【正文】 安娜對(duì)享利下同）對(duì)英國(guó)作家狄更斯、勃朗特姐妹、哈代等的作品的思想藝術(shù)的探討現(xiàn)代戲劇（易卜生、奧尼爾）的研究莎士比亞戲劇作品評(píng)析、研究英國(guó)浪漫主義詩(shī)人和作品研究（拜倫、雪萊、濟(jì)慈等）英國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家及作品研究（狄更斯、勃朗特姐妹、哈代等）美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家作品研究（馬克羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討1福樓拜、法朗士、都德小說(shuō)研究1司湯達(dá)與《紅與黑》1法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家作品研究（福樓拜、莫泊桑、羅曼、羅蘭）1法國(guó)現(xiàn)代主義作家作品研究（薩特、加繆、貝克特）俄羅斯文學(xué)部分：十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家、作品研究（普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰、契訶夫等）2十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)形象體系研究（多余人，被侮辱與被損害的小人物、平民知識(shí)分子新人）2俄國(guó)革命民主主義美學(xué)思想研究（別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫）2陀思妥耶夫斯基的“復(fù)調(diào)”小說(shuō)和巴赫金的敘述理論研究2普希金與《葉甫蓋尼卡列尼娜》、《復(fù)活》）2二十世紀(jì)俄羅斯作家作品研究（高爾基、馬雅可夫斯基、肖洛霍夫等）2中、俄“多余人”形象比較研究2中、俄作家作品比較研究（如巴金與屠格涅夫、魯迅與契訶夫等）七、語(yǔ)文教學(xué)法方向論“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”在高師中文系專業(yè)課程中的地位談中學(xué)語(yǔ)文教師的教育理論修養(yǎng)談中學(xué)語(yǔ)文教師的智力素養(yǎng)語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)論中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)試論中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科工具性與思想性的辯證統(tǒng)一要完整地理解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)“教是為了不需要教”——讀《葉圣陶論語(yǔ)文教育》的一點(diǎn)體系談聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種語(yǔ)文能力的全面培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展智力的一些探索1在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)1在閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)1語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化與教材建設(shè)1談?wù)Z文教材的科學(xué)使用1試談初中語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)體系1簡(jiǎn)析中學(xué)語(yǔ)文課本的“思考和練習(xí)”1語(yǔ)文教學(xué)中的知識(shí)積累和能力訓(xùn)練1略談?wù)Z文教學(xué)與思維訓(xùn)練1談?wù)Z文教學(xué)中的講與練 “閱讀是寫作的基礎(chǔ)”——談?wù)Z文教學(xué)中讀和寫的關(guān)系2文學(xué)教育與審美能力的培養(yǎng)2閱讀教學(xué)的整體觀2導(dǎo)讀芻議2閱讀教學(xué)中怎樣發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用2說(shuō)明文教學(xué)的探索2中學(xué)文言文教學(xué)瑣議2語(yǔ)文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的幾點(diǎn)做法2試論教學(xué)有法和教無(wú)定法2談?lì)A(yù)習(xí)談學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)3討論是一種好方法3朗讀教學(xué)漫談3快速閱讀法與閱讀能力的培養(yǎng)3幾種閱讀方法的比較研究3作文批改方法初探3作文講評(píng)之例3在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力3作文教學(xué)與智力開(kāi)發(fā)3中學(xué)語(yǔ)文課外活動(dòng)的調(diào)查研究 語(yǔ)文課外活動(dòng)的一種好形式4談中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)4談中學(xué)生課外寫作指導(dǎo)4談中學(xué)生課外聽(tīng)說(shuō)指導(dǎo)4語(yǔ)文課詞語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)4語(yǔ)文教學(xué)中的板書(shū)設(shè)計(jì)4語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的雙向建構(gòu)4語(yǔ)文學(xué)科教育本質(zhì)的研究4語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育4閱讀教學(xué)的課型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)50、試評(píng)建國(guó)以來(lái)四個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱5新課標(biāo)之我見(jiàn)5葉圣陶、呂叔湘、張志公、劉國(guó)正等語(yǔ)文教育家語(yǔ)文教育思想研究5魏書(shū)生教育思想研究5文學(xué)社團(tuán)在語(yǔ)文教育中意義和作用5多媒體教學(xué)在語(yǔ)文課中的作用與局限5課外閱讀與學(xué)生成長(zhǎng)5語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練與意義5語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)效果60、語(yǔ)文思維培育的理論基礎(chǔ)及實(shí)踐意義的探索6關(guān)于衛(wèi)燦金教授《語(yǔ)文思維培育學(xué)》的一些思考 6語(yǔ)文思維的模糊性、整體性和開(kāi)放性特征的研究 6語(yǔ)文思維能力的研究6語(yǔ)文思維品質(zhì)（或者方法、風(fēng)格）的研究 6語(yǔ)文思維教學(xué)課堂模式的探索 6語(yǔ)文思維教學(xué)的步驟和方法6語(yǔ)文直覺(jué)思維（或者形象思維、抽象思維）的培育第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文題目漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文題目（可從下列題目中選，也可自擬論文題目）一、現(xiàn)代漢語(yǔ)部分4.“是”字用法研究二、寫作部分三、文學(xué)理論部分9．新時(shí)期文學(xué)發(fā)展與典型內(nèi)涵的新變化五、現(xiàn)代文學(xué)部分4.《女神》中的泛神論色彩5.《故事新編》研究6.“革命十戀愛(ài)”小說(shuō)模式論7.《孔乙己》的藝術(shù)技巧論8.《祝?！放c中國(guó)的祭祀文化六、古代文學(xué)部分1.《詩(shī)經(jīng)》的審美學(xué)特色《詩(shī)經(jīng)》中的征役詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》中的史詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)(其他類型,自擬題目)(其他類型,自擬題目)七、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)部分5.《茶館》簡(jiǎn)論《紅高梁》系列小說(shuō)的特征八、語(yǔ)言學(xué)概論部分4.話中常見(jiàn)的語(yǔ)流音變5.話一般詞匯的消長(zhǎng)10.方言與普通話語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系九、外國(guó)文學(xué)部分《悲慘世界》的人道主義思想傾向《人間喜劇》中的“金錢”主題《包法利夫人》（藝術(shù)）（可選擇其中一部）十、民間文學(xué)部分十一、古代漢語(yǔ)部分6.“‘何所’十動(dòng)詞”的內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文參考題目漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文參考題目中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面：《在酒樓上》的藝術(shù)風(fēng)格（也可某個(gè)人物形象、思想內(nèi)涵）《女神》的藝術(shù)風(fēng)格《呼蘭河傳》中的兒童視角5評(píng)鐵凝的《玫瑰門》論梁斌小說(shuō)《紅旗譜》的藝術(shù)風(fēng)格（也可某個(gè)人物形象）論池莉小說(shuō)中的女性形象中國(guó)古代文學(xué)方面：《詩(shī)經(jīng)》的賦、比、《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性及其美學(xué)意義《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》中的婦女形象《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》宴飲詩(shī)與禮樂(lè)文化精神《詩(shī)經(jīng)》的諷刺藝術(shù)《三言》、《二拍》的時(shí)代特色《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術(shù)特色二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)方面：.《尤利西斯》中的“內(nèi)心獨(dú)白”技巧“物化”6.《百年孤獨(dú)》中對(duì)“魔幻”技巧的作用《百年孤獨(dú)》《日瓦格醫(yī)生》中俄羅斯精神中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究比較教學(xué)法初探試論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)談?wù)Z文課堂教學(xué)中的啟發(fā)式教學(xué)常中求變，變中守常 —語(yǔ)文課堂教學(xué)最佳程式探討語(yǔ)文課堂教學(xué)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新試論語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)的藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生多向思維能力的培養(yǎng)情動(dòng)于中而溢于外 —情感與語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視對(duì)中學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明文教學(xué)與德育滲透試論語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力之間的關(guān)系談?wù)Z文施素質(zhì)教育中的思維訓(xùn)練語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要將兩種思維訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合小議根據(jù)漢字的構(gòu)字特點(diǎn)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的意義中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)板書(shū)設(shè)計(jì)初探語(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)撥法新時(shí)期以來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教改的流變分析現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教材優(yōu)劣分析論體態(tài)語(yǔ)言在語(yǔ)文教學(xué)第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語(yǔ)言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺議《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)作者：學(xué)校：年級(jí)：指導(dǎo)教師：論《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)內(nèi)容摘要：《范進(jìn)中舉》通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比、夸張、白描、細(xì)節(jié)描寫等，突出了作者吳敬梓獨(dú)具匠心的諷刺藝術(shù)。中國(guó)很少真正的諷刺小說(shuō)。那么，請(qǐng)將諷刺小說(shuō)的歷史再往前推，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《儒林外史》當(dāng)數(shù)我國(guó)古典小說(shuō)諷刺藝術(shù)的高峰。因此，在《儒林外史》中，他運(yùn)用犀利的筆法，通過(guò)對(duì)人物外形的勾勒、對(duì)比、細(xì)節(jié)描寫等，運(yùn)用爐火純青的諷刺藝術(shù)無(wú)情的抨擊了明清時(shí)期僵化、腐朽的科舉制度。本故事在結(jié)構(gòu)上自成首尾，是一篇獨(dú)立的短篇小說(shuō)?！斗哆M(jìn)中舉》既是喜劇，也是悲劇，魯迅先生曾精辟地概括道：“慼而能諧，婉而多諷。那么，作者在文中運(yùn)用了哪些手法進(jìn)行諷刺，才形成了如此顯著的諷刺藝術(shù)特色呢？首先：運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比來(lái)達(dá)到諷刺效果。在作品中，作者始終沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句褒貶愛(ài)憎的話，它讓諷刺對(duì)象的形象、行為、內(nèi)心因范進(jìn)中舉而產(chǎn)生自我矛盾，丑態(tài)百出，從而淋漓盡致地揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象和人們的病態(tài)心理。范進(jìn)中秀才時(shí)，胡屠戶“拿著一副大腸和一瓶酒”去賀喜，進(jìn)門卻開(kāi)口就罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶”，最后將“賀禮”吃光喝光后“橫披了衣服，腆著肚子去了”。此時(shí)的胡屠戶是何等的高傲、自私冷酷、粗野霸道?！弊詈笃扔跓o(wú)奈，連喝了兩碗酒壯膽之后才“大著膽子打了一下，心里到底還是怕的”。此時(shí)，一個(gè)活脫脫的市儈小人的姿態(tài)展現(xiàn)在我們眼前，他是如此的前倨后恭，嫌貪愛(ài)富，一付奴顏媚骨與之前高傲的胡屠戶形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這樣的對(duì)比更加增強(qiáng)了諷刺效果，讓我們看到了在那腐朽的科舉制度背景下的人情冷暖、世態(tài)炎涼。這時(shí)范進(jìn)的門前從以前的門庭冷清到如今的門庭若市，這是何等大的對(duì)比。范進(jìn)中舉前，鄰居無(wú)人借他一文錢，甚至于他與老母親餓了兩三天，也沒(méi)有一個(gè)鄰居送來(lái)一口救命糧。可是當(dāng)范進(jìn)中舉之后，這群鄰居卻蜂擁而至，他們前來(lái)賀喜，看熱鬧，甚至于慷慨地從家里拿出雞蛋酒米、雞款待報(bào)子。就連范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)跑丟的那只鞋，也有人特意去尋來(lái)“替他穿上”。就算范進(jìn)本人在中舉前后的區(qū)別都是如此的強(qiáng)烈。而面對(duì)“岳父”的責(zé)罵和羞辱，他已習(xí)慣于逆來(lái)順愛(ài)，低眉順眼的認(rèn)為“岳父見(jiàn)教的是”。終有一天他“中了”，卻也“瘋了”，這極度歡樂(lè)的一瞬轉(zhuǎn)眼被逆轉(zhuǎn)，讓人在覺(jué)得可笑的同時(shí)不禁悲從中來(lái)，這樣的對(duì)比讓我們真切地感受到了范進(jìn)幾十年赴考的辛酸悲苦。醒來(lái)后的范進(jìn)由于社會(huì)地位的提高心態(tài)發(fā)生了巨大變化，他覺(jué)得自己高人一等了。作者通過(guò)中舉前后境遇和心態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比，把范進(jìn)醉心功名、靈魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻畫出來(lái)了，增強(qiáng)了文章的諷刺意味。正是在這種惡濁的社會(huì)空氣的引誘下，在由科舉考試制度造成的社會(huì)環(huán)境中，范進(jìn)才會(huì)那樣舍生忘死、不顧一切地去追求舉業(yè)的成功。其次，作者運(yùn)用夸張的手法來(lái)增強(qiáng)諷刺效果。比如：范進(jìn)因中舉喜極而瘋的精彩片段就是一