，感到閑適自得。不同之處是：孟詩(shī)多用白描，著墨輕淡，比王詩(shī)更顯淳樸；王詩(shī)“詩(shī)中有畫”，有豐富的色澤和光彩?！保ā堵刺迷?shī)話》）這個(gè)比較同樣適合于這兩首詩(shī)。在反復(fù)誦讀中體味詩(shī)歌的意境，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？此詩(shī)中詩(shī)人抓住春眠醒來的片刻感受，表現(xiàn)春日清晨大自然的無限生機(jī)，寄寓著對(duì)于美好事物的珍惜之情。聞一多有一篇文章題為《孟浩然》，在那篇文章里聞一多認(rèn)為孟浩然“人如其詩(shī)，詩(shī)如其人”。二、知人論世，走近孟浩然孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。其詩(shī)每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。孟浩然擅長(zhǎng)五絕和五律。語(yǔ)言清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。他和王維交誼甚篤。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。后漫游吳越，窮極山水之勝。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。不久，仍返故居。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。他是個(gè)潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題日：“浩然亭”。可見他在古代詩(shī)人中的盛名。