漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文-在線瀏覽
2025-03-06 01:49本頁面
【正文】 情誼，痛苦無望的 企 盼 為內(nèi)核的復(fù)雜心理。《召南 ?江有汜》 中的女主人公在遭遺棄后同樣抱著幻想，在愛的驅(qū)使下， 她 堅(jiān)信“不我以，其后也悔 ” ，“不我與，其后也處”，“ 不我過， 其嘯也歌” 。她 總認(rèn)為，今后的生活將會(huì)告訴丈夫“新人不如故”，祈禱他早日回到自己身邊來，重新和好，舊夢重圓。 《邶風(fēng) ?? 谷風(fēng)》中的女主人公初嫁 到夫家時(shí)，家里十分貧窮，她嚴(yán)守婦道，吃苦受累“ 采葑采菲 ， 無以下體 ” 。 她在丈夫的呵斥下，苦苦哀求，語無倫次 。 【 1】 “不念昔者，伊余來塈” 希望總有一天丈夫會(huì)回心轉(zhuǎn)意，其性格顯得十分懦弱。 更有視男人為日月的棄婦就是 《邶風(fēng) ?日月》中的女主人公 一開始把人生、婚姻、愛情想 得太美好。認(rèn)為有花前月下，有陽光明媚的普照， 生活就一定不會(huì)與她為難。在那綱常、 禮教禁 錮人們頭腦的時(shí)代，婦女純?nèi)皇悄腥说乃接形锲?，男人就是她們的太陽?月亮，她們要求并不高，只希望“出自東方” 的太陽、月亮永遠(yuǎn)能夠“照臨下土”，希望自己永遠(yuǎn)能在丈夫的“恩澤”下生活， 因此被丈夫拋棄對于他們而言，無異于天崩地陷，日月從她們內(nèi)心隕落，的確 沒有什么比這更令人傷痛、悲哀的了。 以上幾首詩歌中 的女主人公雖然有美好的道德情操 和 純潔的心靈，以及忍辱負(fù)重的品格，但是卻不能 跳出那個(gè)時(shí)代的怪圈，狠不下心來發(fā)誓“與君絕”， 以致給人一種“哀其不幸，怒氣不爭”的感覺。 這一類的棄婦形象可在 《王風(fēng) ?中谷有蓷》 、《鄭風(fēng) ?遵大路》 、《小雅 ?我行其野》 這 3首詩歌中充分體現(xiàn)出來。好像婚姻就與她過不去，總覺得即使后悔也來不及了。表現(xiàn)了弱女子在被丈夫遺棄后滿腔憤恨而又無可奈何的心理。爾不我畜，復(fù)我邦家”反應(yīng)出女主人公曾幻想與丈夫白頭偕老，可如今丈夫卻“不我畜”，無奈之下只好“復(fù)我邦家”，她怨憤、哭訴、譴責(zé)但又能怎么樣呢？ 《鄭風(fēng) ?遵大路》此詩既沒有棄婦對往事的追憶、追悔 ， 也沒有訴說 滿腹的辛酸和委屈，也沒有對負(fù)心郎的痛切譴責(zé)，而是跟在負(fù)心郎后面， 拉他的衣袖、拉他的手，苦苦懇求他不要忘記舊情，不要厭棄 自己。女子 “執(zhí) 祛 ”“ 執(zhí)手 ”的動(dòng)作及哀告之語，都表現(xiàn)了她孤苦無助，而又 4 無可奈何的情態(tài)。 二、 《詩經(jīng)》表現(xiàn)棄婦形象的 藝術(shù)手法 《詩經(jīng)》棄婦詩里塑造的棄婦被棄的原因雖然大體相同，但是棄婦們的形 象卻各有千秋，這得益于每篇文章采 用了不同的人物表現(xiàn)手法來正面或者側(cè)面的展現(xiàn)那些棄婦形象，使得我們在腦海中 初步 形成了那些堅(jiān)強(qiáng)不屈或者悲哀自悼的棄婦的大體人物形象。 （一）、 夾敘夾議， 以敘事為主，抒情議論為輔?！对娊?jīng)》棄婦詩最大的藝術(shù)成就也就是成功塑造了一系列棄婦形象 ,她們栩栩如生、形象鮮明 ,都非常感人。從表現(xiàn)手法上看主要以 ： 以 敘事為主，抒情議論為輔。而在婚戀過 程中 ,又間以抒情、議論。 借桑葉的隕落來說明自己顏色已故。士之耽兮 ,猶可也 ,女之耽兮 ,不可說也”的議論 ,理直氣壯 ,語重心長。因?yàn)槟凶釉趷矍槔锖芮逍讯?女子一旦陷入愛情就不可自拔。 另外 ,對比手法的運(yùn)用 ,也是其藝術(shù)上的一大特色。又如氓婚前“信誓旦旦 ,言笑晏晏” ,婚后則“二三其 德 ,士也罔極” ,對比中揭示出了氓貪戀美色、喜新厭舊的本性 ,從而更突出了棄婦命運(yùn)的悲慘 ,也更加深了對男權(quán)社會(huì)的控訴。她沒有說太多的話，只是一直跟在負(fù)心郎后面，拉他的衣袖、拉他的手，苦苦懇求他不要忘記舊情，不要厭棄自己。女子“執(zhí)祛”“執(zhí)手”的動(dòng)作及哀告之語，都表現(xiàn)了她孤苦無助，而又無可奈何的情態(tài)。她采 篴、采葍的行為都表現(xiàn)出她因丈夫不念舊情 、 另覓佳偶的怨憤和不滿，但是又無可奈何 ！ （三）、 大量運(yùn)用了暗喻的表現(xiàn)手法。通過自然環(huán) 境的描寫來暗示了女主人公的處境。和暖的東風(fēng)吹著，只有風(fēng)和雨。她的婚姻并不是一直風(fēng)調(diào)雨順?！敖秀?，江有渚，江有沱”、也同樣被詩中的女主人公用來暗示大江水的倒流和大江的支流說明她才是主流，總有一天那個(gè)負(fù)心漢會(huì)發(fā)現(xiàn)她才是最好的。當(dāng)時(shí)嫁來氓家時(shí) ，淇水滿洋洋打濕車帷和下裳，但是依然覺得甜蜜，而現(xiàn)在氓“二三其德”只能靠回憶來安慰自己，從而說明了她的不幸。 正是由于 多種多樣的表現(xiàn)手法的存在使得《詩經(jīng)》中的“棄婦”形象更生動(dòng)、可感 。 《詩經(jīng)》中的棄婦是一群值得同情的女性，她們被棄并不是由于她們自身的過錯(cuò)，相反她們卻表現(xiàn)了在家庭生活中可貴的品質(zhì)。這其實(shí)充分的體現(xiàn)了《詩經(jīng)》時(shí)代的道德審美取向。 而“言既遂矣”之后生活的好轉(zhuǎn)改變了氓的本性，他忘記了是誰使得這個(gè)家富裕起來，于是“至于暴矣”。 《邶風(fēng) ?谷風(fēng)》里的棄婦 也 申訴：“就其深也，方之舟也?！边@幾句用了比 喻的手法，說明不管在生活上遇到困難的或是容易 的事情，她都能想辦法解決，照顧好家庭。 所以所在她們身上充分體現(xiàn)了中國婦女熱愛勞動(dòng)，勤勞能干的美德。 如《邶風(fēng) ?谷風(fēng)》的棄婦， 她忍受著丈夫的冷臉相待，即使丈夫翻臉，動(dòng)輒挑起家庭糾紛，她還是動(dòng)之以情，曉之以理。她回憶丈夫娶了新人后便 厭棄她，于是用“涇濁渭清”安慰 自己不是不美，只是丈夫迷戀新婚燕爾的美人罷了。她氣惱中帶有溫情，責(zé)備中帶有幻想。 同樣《氓》中的氓妻在氓家“三歲食貧”、“靡室 勞矣”可最終還是因年老色衰被氓趕了回家，回家后又遭到兄弟的譏笑。而在氓對她“ 至于暴矣” ， 她
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