【文章內(nèi)容簡介】 性的缺失和創(chuàng)造力的缺失，泯滅了不少學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動力。語文是一門人文性極強(qiáng)的課程，語文課程學(xué)習(xí)的過 程也是提升學(xué)生思想感情的過程。如果說?課堂是學(xué)生知識與靈性‘生長’的地方?，那每篇課文所蘊(yùn)含的豐富情感就是促進(jìn)它?生長?的?養(yǎng)分?，有了豐富情感 的滋養(yǎng)和熏陶學(xué)生才會不斷提高自己的情感修養(yǎng)。首先老師自己先要善于挖掘教材中的 情感因素，深刻理解文本情感，把握好每篇文章的主題 和情感，這樣才能在教學(xué)過程中對學(xué)生動之以情的來講 解、引導(dǎo)，將這些美好的情感因素潛移默化地傳送給學(xué)生。其次，教師找準(zhǔn)課文情感與學(xué)生情 感的契合點(diǎn)，要考慮他們的年齡特點(diǎn)以及生活學(xué)習(xí)環(huán)境，要從學(xué)生 的角度創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，架設(shè)學(xué)生與作者、學(xué)生與作品進(jìn)行情感交 流的橋梁。最后，語文教學(xué)不應(yīng)是單純的知識教 學(xué)，還應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的思考力量，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際 進(jìn)行深入的情感思考，通過文本教學(xué)使學(xué)生靈魂得到凈 化、情感得到陶冶和升華。在教學(xué)時我們要抓住學(xué)生的情感，那在學(xué)習(xí)后的遷移鞏固階段我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的情感思考。三、審美性。主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)設(shè)美的意境，并能夠進(jìn)入美的‘角色’，帶領(lǐng)學(xué)生曲徑探幽，深入美的境地，把握教材中的美意，領(lǐng)略美的風(fēng)光，從而得到美的享受，接受人生的啟迪。我們課文中有 很大一部分是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，這就為我們的教學(xué)提供了美育便利。我們可以充分挖掘文學(xué)作品中美的思想、美的語言、美的形象，引導(dǎo)學(xué)生審視、體味，辨別真善美與假丑惡，以提高鑒賞力，凈化學(xué)生心靈塑造健康人格。我們可以通過聲情并茂的朗讀、繪聲繪色的講演以及嫻熟的現(xiàn)代化多媒體手段來傳達(dá)美的信息，營造美的氛圍，構(gòu)建美的環(huán)境。以富含藝術(shù)性的語言 來開啟學(xué)生的心靈，激發(fā)愛美的熱情；也可以引導(dǎo)學(xué)生于閱讀中 感受作者筆下描繪著的美，體悟作者在作品中蘊(yùn)含的美。四、個體性。教學(xué)是一種精神勞動，創(chuàng)造的是精神產(chǎn)品。沒有個體性，教學(xué)藝術(shù)就顯得機(jī)械、呆板。正是教學(xué)藝術(shù)具有鮮明的個性特點(diǎn)，才使教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格千姿百態(tài)。教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個性，語文教學(xué)尤其如此。這就如同演講，應(yīng)該具有不同的風(fēng)格．百花齊 放才是春。過度的強(qiáng)調(diào)形式會抹殺個性的教學(xué)風(fēng)格，慷慨激昂和娓娓道來都是不同的表達(dá)方式。但在當(dāng)今的教學(xué)實(shí)際中．尤其是在許多的教學(xué)競賽中，對于形式的要求卻越來越多。例如，板書的書寫和設(shè)計(jì)、教學(xué)動作的設(shè)計(jì)、課堂互動的設(shè)計(jì)等，其結(jié)果是注重了形式，卻損害 了教學(xué)風(fēng)格，每個人都有自己的教學(xué)風(fēng)格，這與自己的 性格、知識結(jié)構(gòu)、語言表達(dá)能力都有緊密的關(guān)系。因此，過多地強(qiáng)調(diào)形式會限制甚至損害個體教學(xué)風(fēng)格的形成。此外．教學(xué)風(fēng)格的形成．不是在刻意的設(shè)計(jì)之中，而是自身內(nèi)在修養(yǎng)達(dá)到一定程度之后的一種外在表現(xiàn)。因此，教學(xué)風(fēng)格既是一種外在表現(xiàn)，又是一種內(nèi)在知識貯存的外釋。五、創(chuàng)造性。創(chuàng)造性貫穿于教學(xué)的全過程之中，更多地表現(xiàn)在表達(dá)教學(xué)內(nèi)容所運(yùn)用的方式方法上。教師總是將自己獨(dú)特的認(rèn)識、處理、評價等溶進(jìn)授課的方式方法上，從而創(chuàng)立自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。創(chuàng)造性教學(xué)對于每個教師來說并不陌生，它是教師傳授知識，學(xué)生學(xué)習(xí)、消化、掌握知識的活動過程。首先，創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求營造教學(xué)氛圍。如：課本《送元二使安西》?勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?，可以創(chuàng)造出有團(tuán)結(jié)，友愛，互助的情景氛圍。其次，創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求學(xué)會最大化的利用教學(xué)資源，對于教育資源較為匱乏的地區(qū)更為突出，可以創(chuàng)造性的使用本地資源，使所有資源（器材）合理地融入教育教學(xué)中是非常重要的。最后，創(chuàng)造性的教學(xué)手段要求挖掘?qū)W生的潛力?，F(xiàn)代社會的競爭歸根結(jié)底就是人才的競爭。而對于人才來說，具備創(chuàng)造性無疑會受到社會的親賴。怎么才能使學(xué)生具備創(chuàng)造性，挖掘?qū)W生潛力是關(guān)鍵。在教學(xué)中，注重對知識過程的探討和經(jīng)驗(yàn)性的傳授，減少對知識結(jié)果的直接傳授，將對學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)得到發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生能力的養(yǎng)成。參讀了這些教學(xué)藝術(shù)的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對我的觸動是很深的，相比自己平時的教學(xué)，感覺自己做得還不夠，通過系統(tǒng)了解這些論點(diǎn)，可以在以后的教學(xué)實(shí)踐中，要做仔細(xì)策劃和斟酌，把作者的思想與我的實(shí)踐結(jié)合起來，爭取把教學(xué)這門藝術(shù)做好。第四篇：教學(xué)藝術(shù)論現(xiàn)象：學(xué)生遲到是一種常見的教育現(xiàn)象，本身是一件輕度的違紀(jì)現(xiàn)象，可算是一件小事，但卻不可小覷。因?yàn)樾袨轲B(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。今日上學(xué)遲到、紀(jì)律散漫，明日就有可能責(zé)任心差、道德滑坡。所以不可小事化了、等閑視之。但是如果處理過激，抑或聽之任之，均不利于學(xué)生個性的發(fā)展和品格的形成，甚而釀成極端的惡性事件。問題：老師處理這一問題的關(guān)鍵是什么？如何在不傷害學(xué)生的自尊心的基礎(chǔ)上，糾正他的錯誤？如何徹底杜絕遲到的現(xiàn)象？現(xiàn)象剖析與意義：針對學(xué)生遲到這一教育現(xiàn)象，關(guān)鍵要