【正文】 代女性愛情婚姻觀透視——以《新結(jié)婚時代》、《裸婚時代》為例論蔡駿的心理懸疑小說論余華小說對人生的哲學思考論當代小說中的“弒父”情結(jié)盆地文化與周大新的小說創(chuàng)作論劉震云小說對人類精神困境的開掘女性作家（池莉、方方、鐵凝、陳染、林白、王安憶、北北、盛可以、喬葉等）創(chuàng)作研究 新世紀女性文學的走向研究當代小說作者低齡化現(xiàn)象研究從《山楂樹之戀》看張藝謀的電影美學史鐵生的生存體驗及其創(chuàng)作王家衛(wèi)電影的色彩研究臺灣青春偶像劇創(chuàng)作特色研究TVB電視劇創(chuàng)作模式研究閻連科/劉慶邦/劉震云等某部作品的敘事特色（語言特色）革命加戀愛題材作品創(chuàng)作的歷史演變網(wǎng)絡(luò)耽美文學研究古代文學：淺析《三言》《二拍》中的交友之道及現(xiàn)實意義論蘇軾詩（或詞）中的自然美從張先詞題序到姜夔詞題序——論宋詞題序發(fā)展演變論姜夔詞題序從林逋的詠梅詩到姜夔的詠梅詞——論兩宋詩詞中梅花意象的嬗變論清代公案小說中的清官形象論唐傳奇中的負心漢形象論唐詩中的棄婦形象論李白的“水”情結(jié)論賦比興手法對現(xiàn)代歌曲的影響論《古詩十九首》的生命意識及現(xiàn)實意義論影視劇《新三國》對《三國演義》的現(xiàn)代改編論影視劇《新紅樓夢》對《紅樓夢》的現(xiàn)代改編論影視劇《新水滸》對《水滸傳》的現(xiàn)代改編論影視劇《新西游記》對《西游記》的現(xiàn)代改編論電影《畫壁》對《》的現(xiàn)代改編網(wǎng)絡(luò)三國題材小說與《三國演義》之關(guān)系探討網(wǎng)絡(luò)三國游戲與《三國演義》之關(guān)系探討現(xiàn)代三國評書與《三國演義》之關(guān)系探討漢魏之際“朝露”思想的現(xiàn)實意義曹丕詩文中建功立業(yè)精神的現(xiàn)代解讀《史記》與影視劇《漢武大帝》中漢武帝形象之比較論西門慶形象的現(xiàn)代文化警示意義《左傳》中的夢境描寫及其敘事意義宋代都市風情詞研究論李賀詩中的感官意象唐代寒食詩研究宋代元日詞（上元、清明、寒食、中秋）研究（任選一個節(jié)日）網(wǎng)絡(luò)購物廣告中的古典文學化用情況研究論唐傳奇中的超現(xiàn)實情節(jié)論《詩經(jīng)》宴飲詩與禮樂文化精神杜甫詩中的和諧文化精神論宋詞中的女性美從現(xiàn)代視角看林黛玉薛寶釵性格對命運的影響外國文學：從女性主義角度解讀美狄亞形象騎士文學中的騎士形象與中國俠義小說中俠客形象對比（選兩部具體作品對比）論《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識論《罪與罰》對“超人”思想的批判伏脫冷形象與靡非斯特形象比較研究俄國奧斯特洛夫斯基《大雷雨》與中國曹禺《雷雨》比較狄更斯小說中的兒童形象評莎士比亞喜劇中的女性形象從《剪刀手愛德華》看哥特小說對電影的影響但丁的《神曲》對電影《七宗罪》的影響伊阿宋與陳世美形象比較中小學教育：多媒體在中（?。W語文教學中的科學運用學齡期學生閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查與研究小學語文教學與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)第二篇：漢語言文學本科自考畢業(yè)論文參考選題集漢語言文學專業(yè)自考本科畢業(yè)論文參考選題集一、外國文學方向——堂吉訶德的悲劇性與喜劇性探微 吉訶德形象的多面性 3.《紅與黑》的心理描寫藝術(shù)探析《鋼鐵是怎樣煉成的》談英雄形象的塑造 ——《罪與罰》再解讀 ：論《老人與海》中的老人形象 “硬漢形象”《雙城記》看狄更斯的人道主義思想 《平家物語》的悲劇性 《俄狄浦斯王》的悲劇性 《復(fù)活》中的“懺悔貴族” 《少年維特之煩惱》的思想意義 《高老頭》看巴爾扎克對貴族的態(tài)度 《死魂靈》的諷刺藝術(shù) 《十日談》看薄伽丘的愛情觀 （作品）看契科夫短篇小說的藝術(shù)成就 《鋼鐵是怎樣煉成的》之思想意義及藝術(shù)成就 23.《靜靜的頓河》中的婦女形象簡析 24.《舊約》的神話傳說及特點淺析 《源氏物語》中的XX形象 《雪國》中的XX形象27.《少年維特之煩惱》與德國的“狂飆運動” 《玩偶之家》看“社會問題劇”的特點 31.《悲慘世界》中的人道主義精神——談《悲慘世界》中的冉阿讓 《悲慘世界》的敘事特色 《基督山伯爵》中的復(fù)仇色彩 ——《基督山伯爵》主題研究36.《紅與黑》中于連形象的特征及現(xiàn)代啟示意義——淺析《紅與黑》中于連的人物塑造 ——重讀小說《紅與黑》 《紅與黑》中的馬蒂爾德形象 40.《紅與黑》中于連的性格發(fā)展過歷程 《紅與黑》中的愛情觀 《高老頭》看巴爾扎克的創(chuàng)作風格 43.《高老頭》中父愛悲劇原因淺析 “父親形象”比較 《高老頭》的創(chuàng)作特色——淺談《包法利夫人》中艾（愛）瑪?shù)娜松瘎? 49.《雙城記》中的理想人物及其思想內(nèi)涵 愛》中的愛情觀 《葉甫蓋尼國風》的思想 《詩經(jīng)》的寫作特點 7.《詩經(jīng)》所反映的婚姻愛情生活 8.《詩經(jīng)》婚戀詩的民俗意義 9.《詩經(jīng)》與婦女問題 《詩》與《騷》的關(guān)系 《詩經(jīng)》對后代文學創(chuàng)作的影響 《楚辭》 13..論《楚辭》的文學史意義 14.《離騷》象征手法探微 《離騷》看屈原的人格 《左傳》的戰(zhàn)爭描寫《左傳》和《國語》中的人物形象 《左傳》中的行人辭令 19.《左傳》塑造人物的幾種方法 20.《左傳》所體現(xiàn)出的作者的進步觀點 21.《左傳》的藝術(shù)特色 《孟子》中的寓言特色 《莊子》中的寓言特色 《戰(zhàn)國策》的思想傾向 《戰(zhàn)國策》中的辭說藝術(shù) 《韓非子》的論說技巧 《史記》的抒情性30.《史記》人物傳記中的文學價值《淮陰侯列傳》看《史記》人物傳記的敘事藝術(shù) 《史記》對后世小說創(chuàng)作的影響 《史記》、《漢書》人物形象塑造之同異 35.《史記》人物傳記中人物形象分析（項羽、劉邦、李廣、信陵君、廉頗、藺相如、刺客、酷吏等）37.《史記》塑造正面人物的藝術(shù)方法 38.《史記》諸侯形象述論 39.《史記》將軍形象述論（司馬相如、張衡、揚雄、東方朔等） 《典論關(guān)鍵詞：范進、中舉、諷刺藝術(shù)、“慼而能諧，婉而能諷”。如果說，現(xiàn)代諷刺幽默小說在魯迅手中開創(chuàng)，在老舍、張?zhí)煲怼⑸惩∈种械玫桨l(fā)展并初步成熟，到了錢鐘書《圍城》一書里日臻完善。作者吳敬梓本人曾飽受封建科舉制度毒害之苦?！斗哆M中舉》節(jié)選《儒林外史》第三回，是全書最精彩的片斷之一。但在思想和藝術(shù)特色上卻充分體現(xiàn)了《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)?！币簿褪窃⑶f于諧，寓悲憤于嬉笑怒罵中。故事圍繞著范進中舉前后展開。對比度最鮮明、最強烈、最精彩的要算范進的岳父胡屠戶了。當范進去找他借盤繞參加鄉(xiāng)試時，卻被他“一口啐在臉上，罵了個狗血噴頭”，范進被他罵得“摸門不著”。然而當范進中舉后，他馬上又帶著不同的賀禮上門去了，連連夸贊女婿是“天上的文曲星”，甚至范進喜極而瘋需要他用巴掌將其打醒時，他忙說“天上的星宿打不得。范進回家途中，他一路上低著頭為范進扯了幾十回皺了的衣后襟，當他得了范進的賞銀時，是如此的虛偽，如此的貪婪。還有那擁有“萬貫家私”的張靜齋，在范進中舉前從未曾聽說過此人，然而在范進中舉后，這位“大人物”卻主動登門“攀談”來了，又送銀子，又送房，一下子從“一向有失親近”變成“年誼世好”“至親骨肉”了。還有那些與范進同處于社會底層的左鄰右舍們，在那個病態(tài)社會的熏染下，心靈變得冷酷而扭曲。這是一群將自己深深隱藏起來的，冷漠的鄰居。范進發(fā)瘋后，眾人齊想辦法齊動手一起救治“老爺”的瘋病。眾鄰居極盡諂媚討好之能勢，丑態(tài)百出。中舉前，范進生活落迫，衣不遮體，食不果腹，受盡世人的白眼和嘲諷，尤其是其岳父胡屠戶對他更是開口便罵，肆意羞辱。長期的科考失敗讓范進長期備受“希望”和“失望”的折磨，在這種折磨的交織下他“卑怯屈辱”的性格形成是必然的。正當我們同情他時，事情又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機——他醒了。所以，對平日懼怕的胡屠戶也不怕了，稱呼也由之前的“岳父”改為“老爹”了。作者就是通過這幾組強烈的對比，十分真實地表現(xiàn)了整個社會追求功名，向往富貴的普遍傾向。這種從人物關(guān)系和社會環(huán)境著眼去揭示人物思想性格的寫法，表現(xiàn)了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的現(xiàn)實主義特色。作者寫人敘事，不是精雕細刻，而是掀取了最能突出人物思想性格的典型細節(jié)進行夸張，從而更讓讀者深切感受到封建科舉制度的危害。范進“把兩手拍了一下，笑了一聲，道：‘噫，好了！我中了！’說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)緊咬，不省人事。發(fā)瘋的描寫是夸張的，可是范進的發(fā)瘋又有其社會原因和心理依據(jù)，因而又是“真實存在”的。作者對諷刺對象從不直接評說，而是以客觀的態(tài)度，描摹人物言行，展示人物內(nèi)心世界，寫來似乎非常冷靜客觀，但愛憎情感卻十分鮮明，這是本篇諷刺藝術(shù)的突出之處。張靜齋與范進根本沒有什么瓜葛，連他自己也承認“同在桑梓，一向有失親近”。作者對他無一貶詞，完全是客觀的描摹。最后，細節(jié)描寫生動逼真，也極具諷刺性。其中，最精辟的莫過于篇末對胡屠戶接受范進贈銀的描寫。細節(jié)的真實生動，語言的簡潔準確，傳神地刻畫了人物性格特征，極大地增強了小說諷刺藝術(shù)的魅力。在諷刺藝術(shù)的刻畫下，作者不僅寫出了科舉制度外在的種種弊端，而且將他銳利的筆觸深入到被科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處，因而《儒林外史》對科舉制度的批判就達到前所未有的深度。正應(yīng)了魯迅先生所指出的《儒林外史》“慼而能諧，婉而多諷”的藝術(shù)特色。在我國古典小說中塑造得非常成功的一個藝術(shù)典型。藝術(shù)形象：勇武超群、人品出眾； 剛毅果敢、深通謀略；忠貞冠絕、義薄云天；卻又驕傲自滿，剛愎自用。關(guān)羽這一有著明顯性格缺點的失敗英雄，作者在悲劇的結(jié)局中使他的人格進一步升華。該書將天下奇才諸葛亮，常言說三個諸葛亮頂一個諸葛亮，一代梟雄曹操，勇者張飛、許褚，庸主獻帝、劉禪等人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)。關(guān)羽，字云長，河北解良人，身長九尺，髯長二尺，人稱“美髯公”?？芍^氣宇軒昂，威風凜凜。一代英雄關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，給人們演繹了蕩氣回腸的凝重。在古今歷史英雄畫廊中，關(guān)羽是極為后人稱道的藝術(shù)形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。名作家羅貫中筆下塑造的關(guān)羽是一位悲劇英 1雄形象，他所處的諸侯紛爭,三國爭霸的亂世社會環(huán)境,他自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點共同釀就了其敗走麥城的悲慘結(jié)局。人物藝術(shù)形象的分析（一）勇武超群、人品出眾在《三國演義》中我們共知關(guān)羽是個讀書識禮，武藝超群，有膽有識的人。所以有孔子云: “君子有勇無義為亂”。關(guān)羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，他一生戎馬生涯，為我們留下無數(shù)可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會”“水淹七軍”??。行家認為:膽乃技擊之主帥。在《三國演義》第五回關(guān)羽“溫酒斬華雄”這段,可以看出關(guān)羽過人的膽量。你看他連斬鮑忠、祖茂、俞涉、潘風四將,令十八路諸候“眾皆失色”。但他不懼外強內(nèi)