【正文】 任山川之起伏，地勢(shì)之高低，時(shí)而為滾滾江河，時(shí)而作涓涓溪流。有利器可斷金剛，而無利器可斷流水。于是，千年來的國(guó)人，身易碎，而魂不滅，形易散，而神仍在，此之大功勞者，舍國(guó)學(xué)其誰？！《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)。一、百里負(fù)米仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多?？上銈兺耍苏嬷鞯亩ㄈ?，忘了索命天仙的召喚，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無彌補(bǔ)。幼時(shí)喪母，父娶某姓女為繼室。后來繼母接連生了兩個(gè)兒子，于是對(duì)閔子騫開始憎惡起來。后娘為兩個(gè)親生兒子做的棉衣，內(nèi)面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內(nèi)面鋪的是一點(diǎn)也不暖和的蘆花。一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點(diǎn)兒拉下了懸崖。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。立即回家責(zé)罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個(gè)心惡女人休掉。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請(qǐng)不要趕走母親。這句話不知讓多少人所為之動(dòng)容，就是閔子騫的繼母也被感動(dòng)后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥?！局腔坌〗Y(jié)】“奉養(yǎng)者，不必珍饈也。以己之所有盡事其親，孝之至也。做個(gè)耐心的聽眾；也許是任他們嘮叨，撒氣。恰恰是這個(gè)好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風(fēng)光無限。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步，父母就會(huì)無限的寬慰。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！局腔坌〗Y(jié)】有些東西一旦錯(cuò)過，將永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，盡孝就是。臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫道：?所謂父女母子一場(chǎng)，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。時(shí)間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時(shí)候，可能已經(jīng)為時(shí)已晚，父母可能吃不動(dòng)了也穿不了，有的父母也許會(huì)遠(yuǎn)離塵世。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉?！局腔坌〗Y(jié)】“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”。想一想，每天早晨，對(duì)媽媽說一句祝福的話，這一天，你們都會(huì)沐浴在美好的心情里；想一想，每天晚上，為爸爸捧上一杯熱茶，你們心里都會(huì)感到暖洋洋的。六、小結(jié)古人曰：“百善孝為先”，真可謂振聾發(fā)聵。孝是一種理論，耀古爍今；孝是一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；孝是一種責(zé)任，不容推托。因此，盡孝的底線和具體標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因人而異。我提出的底線是：與父母同甘共苦。至于行孝的標(biāo)準(zhǔn)則是：盡心盡力，問心無愧。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀第二講：志《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。人生路,處處風(fēng)雨阻,莫畏難,事事天地成。但愿我們都能有朝一日，鮮衣怒馬，春風(fēng)得意，讓宿命也為這些來之不易的榮耀喜極而泣。附近村莊有一位富人，穿錦繡衣裳，吃肉食，經(jīng)常向眾人炫耀。富人當(dāng)著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢。富人又說：“你跟隨在我后面，和我的鷹、獵犬一同追捕狐貍和兔子，誰先追到，我就賞他！”少年改變了臉色，說：“我家里雖然只有四面墻壁，然而追求遠(yuǎn)大的理想，不是你們這些鼠輩可以比的！”左右隨從想要打他，少年瞪大眼睛怒斥他們：“你們這些人也是別人的鷹和獵犬！”少年頭也不回就離開了。高遠(yuǎn)的志向，不被困難，挫折所嚇到。雨果說過：讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣，諾貝爾不就是在炸藥的煙火中鮮血淋漓地高呼“我成功了”了嗎？青少年更要立高遠(yuǎn)的志向。” 高遠(yuǎn)的志向，就像那茫茫海霧中導(dǎo)航的燈塔。志存高遠(yuǎn)的人們揚(yáng)起風(fēng)帆，披荊斬棘，奮力前行吧！二、臥薪嘗膽春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。對(duì)于一個(gè)君王來說，這實(shí)在是非常難堪的。勾踐還裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子。夫差認(rèn)為勾踐真心歸順了，就放他回國(guó)。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國(guó)的恥辱嗎？”【智慧小結(jié)】蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。要做到對(duì)未來、未知的掌握，除了必要的知識(shí)面跟眼光，還必須有堅(jiān)韌不拔之志。人之所以往前走，是因?yàn)橛泄饷?，加上毅力，你在黑暗中才能不斷地往前走。三、燕雀安知鴻鵠之志傳說遠(yuǎn)古時(shí)候，在遙遠(yuǎn)的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。后來，鯤變成了一只大鳥，名字叫做鵬。有一次，大鵬鳥向南飛去。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。當(dāng)它在高空飛行的時(shí)候，背靠青天，云層卻在它的下邊。大鵬鳥為什么要飛向九萬里以外的遠(yuǎn)方呢?” 是的,鳥兒只求在草地上找到蟲兒,只求在屋檐下的巢不受風(fēng)雨襲擊,怎么會(huì)有在高空逍遙游弋,俯瞰大地,志在四方的境界? 陳涉年輕的時(shí)候，曾經(jīng)同別人一起被雇傭耕地?！惫凸冃χ卮鹫f:“你是個(gè)被雇傭耕地的人，哪來的富貴呢?”陳涉長(zhǎng)嘆一聲說:“唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!” 【智慧小結(jié)】心存遠(yuǎn)大目標(biāo)，并努力到達(dá)心中那片田地，這是一種氣度，一種毅力，一種志向。心懷鴻鵠之志，是不屈服命運(yùn)的起源。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。第一志說的是以民為憂，第二志說的是自信，第三志說的是必勝的信念，“燕雀安知鴻鵠之志哉”正是這三種志向的精華。渡河后，項(xiàng)羽命令全軍:“皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。這就叫破釜沉舟。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。秦軍的幾個(gè)主將，有的被殺，有的當(dāng)了俘虜，有的投了降。巨鹿之戰(zhàn)，威震楚國(guó)，名聞諸侯。西椘霸王項(xiàng)羽，正是借著破釜沉舟的勇氣，鼓舞軍心，才得以攻下百二秦關(guān)。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國(guó)之痛。項(xiàng)羽和勾踐，所憑借的不過是一種精神力量，一種逼入絕境后無路可走，只能奮力一搏的精神意志。是否能在風(fēng)雨中站立不倒，是否能在困難前鎮(zhèn)定自若，都源于你內(nèi)心精神的力量，與其他無關(guān)。他青年時(shí)代就胸懷為國(guó)立功的大志。他們兩個(gè)同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的國(guó)家危局看法相同，共同懷著光復(fù)河山的報(bào)國(guó)之志，經(jīng)常談?wù)搰?guó)家大事到深夜。祖狄使用腳踢劉琨說：“你聽聽，這雞啼的聲音是多么激越昂揚(yáng)，它是在叫人奮發(fā)圖強(qiáng)啊!”于是，倆人便披衣起床抽出寶劍，在雞啼聲中舞起劍來?！局腔坌〗Y(jié)】自古英雄出少年，宜立志，乘風(fēng)萬里破巨浪，長(zhǎng)劍一把闖天涯。少年狂，黃金臺(tái)上談四方。春去冬來，寒來暑往。當(dāng)你把自己的追求、渴望放到人生的最高點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有什么能阻擋你的步伐！沒有什么困難能夠難倒你?！绷?、小結(jié)立志高遠(yuǎn)而始于足下，也許這樣的詞語非常的諷刺或者不協(xié)調(diào)。然古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?？沼衅疵呐ο蚯岸鴽]有一個(gè)努力的方向，也不過是徒勞無功。”年輕的生命注定不甘于孤獨(dú)地蜇伏，真正的人生不會(huì)因眼前的安樂而滿足?，F(xiàn)在的我們應(yīng)該用高遠(yuǎn)的志向去作為飛向無限未來的翅膀，相信我們只要立足于不斷進(jìn)取不斷突破，必然有乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的一天！其實(shí)我們每個(gè)人都明白，空有高遠(yuǎn)之志或者空有不斷進(jìn)取的態(tài)度都不可能讓一個(gè)人真正的成為一個(gè)成功的人。待到一個(gè)人真正洗凈浮華時(shí)暮然回首，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)身后的風(fēng)風(fēng)雨雨不過是人生路上的彈指一笑。而抬頭看去的風(fēng)輕云淡，那種藍(lán)天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠(yuǎn)之志么？第三篇：國(guó)學(xué)誦讀國(guó)學(xué)誦讀論語子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學(xué)而篇》)子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《里仁篇》)曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而篇》)有子曰：“禮之用，和為貴?！?《學(xué)而篇》)子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?《為政篇》)子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?《為政篇》)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政篇》)子曰：“人而無信，不知其可也。”(《泰伯篇》)曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《憲問篇》)子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《八佾篇》)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁篇》)子曰：“君子喻于義，小人喻于利。于予與改是?！?《公冶長(zhǎng)篇》)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。小人反是。(《顏淵篇》)自古皆有死，民無信不立。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《子路篇》)子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路篇》)名不正則言不順，言不順則事不成。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?《述而篇》)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕篇》)