【正文】 是有華僑的地方就有人在讀經(jīng)，美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于美國、盧森堡等等或許我沒有聽過的地方，只要有中國人都有人開始在接受這種教育。如果現(xiàn)在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道，各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家能夠回到各位的家鄉(xiāng)，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。我前兩年要到大陸來，經(jīng)過香港去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就說了那樣一句話，他說：“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他說：“都在殘害我們的幼苗！”當(dāng)然這一句話，在一個作為老師的人聽起來是不很愉快，其實大家不要不愉快，因為我也是老師，我教過小學(xué)，我教過初中，我教過高中，現(xiàn)在在教大學(xué)，我也是老師，我也要對這句話作痛切的反省，乃至于我們每個人自己，這一輩子就是這樣子而讓我們沒有更好的成就，在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。我們復(fù)興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學(xué)這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費(fèi)了這么多心血，我們家長是這么樣的期待孩子，我們老師是怎么樣的熱心用心，尤其各位能夠到這來參加這個研習(xí)會，都是百里挑一的，我們付出這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養(yǎng)嗎？我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想？我今天要貢獻(xiàn)給各位，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。我們有哪些地方要反省呢，首先從最大最深的最高遠(yuǎn)的一方面來講，就是有關(guān)于文化的心態(tài)，我且講一個故事，講一件事情來做比喻，你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子，長不大的這個人大部分都是天生的，就是天生侏儒癥，有了天生侏儒癥的這個孩子，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營養(yǎng)他總是長不大，本來一個人按照正常的營養(yǎng)的供應(yīng)，一個人都有長大的潛能，所以只要好好養(yǎng)他，很輕松的養(yǎng)他，這個孩子就是自然會長高，但是患了天生侏儒癥就養(yǎng)不大了，所以這種天生的侏儒癥，我們看到我們會覺得很同情，他的父母親也是很可憐的。為什么要人造侏儒呢，因為有些像沿街賣藝的這些人，他需要有一些比較特別的東西，譬如說有帶猴子的，有帶大莽蛇的，有人說這些大家都看過了，我來帶侏儒來給大家看，而人呢，就會圍觀過來，然后沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法造侏儒。我們?nèi)绻吹竭@種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們養(yǎng)他的人是可恨可惡。但是如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而居然我們的國民或是我們的孩子居然沒有文化的成長，請問這是不是叫作人造的文化侏儒癥？近一百年來中國就患了普遍的文化侏儒癥，至少在臺灣我的感覺是如此，現(xiàn)在的中國人已經(jīng)忘了中國文化了，在臺灣已經(jīng)是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！什么叫中國人中國書都不能讀？打開經(jīng)史子集而不能讀，還要靠翻譯，就代表這個人不可能了解深度的中國文化。所以現(xiàn)在的臺灣學(xué)的西方，他學(xué)美國不是學(xué)美國的冒險開發(fā)的精神，不是學(xué)美國的那種大氣魄民族的精神，乃是學(xué)美國的什么呢？學(xué)美國的好萊塢，學(xué)美國的邁克杰克遜、麥當(dāng)娜；學(xué)日本我們不是學(xué)到日本的企業(yè)家精神，乃至于連他們的櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到，我們學(xué)到日本的卡通，日本的漫畫。所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種是對其他民族的罪過。因為我剛到美國的時候，美國的同學(xué)非常的好學(xué)，他看到中國人就很高興：“啊，你從中國來，我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是很有名，《易經(jīng)》講些什么？你是中國人，最好是告訴我了！”這個學(xué)生說些什么？“i am sorry，我也沒有讀過??”。詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪39。這樣的留學(xué)生，他自己感覺到了慚愧，這叫做文化的侏儒。那我們教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎？其實不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長，大家都非常盡心盡力的，只是如果說這個盡心盡力沒有對準(zhǔn)焦點(diǎn)，那就非?？上?，費(fèi)力多而收功少。近幾十年來臺灣的教育思想我剛才說過從美國來，是美國的二十世紀(jì)初年的教育思想，是所謂的實用主義所謂的邊需教學(xué)，所謂的行為科學(xué)主義所謂的兒童中心本位，這些術(shù)語其實合起來用一句很簡單的白話說就是，“懂了才教”的教育。這叫做兒童中心本位，它的背后的理論基礎(chǔ)是認(rèn)知心理學(xué)，不要講術(shù)語那么多就是“懂了才教”。西方的心理學(xué)家他都知道，他所研究的是人類認(rèn)知的心理發(fā)展，認(rèn)知的心理發(fā)展所應(yīng)用到科目應(yīng)該是認(rèn)知的科目，在我們這邊，大概是放在所謂的數(shù)學(xué)自然和物理化學(xué)，這些是認(rèn)知的科目，凡是認(rèn)知的科目最好按照認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展來安排。所以先要確立目標(biāo)，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費(fèi)的。我這有一份美國的數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容，它是初中一二年級的教材，他們學(xué)什么呢？第一讓我們孩子學(xué)會四舍五入的技巧，第二讓我們孩子會約分十分之十約成二分之一，第三讓我們孩子知道二又三分之一等于三分之七，讓我們小孩子學(xué)會分?jǐn)?shù)加減乘除，小數(shù)加減乘除，讓我們小孩會算正方形、長方形三角形的面積??。我們什么時候?qū)W的？小學(xué)三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級，太淺。我們應(yīng)該安慰孩子說，孩子??！沒關(guān)系你這樣算不會對不對，我們初中再來算你就會了?，F(xiàn)在他就會了，所以我大膽的說一句話數(shù)學(xué)科學(xué)是不用教的，誰教數(shù)學(xué)誰教科學(xué)誰就是笨老師。我們讓初中生高中生學(xué)了那么東西，天天非常痛苦，結(jié)果發(fā)誓一輩子不再算數(shù)學(xué)，對科學(xué)沒有興趣，像這樣的國民是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛。但是誰能夠這樣做，誰敢這樣做呢？大家不敢的。心理學(xué)家告訴我們，凡是屬于認(rèn)知的科目都要認(rèn)知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子，怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。所以我們只有兩個辦法，第一個辦法是降低我們的科學(xué)教材程度，適合兒童，讓他學(xué)得很高興，以至于培養(yǎng)思考的興趣，第二個辦法，從小就是提升他學(xué)習(xí)的能力，讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材，我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現(xiàn)在我們的教育，那是殘害兒童的。而人生有很多的學(xué)習(xí)我們有很多科目不屬于科學(xué)，凡是科學(xué)之外統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué)，所以科學(xué)的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之十，其它十分之八九，統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué)。我們舉一個例子，什么叫非科學(xué)，什么叫非科學(xué)的辦法，譬如說音樂，音樂總不是科學(xué)吧，離科學(xué)很遠(yuǎn)對不對，美感教育，音樂美術(shù)，這種教育不是科學(xué)，我們大家都知道。什么叫音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。那我們?yōu)槭裁磿绱四?？就是我們的音樂教育完全失敗。什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不惜音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點(diǎn)一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環(huán)境的陶治。一個人從胎兒當(dāng)中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什么音樂來教育呢？用具有音樂內(nèi)涵的音樂，真正的音樂。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂。所以幼兒所學(xué)的東西，都影響他一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音暴力之氣，到十八歲就發(fā)作給你看。你不要花錢，不要花時間，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統(tǒng)統(tǒng)可以聽。“三歲定一生”中國人的老話，西方人現(xiàn)在也這樣講。音樂是最簡單的。放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習(xí)慣，因為大人已經(jīng)沒救了。如果你的孩子超過了六歲，六歲到十三歲剩下百分之十的機(jī)會，小學(xué)階段務(wù)必務(wù)必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？我們建議在這七年之內(nèi)，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感。你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了。我們那種深度的學(xué)習(xí)的這樣子的習(xí)慣就沒有了，老天爺所給我們那樣子的強(qiáng)大的攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。我們?yōu)槭裁床辉谌魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把我們孩子放在垃圾堆里面？教育是不費(fèi)吹灰之力的！另外，美術(shù)教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內(nèi)看盡世界名畫，世界有名的風(fēng)景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明。我們?nèi)瞬诺幕A(chǔ)就奠定了，三歲。數(shù)學(xué)要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術(shù)不要懂不懂。你怕什么？為什么現(xiàn)在就要告訴他這個人叫作貝多芬，這個人是十八世紀(jì)的人，他的寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂的扼殺。因為人類的文化成就，人類的智慧都靠語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學(xué)習(xí)是比其他的學(xué)習(xí)還要更加的困難更加的深刻的。我們把語文拆開來分語跟文兩面。北京的孩子都學(xué)會一口北京腔，臺灣孩子都學(xué)會一口標(biāo)準(zhǔn)的臺灣普通話。你要知道，一種語言是多么的復(fù)雜，電腦學(xué)不會的，電腦學(xué)起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。但是你要懂！不懂就浪費(fèi)他的天才了。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導(dǎo)那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉(xiāng)話，母親講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機(jī)，再請一個西班牙女傭。語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發(fā)展的歷程，我們就白白浪費(fèi)掉了。各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情！不是你認(rèn)真教學(xué)就好了，你要教得時機(jī)恰當(dāng)。要懂人性很簡單，每一個人都懂?？蓱z我們的孩子！我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代?，F(xiàn)在我所說的不是圣語，你不要教的。為什么？白話文是不要教的。不過我們語文教員，還是有工作做，學(xué)什么呢？學(xué)文，什么叫作文？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說，隨便算了。所以，這種表達(dá)是把我們的思想，我們的語言經(jīng)過整理后精確化、簡捷化、優(yōu)美化，而才把它記載下來。自然環(huán)境可以學(xué)語言，自然環(huán)境不能學(xué)文言，學(xué)文言是使我們?nèi)祟愡@個學(xué)習(xí)的角度更加的開放，使我們?nèi)祟惸軌蜻M(jìn)入到歷史當(dāng)中。因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能夠繼承所謂的傳統(tǒng)，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學(xué)會讀你自己民族的文言文，包括西洋人也是這樣，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。他們?nèi)绻邮艿酵庠诘奈幕挥腥P的吸收，所以臺灣就變成叫作全盤西化。（掌聲）但是，你能拯救嗎？（眾笑）我看兄弟之邦，差不多。其實我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，我們自己也可以稍微努力。我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費(fèi)了他，因為這種高度的文化教養(yǎng)，必定要在十三歲之前完全的完成。你說它里面有糟粕，中國的傳統(tǒng)有糟粕。所以你要發(fā)揚(yáng)它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，他所讀的內(nèi)容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作本身就是一個開放性的、一個高遠(yuǎn)的理想，一個開闊的胸懷。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的心靈。我們是憑這樣的精神來讀書的。只要有人類，你就必須這樣做。只是這些書再來喚醒你。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認(rèn)識這一點(diǎn)，要不然我們就不能讀那些書了。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！當(dāng)孔子講這句話的時候，是在二千五百年前他是在山東講的。如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。這種話為什么我們不去讀？杜甫說：“國破山河在，城春草木深?！奔偃缒阏娴氖窃谝粋€“國破山河在，城春草木深”的這種環(huán)境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心。沒有任何的政治勢力，沒有任何的經(jīng)濟(jì)勢力，可以使那些東西永垂不朽。所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因為他們是中等層次。所以你要有好的文學(xué)的素養(yǎng)，你直接讀經(jīng)典可以節(jié)省你很多時間。因為它太經(jīng)濟(jì)了，只要學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)，它就有很大的收獲。你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。因為什么？因為學(xué)的剛才說的那種教材，自己就會了，你教他做什么？臺灣的語文教育失敗了，嚴(yán)重地失敗了！我們費(fèi)了那么多的時間來學(xué)國語國文，但是語文程度一年不如一年。我們舉幾個例子。所以他懂得什么呢？小貓小狗，所以我們教材里“小貓叫小狗跳，老師早小朋友早，我的書包里，有書又有筆；天這么黑，風(fēng)這么大，爸爸不回去。學(xué)了這三個人的故事之后，一個人到了十三歲升上初中了，他的心靈里面除了認(rèn)識兩千多個中國字以外，他的心靈當(dāng)中有四個字可以形容：“一無所有”，完全浪費(fèi)！現(xiàn)在我舉一個另外的例子，這不是我說的，這是唐德剛先生，他反省胡適之，他的所謂白話文運(yùn)動。因為是英文，但是這個很有歷史價值。在翻譯的時候，唐德剛一面翻譯一面就下注解，就對胡適之先生的功業(yè)，有一些評論。因為民國九年的時候胡適之建議國民政府，把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語就是完全改成白話文，小孩子只學(xué)白話文就好了，不要再學(xué)那些極其拗牙的古文了，這叫白話文運(yùn)動。他說，要由我來說才能夠知道這種教育到底是成功的還是失敗的，是對國家有利的，還是在殘害國家的。不幸，我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學(xué)叫作‘公立小學(xué)’，‘公立小學(xué)’一概都照政府的辦法教白話文，這個小學(xué)也在十里之外。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，所以他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育。我在這個私塾之內(nèi)讀了七八年之久，我的國文就‘從床前明月光’一直背誦到‘若稽古帝堯’?！八宰詈筮B《左傳選萃》和《史記精華錄》也能整本的背。那時候才幾歲？十一歲。我還很清楚記得，我們在公立小學(xué)所上的第一堂國語課，就是有關(guān)早晨那個公雞的白話詩，他的詩是這樣子的：喔喔喔，白月照黑屋；喔喔喔，只聽富人笑，哪聞窮人哭； 喔喔喔，喔喔喔?！暗巧蠂Z課的時候