【正文】 生對于生死等重大的問題的理解有一定的難度。所以我用大家比較陌生的小篆體和繁體字“圣”字，讓同學(xué)們猜猜是哪個字，我設(shè)計(jì)了如下導(dǎo)語：“小篆圣字像左邊一個耳朵，右邊一個嘴巴，孔夫子曾經(jīng)說過：圣（繁體）者，耳能聽，口能言者。內(nèi)篇。就是說世人把一個人有特別突出的別人所沒有的技能，就稱之為圣?！睖亓?xí)舊知識能容易接受新知識?！拌F書銀鉤，冠絕古今”，一筆一畫，使人嘆服。今天我們就一起來感受這篇文章的魅力。新課標(biāo)堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，所以在介紹作者時，主要由學(xué)生來介紹，老師適當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充。字詞教學(xué)是文言文教學(xué)的基石，所以我用較多的時間進(jìn)行正音、斷句、字詞分析(一詞多義)的分析。并讓學(xué)生找出每段中表明作者情感變化的句子第二課時課文分析，情感把握。在第一段主要分析作者的樂是一種高雅的情趣。第二段主要把握作者內(nèi)心的變化及對人生短暫、世事無常的痛惜。最后一段讓學(xué)生體會悲的深度即千古同悲，從而引導(dǎo)學(xué)生去思考自己的現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生對于作者人生態(tài)度進(jìn)行思考與討論。課文總結(jié)。課后作業(yè)布置。②、把第一段的宴游的情況，包括人物、環(huán)境等，發(fā)揮想象，把它改寫成一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不限。六、說板書設(shè)計(jì)此板書以課文結(jié)構(gòu)為主板書，即作者的感情變化為線索。使人一目了然。其實(shí)，作為入選教材的文章，它也是文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，膾炙人口。筆者以“文言相融相生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，試圖將“因言釋文”和“因文悟言”相結(jié)合，另辟一條文言教學(xué)蹊徑。（“因言釋文”）2．在了解蘭亭宴會的基礎(chǔ)上，理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。三、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕”。（二）審讀課題提問：“蘭亭集序”這一標(biāo)題如何斷句？（或問：這是一種什么文體？從文中哪幾句話能看出來？）明確：“蘭亭/集序”還是“蘭亭集/序”？A 會于會稽山陰之蘭亭。C 故列敘時人。）（三）朗讀課文，研習(xí)文本1．朗讀課文，提問：《蘭亭集序》與通常的序文有什么不同？明確：最大的不同是，文章由事及理，從一次宴會上升到對生死的思考。作品是以作者的情感為主線來建構(gòu)的。（1）第一部分①提問：本文記敘了一次蘭亭集會盛況，這是一次怎樣的集會？何以見得？最好用原文回答。師生共同研習(xí)如下：良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。佳處：“會稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳日”。）人物：“群賢畢至，少長咸集”。美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。明確：作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。這些景物清澈明朗而又生機(jī)盎然。賢士聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是感情的產(chǎn)品。雖無絲竹管弦之樂，然而可以“暢敘幽情”，各抒懷抱。后來比喻事物的起源、開始。明確：看到這幅圖，我們仿佛回到蘭亭集會上，仿佛看到了那些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生，他們的聚會成為千古美談，直到今天，每年三月三日，還有許多書法家、畫家、文學(xué)家都匯集此地。（“惠風(fēng)”：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴洲。）“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。）小結(jié)：有人說，自然是心靈的風(fēng)景。中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)都特別強(qiáng)調(diào)天人合一。（2）第二部分人們常說“好花不長開，好景不長在”，“天下沒有不散的筵席”。為什么這一段卻讓我們咀嚼到痛感呢？①提問：接下來一段表現(xiàn)了作者什么樣的心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字。那么是痛心、痛惜還是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。正如王羲之在文中寫的：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足??”他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?！雹壑攸c(diǎn)研習(xí)以下語句，深度明確作者的“痛”是什么?！跋蛑溃┭鲋g，已為陳跡，猶不能不以之興懷”：往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，這怎能不讓人黯然神傷。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物來滿足。作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。（3）第三部分前面兩部分分別講到了“樂”和“痛”，那么接下來作者的感情會有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？請一位學(xué)生朗誦，師生一起感受作者潛藏在字里行間的情感。明確：首先，作者陳述讀古人“興感”之作時的體驗(yàn)，“若合一契”說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入抒寫，這與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有關(guān)，隨后作者發(fā)出“后之視今”的感嘆，最后交代了作品的成因，總結(jié)全文?！耙凰郎焙汀褒R彭殤”句：這里“一”“齊”是同義詞，都是“把什么看做一樣”的意思。“后之視今”句：后人看待今天也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！教師總結(jié)：錢鐘書曾說“目光放遠(yuǎn)，萬事且悲”。從某種意義上說，魏晉時代人們的精神是最解放最自由的。雖然王羲之慨嘆了人生的無常，但是他的這種慨嘆不是消沉的，而是一種奮起和抗?fàn)?。讀罷《蘭亭集序》，我們腦中浮現(xiàn)出綠樹掩映的群山、修長挺拔的翠竹，還有那清澈急流的溪水。第四篇：《蘭亭集序》說課g《蘭亭集序》說課一、說教材教材簡析：是高中語文必修2第三單元的第一篇，學(xué)習(xí)古代山水游記累散文。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。教學(xué)目標(biāo)散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識與能力目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。（3）情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇精讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng)；（2）背誦全文。二、說學(xué)情：學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點(diǎn)撥即可學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破。誦讀法。點(diǎn)撥法。“點(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。學(xué)