【正文】 學藝術指在課堂教學中運用的藝術。換言之，‘獨創(chuàng)性’就是教學藝術的本質(zhì)。獨創(chuàng)性貫穿教學藝術的始終，是教學藝術存在和發(fā)展的源泉。教學的‘獨創(chuàng)性’必須以取得最佳效果為取舍標準。形象性是教學藝術的一個重要特點。二、情感性。三、審美性。四、個體性。沒有個體性，教學藝術就顯得機械、呆板。五、創(chuàng)造性。教學藝術的創(chuàng)造性更多地表現(xiàn)在表達教學內(nèi)容所運用的方式方法上。第三篇：《教學藝術論》讀后感（寫寫幫整理）《教學藝術論》讀后感在假期空隙時間，有幸拜讀了李如密著的《教學藝術論》。《教學藝術論》共分十四章，其內(nèi)容主要包括教學藝術思想的歷史發(fā)展、教學藝術的本質(zhì)、教學藝術的特點、功能及分類、教學藝術辯證法、教學藝術交流過程及其規(guī)律等等。所謂教學藝術，就是教師運用語言、動作、表情、色彩、音響、圖像（包括文字、符號、圖表、模型、實物、標本）等手段，遵循教學規(guī)律，運用教學原則，創(chuàng)設一定的教學情境，為取得最佳教學效果而組合運用的一整套帶有形象性、情感性、獨創(chuàng)性的嫻熟的教學方法、技能和技巧。廣義的教學藝術指凡是涉及教學的一切環(huán)節(jié)和范圍所運用的藝術；狹義的教學藝術指在課堂教學中運用的藝術。換言之，‘獨創(chuàng)性’就是教學藝術的本質(zhì)。獨創(chuàng)性貫穿教學藝術的始終，是教學藝術存在和發(fā)展的源泉。教學的‘獨創(chuàng)性’必須以取得最佳效果為取舍標準。一、形象性。培養(yǎng)形象思維是用獨特新穎的思維方法創(chuàng)造出有社會價值的新觀 點、新理論、新知識、新方法等的思維過程。當前初中學生思維的創(chuàng)新能力比較弱，因此，很 有必要對他們進行形象思維訓練。豐富多彩的想象可以打破學 生思維的常規(guī)與定勢，促進他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。學生很快便聯(lián)想到菊花高潔的品格，想到?采菊東籬下，悠然見南山?的意境，也想到陶淵明淡泊名利的情懷。教師要使學生根據(jù)已有的物象在頭腦中浮現(xiàn)出前所未有的形象，學生要善于創(chuàng)造想象，同時儲備大量的素材，不斷優(yōu)化整合。通過豐富學生頭腦里的物象，學生創(chuàng)造性提高了，形象思維能力也就鍛煉出來了。教師在教學中的情感因素，不僅影響著學生的認知學習，而且影響著學生的情感發(fā)展。傳統(tǒng)的語文教學過程過分注重基礎知識和基本技能的教學，造成了學生主體性的缺失，情感性的缺失和創(chuàng)造力的缺失，泯滅了不少學生可持續(xù)發(fā)展的動力。如果說?課堂是學生知識與靈性‘生長’的地方?，那每篇課文所蘊含的豐富情感就是促進它?生長?的?養(yǎng)分?，有了豐富情感 的滋養(yǎng)和熏陶學生才會不斷提高自己的情感修養(yǎng)。其次，教師找準課文情感與學生情 感的契合點，要考慮他們的年齡特點以及生活學習環(huán)境，要從學生 的角度創(chuàng)設教學情境，架設學生與作者、學生與作品進行情感交 流的橋梁。在教學時我們要抓住學生的情感，那在學習后的遷移鞏固階段我們更應引導學生進行深入的情感思考。主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)設美的意境，并能夠進入美的‘角色’，帶領學生曲徑探幽，深入美的境地，把握教材中的美意，領略美的風光，從而得到美的享受，接受人生的啟迪。我們可以充分挖掘文學作品中美的思想、美的語言、美的形象，引導學生審視、體味，辨別真善美與假丑惡，以提高鑒賞力，凈化學生心靈塑造健康人格。以富含藝術性的語言 來開啟學生的心靈，激發(fā)愛美的熱情；也可以引導學生于閱讀中 感受作者筆下描繪著的美，體悟作者在作品中蘊含的美。教學是一種精神勞動，創(chuàng)造的是精神產(chǎn)品。正是教學藝術具有鮮明的個性特點，才使教學藝術風格千姿百態(tài)。這就如同演講，應該具有不同的風格．百花齊 放才是春。但在當今的教學實際中．尤其是在許多的教學競賽中，對于形式的要求卻越來越多。因此，過多地強調(diào)形式會限制甚至損害個體教學風格的形成。因此，教學風格既是一種外在表現(xiàn)，又是一種內(nèi)在知識貯存的外釋。創(chuàng)造性貫穿于教學的全過程之中，更多地表現(xiàn)在表達教學內(nèi)容所運用的方式方法上。創(chuàng)造性教學對于每個教師來說并不陌生，它是教師傳授知識，學生學習、消化、掌握知識的活動過程。如：課本《送元二使安西》?勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?，可以創(chuàng)造出有團結(jié)，友愛，互助的情景氛圍。最后，創(chuàng)造性的教學手段要求挖掘?qū)W生的潛力。而對于人才來說，具備創(chuàng)造性無疑會受到社會的親賴。在教學中，注重對知識過程的探討和經(jīng)驗性的傳授，減少對知識結(jié)果的直接傳授，將對學生的經(jīng)驗和體驗得到發(fā)展，從而增強學生能力的養(yǎng)成。第四篇：教學藝術論現(xiàn)象：學生遲到是一種常見的教育現(xiàn)象，本身是一件輕度的違紀現(xiàn)象，可算是一件小事，但卻不可小覷。今日上學遲到、紀律散漫，明日就有可能責任心差、道德滑坡。但是如果處理過激，抑或聽之任之，均不利于學生個性的發(fā)展和品格的形成，甚而釀成極端的惡性事件。教師的口頭語言，在教育學上有三個方面的要求：準確性、教育性和藝術性。同樣是面對學生的遲