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正文內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目-在線瀏覽

2024-10-13 11:25本頁(yè)面
  

【正文】 山水之間也。若夫日出而林霏(fēi)開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒洌(冽);山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯!岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停!與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)!鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒!古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬(wàn)古愁!李白 蜀道難噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧方鉤連。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛從雌繞林間。蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。以舅鄭向鄭向蔭得官,初仕分寧主簿,厲知桂陽(yáng)、南昌縣,合州判官,虔州通判。峰前有溪,以營(yíng)道故居濂溪名之,學(xué)者因稱(chēng)濂溪先生。敦頤為宋代道學(xué)創(chuàng)始人之一,程顥、程頤皆出其門(mén)下。著有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》等。周敦頤詩(shī),以清康熙張伯行刊《正誼堂集周元公集》(簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本)等?!稅?ài)蓮說(shuō)》一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格,以物擬人。好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些,通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊,都是這一類(lèi)的。星分翼軫,地接衡廬。物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。臺(tái)隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿(mǎn)座。家君作宰,路出名區(qū),童子何知,躬逢勝餞。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。遙襟甫暢,逸興遄飛。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。窮睇眄于中天,極娛游于暇日。望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間。關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人;溝水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛;馮唐易老,李廣難封。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命。酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍而相歡。孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!勃,三尺微命,一介書(shū)生。舍簪笏于百齡,奉晨昏于萬(wàn)里。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門(mén)。嗚呼!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟。敢竭鄙懷,恭疏短引;一言均賦,四韻俱成。王勃(650—676),字子安,絳州龍門(mén)(今山西省河津縣)人。六歲能文,未冠應(yīng)幽素科及第,授朝散郎,為沛王(李賢)府修撰。又因私殺官奴獲死罪,遇赦除名,父福畦受累貶交趾令。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。于“四杰”之中,王勃成就最大。聞一多曾說(shuō)初唐四杰“年少而才高,官小而名大,行為都相當(dāng)浪漫,遭遇尤其悲慘”(《唐詩(shī)雜論》)。王勃一生雖連遭挫折,不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)偃蹇的怨嘆,但我們?cè)谖闹懈嗟伢w驗(yàn)到的卻是作者渴望用世的抱負(fù)和強(qiáng)自振作的意志。作為一篇優(yōu)秀的駢文,作者調(diào)動(dòng)了對(duì)偶、用典等藝術(shù)手段,在精美嚴(yán)整的形式之中,表現(xiàn)了自然變化之趣;尤其是景物描寫(xiě)部分,文筆瑰麗,手法多樣,以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫(huà)面,把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動(dòng),令人擊節(jié)嘆賞。韓愈 師說(shuō)古之學(xué)者必有師。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣。吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。位卑則足羞,官盛則近諛。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無(wú)常師,孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃??鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)?。李氏子蟠,年十七,好古文,六藝?jīng)傳皆通習(xí)之;不拘於時(shí),學(xué)於余,余嘉其能行古道,作師說(shuō)以貽之。字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟縣)人,常自稱(chēng)“祖籍昌黎(屬今河北?。?,世稱(chēng)韓昌黎。德宗貞元時(shí)中進(jìn)士,任監(jiān)察御史,時(shí)關(guān)中天旱人饑,他上書(shū)請(qǐng)寬民徭,被貶為山陽(yáng)令。穆宗即位,奉召回京,為兵部侍郎,又轉(zhuǎn)吏部侍郎,故又稱(chēng)韓吏部。他性耿直自負(fù),喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。他的散文繼承先秦兩漢傳統(tǒng),并加以創(chuàng)新發(fā)展,論證周密,氣勢(shì)雄健,把文章從形式主義的桎梏中解放出來(lái),使文風(fēng)為之一變??梢?jiàn)影響之大。他的詩(shī)力求新奇,對(duì)宋詩(shī)影響較大?!窘忸}】本篇選自《昌黎先生集》,是韓愈的一篇著名短論?!皫熣f(shuō)”,就是談?wù)剰膸熐髮W(xué)的道理。柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中談到此事說(shuō):“今之世不聞?dòng)袔?,有,輒嘩笑之以為狂人。世界群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭?!庇纱丝梢钥闯觥稁熣f(shuō)》的寫(xiě)作背景和作者的斗爭(zhēng)精神。其西南諸峰,林壑尤美。ng y225。山行六七里,漸聞水聲潺潺(ch225。n),而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。太守與客來(lái)飲于此,飲少輒(zh233。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。若夫日出而林霏(fēi)開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥;釀泉為酒,泉香而酒洌(冽);山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也。樹(shù)林陰翳,鳴聲上下,游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也。中國(guó)古典散文名篇李白 將進(jìn)酒君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月!天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。主人何為言少錢(qián)?徑須沽取對(duì)君酌。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道,可以橫絕峨嵋?guī)p。上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。青泥何盤(pán)盤(pán),百步九折縈巖巒。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。其險(xiǎn)也若此,嗟爾遠(yuǎn)道之人,胡為乎來(lái)哉。所守或匪親,化為狼與豺。錦城雖云樂(lè),不如早還家。周敦頤 愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也?!練v史和文化背景】:《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤(一○一七———○七三),原名敦實(shí),避英宗舊諱改,字茂叔,道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。神宗熙寧初,遷廣東轉(zhuǎn)連判官、提點(diǎn)刑獄,以疾求知南康軍,因家廬山蓮花峰下。六年卒,年五十七。寧宗嘉定十三年(一二二○)賜謚元公,理宗淳佑元年(一二四一)從祀孔廟?!端问贰肪硭亩哂袀?。周濂溪集》為底本,校以清乾隆董榕輯《周濂溪集》(簡(jiǎn)稱(chēng)董本)、影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)輯錄之集外詩(shī)附于卷末。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”,就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松,青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。王勃 滕王閣序豫章故郡,洪都新府。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌越。雄州霧列,俊采星馳。都督閻公之雅望,棨戟遙臨;宇文新州之懿范,襜帷暫駐。騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜,王將軍之武庫(kù)。時(shí)維九月,序?qū)偃?。儼驂騑于上路,訪風(fēng)景于崇阿。層臺(tái)聳翠,上出重霄;飛閣翔丹,下臨無(wú)地。披繡闥,俯雕甍:山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。云銷(xiāo)雨霽,彩徹區(qū)明。漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽(yáng)之浦。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。四美具,二難并。天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識(shí)盈虛之有數(shù)。地勢(shì)極而南溟深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。懷帝閽而不見(jiàn),奉宣室以何年。屈賈誼于長(zhǎng)沙,非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)。老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。無(wú)路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。非謝家之寶樹(shù),接孟氏之芳鄰。楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期相遇,奏流水以何慚。臨別贈(zèng)言,幸承恩于偉餞;登高作賦,是所望于群公。請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾。隋末文中子王通之孫。因作文得罪高宗被逐,漫游蜀中,客于劍南,后補(bǔ)虢州參軍。勃渡南海省父,溺水受驚而死。其詩(shī)氣象渾厚,音律諧暢,開(kāi)初唐新風(fēng),尤以五言律詩(shī)為工;其駢文繪章絺句,對(duì)仗精工,《滕王閣序》極負(fù)盛名。詩(shī)文集早佚,明人輯有《王子安集》。《滕王閣序》作為一篇贈(zèng)序文,借登高之會(huì)感懷時(shí)事,慨嘆身世,是富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。希望和失望兼有,追求和痛苦交織,這正是文章的動(dòng)人之處。其中“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”一聯(lián),動(dòng)靜相映,意境渾融,成為千古傳誦的名句。師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)於師;是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛(ài)其子,擇師而教之,於其身也則恥師焉,惑矣!彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者也,非吾所謂傳其道,解其惑者也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之,問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也?!眴韬?!師道之不復(fù)可知矣。郯子之徒,其賢不及孔子?!笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?,師不必賢於弟子,聞道有先後,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已?!咀髡呓榻B】韓愈(768~824),唐文學(xué)家、哲學(xué)家。三歲無(wú)父母,由其嫂撫養(yǎng),自幼學(xué)習(xí)刻苦。赦還后,曾任國(guó)子博士、刑部侍郎等職,又因諫阻憲宗迎佛骨入宮,貶為潮州刺史。死后謚號(hào)文,世稱(chēng)韓文公。在政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù),思想上尊儒排佛,文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來(lái)的駢儷文風(fēng),提倡散體,與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。因此,蘇軾說(shuō)他“文起八代(東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋)之衰”。舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。著有《昌黎先生集》40卷,《外集》10卷。“說(shuō)”,是古代一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了表明作者的見(jiàn)解,說(shuō)明寄寓的道理。作者針對(duì)兩漢以來(lái)儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封,和魏晉以來(lái)士大夫中的“非師無(wú)學(xué)”“恥學(xué)于師”,以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣,于唐德宗貞元十八年(802)任國(guó)子監(jiān)四門(mén)博士時(shí)寫(xiě)了此文。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏為師。愈以是得狂名。歐陽(yáng)修 醉翁亭記環(huán)滁皆山也。望之蔚然而深秀者,瑯琊(l225。)也。n ch225。峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。)醉,而年又最高,故自號(hào)曰“醉翁”也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。至于負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也。宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。已而夕陽(yáng)在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè),而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè),而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯!岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停!與君歌一曲,請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)!鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒!古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同消萬(wàn)古愁!李白 蜀道難噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!蠶叢及魚(yú)鳧,開(kāi)國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲,不與秦塞通人煙。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧方鉤連。黃鶴之飛尚不得過(guò),猿猱欲度愁攀援。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛從雌繞林間。蜀道之難,難于上青天,使人聽(tīng)此凋朱顏。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗,砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)。朝避猛虎,夕避長(zhǎng)蛇,磨牙吮血,殺人如麻。蜀道之難,難于上青天,側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。以舅鄭向鄭向蔭得官,初仕分寧主簿,厲知桂陽(yáng)、南昌縣,合州判官,虔州通判。峰前有溪,以營(yíng)道故居濂溪名之,學(xué)者因稱(chēng)濂溪先生。敦頤為宋代道學(xué)創(chuàng)始人之一,程顥、程頤皆出其門(mén)下。著有《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》等。周敦頤詩(shī),以清康熙張伯行刊《正誼堂集周元公集》(簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本)等?!稅?ài)蓮說(shuō)》一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格,以物擬人。好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些,通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊,都是這一類(lèi)的。星分翼軫,地接衡廬。物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。臺(tái)隍枕夷夏之交,賓主盡東南之美。十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿(mǎn)座。家君作宰,路出名區(qū),童子何知,躬逢勝餞。潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。臨帝子之長(zhǎng)洲,得天人之舊館。鶴汀鳧渚,窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮,即岡巒之體勢(shì)。閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍之軸。落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。遙襟甫暢,逸興遄飛。睢園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴水朱華,光照臨川之筆。窮睇眄于中天,極娛游于暇日。望長(zhǎng)安于日下,目吳會(huì)于云間。關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人;溝水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛;馮唐易老,李廣難封。所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命。酌貪泉而覺(jué)爽,處涸轍而相歡。孟嘗高潔,空余報(bào)國(guó)之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭!勃,三尺微命,一介書(shū)生。舍簪笏于百齡,奉晨昏于萬(wàn)里。他日趨庭,叨陪鯉對(duì);今茲捧袂,喜托龍門(mén)。嗚呼!勝地不常,盛筵難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟。敢竭鄙懷,恭疏短引;一言均賦,四韻俱成。王勃(650—676),字子安,絳州龍門(mén)(今山西省河津縣)人。六歲能文,未冠應(yīng)幽素科及第,授朝散郎,為沛王(李賢)府修撰。又因私殺官奴獲死罪,遇赦除名,父福畦受累貶交趾令。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”。于“四杰”之中,王勃成就最大。聞一多曾說(shuō)初唐四杰“年少而才高,官小而名大,行為都相當(dāng)浪漫,遭遇尤其悲慘”(《唐詩(shī)雜論》)。王勃一生雖連遭挫折,不免產(chǎn)生人生無(wú)常、命運(yùn)偃蹇的怨嘆,但我們?cè)谖闹懈嗟伢w驗(yàn)到的卻是作者渴望用世的抱負(fù)和強(qiáng)自振作的意志。作為一篇優(yōu)秀的駢文,作
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