【正文】 之治，也是理念之治。離開了扎實的基層基礎(chǔ)工作，法治難以真正實現(xiàn)。 第三篇：沉思：讀《法治及其本土資源》有感沉思：讀《法治及其本土資源》有感 李江濤 朱蘇力教授的《法治及其本土資源》可以說是我生平閱讀的第一本法學(xué)專著。 在這本書正文之前，朱蘇力教授有一篇《什么是你的貢獻》的自序，對于法治，甚至對于法律，我作為一個一只腳還沒踏入進去的毛頭小子，自然不敢妄言自己有什么樣的貢獻，僅僅可以說自己的一些思考，而這些思考很多都是這本書帶給我的。其實這是這本書所圍繞的核心，也是帶給我最大沖擊之處。我知道本土因素對法律有影響，但不知道影響力如此之大，我知道法律與其他的最大的區(qū)別在于強制力，但沒想過人們對預(yù)期性的要求如此之高。中國人民并不厭訟，而是有自己的一些考量。同時，值得一提的是，不要必然忽略對制度的有效運行起決定作用的那種非正式的規(guī)則，復(fù)雜的本土資源所交織形成的“民間法”，她是經(jīng)過千百年反復(fù)博弈的結(jié)果，在一定程度上比成文法更為有效，更為有威懾力。 書中還列舉了一個“強奸私了”的案子。成文法在程序正義過程中不一定能保證結(jié)果的正義和可接受性。這也讓我對所謂的“法律規(guī)避”有了一定的新的見解和思考，這在一定程度上也體現(xiàn)了“本土”這種第三條道路的獨特地位、力量和功能。作為一個21世紀的法律系的研究生，我所受的法學(xué)教育（在朱蘇力教授眼中，可能還不能稱為法學(xué)）僅僅體現(xiàn)她的工具價值，而不能體現(xiàn)她的獨立價值。沒有人去告訴我們?yōu)槭裁催@樣是正確的，除此之外我們還能做什么?；貧w到第一個問題，我們可能太過于執(zhí)著“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。書中反復(fù)出現(xiàn)了“市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”，市場經(jīng)濟在一定程度上改變了社會的組織結(jié)構(gòu)以及與之相適當(dāng)?shù)挠^念和人民的行為方式，而這些都會直接或者間接體現(xiàn)在法律的方方面面。比如說從“詢問制”到“抗辯制”的制度轉(zhuǎn)變，看似更為公平，其實訴訟成本悄然從法院向當(dāng)事人轉(zhuǎn)變，當(dāng)然這個可能和當(dāng)時的大環(huán)境有關(guān)，但是無疑增加了當(dāng)事人舉證的責(zé)任和成本。沒有經(jīng)濟支撐的法律是不長久的法律，沒有法律保障的經(jīng)濟活動也必然無法進行有效的交往、合作。說到底，所謂法律的“形勢理性”其實就是一種磨合和轉(zhuǎn)變，一種從部分“民間法”向“制定法”轉(zhuǎn)變，他們多方面影響和改造我們的社會法律文化，間接地然而更深刻地促成社會主義市場經(jīng)濟的形成和發(fā)展。在這部分剛開始，朱蘇力教授就提出了一個很有意思的現(xiàn)象：在中國古代有的時候一些司法不獨立的情況下，很多判決結(jié)果依然很深入人心，千古流傳。 書中舉了個某省早些年向企業(yè)派駐稅務(wù)員，原想便于執(zhí)法，但是往往結(jié)果造成了企業(yè)偷稅漏稅等現(xiàn)象，后來將稅務(wù)員召回，才遏制了相關(guān)情況的出現(xiàn)。 “司法不應(yīng)受輿論所影響”。如果單純將輿論代表老百姓的呼聲，而司法受百姓的呼聲影響是為民所想，聽民之聲的話，那么特別容易進入一種誤區(qū)，這種誤區(qū)在于一方面將輿論聲音將百姓的訴求沒有原則不加區(qū)別的合二為一，另一方面忽略了司法的獨立性。 。在現(xiàn)如今或者不久的未來，大學(xué)科融合已經(jīng)有人在做也是必然趨勢，綜合素質(zhì)也必須體現(xiàn)在這一代法學(xué)生身上。但是從書中來看，在朱蘇力教授眼中，法學(xué)生的職業(yè)依然局限在就業(yè)上，法學(xué)生的授課依然僅僅局限在法律的工具價值上。在中國一方面是“政法”，中國人民喜歡局限地將法律單純作為政治的延伸，國內(nèi)也沒有培養(yǎng)大家的氛圍和體制，另一方面或許在于當(dāng)前法律人的專和獨。”其實引申而言，在中國從法律向法學(xué)的轉(zhuǎn)變也許需要更多的“沒有用處”，也許需要更多的“沒有用處的人”。與黨的十八屆四中全會作出的全面推進依法治國的決定直接相關(guān)，生動具體地描繪了法治中國建設(shè)的美好前景，對我們深入領(lǐng)會、宣傳解讀全會精神起到很好的輔助作用。我讀之良久，心有所感。據(jù)了解，2014年10月黨的十八屆四中全會閉幕后，中宣部理論局就組織力量開展深入調(diào)研，了解干部群眾在學(xué)習(xí)貫徹全會精神過程中提出的熱點難點，梳理出怎樣理解全面推進依法治國總目標(biāo)、怎樣理解法治建設(shè)要走自己的路、怎樣理解黨和法治的關(guān)系、怎樣理解依法治國首先是依憲治國、怎樣推進科學(xué)民主立法、怎樣推進嚴格執(zhí)法、怎樣提高司法公信力、怎樣增強全民法治觀念、怎樣理解堅持依法治國和以德治國相結(jié)合、怎樣理解黨規(guī)黨紀嚴于國法等10個問題。該書緊密聯(lián)系當(dāng)前中國法治建設(shè)實際，對這10個問題作出了深入淺出的解讀闡釋，有助于人們更好地領(lǐng)會黨的十八屆四中全會精神，進一步把思想和行動統(tǒng)一到中央決策部署上來，把智慧和力量凝聚到全會確定的各項任務(wù)上來，奮力開創(chuàng)依法治國新局面。 縱觀2014年，全社會對法治建設(shè)高度關(guān)注。2015年，《法治熱點面對面》一書出版發(fā)行，讓我們普通群眾對全面推行依法治國有了更深層的理解。這種通俗易懂的語言和深入淺出的解釋，理解起來是不是更方便呢。一切歷史都是當(dāng)代史。然而社會主義并沒有終結(jié)，“歷史終結(jié)論”卻終結(jié)了；中國并沒有崩潰，“中國崩潰論”卻崩潰了。全面推進依法治國是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面，是全面深化改革的“姊妹篇”。以法治為經(jīng)、以改革為緯，對法治中國進行了深入淺出的解讀。《法治熱點面對面》通過梳理中國法治歷史，尤其是近百年來的法治歷史，提示我們應(yīng)該繼續(xù)保持清醒的認識、增強戰(zhàn)略定力，堅定不移地走自己的道路。近年來，個別地方或部門出現(xiàn)的違反法定程序的決策失誤事件，給黨和國家的事業(yè)造成損失，究其原因就在于行使決策權(quán)沒有依法合規(guī)?！斗ㄖ螣狳c面對面》切中肯綮地指出，全面推進依法治國，重點就在于保證法律嚴格實施，做到嚴格執(zhí)法。中國特色社會主義法治道路，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義制度、貫徹中國特色社會主義法治理論，絕對不是所謂的西方法治，這是要始終堅守的價值立場。直面現(xiàn)實，積極回應(yīng)百姓關(guān)切，激發(fā)我們投身法治中國建設(shè)、維護社會公平正義的光榮夢想。比如開門立法、政府權(quán)力清單、設(shè)立跨行政區(qū)劃的法院和檢察院、行政執(zhí)法責(zé)任制、對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督、嚴厲查處司法腐敗等，都是和老百姓息息相關(guān)的問題。書里對于黨和法治關(guān)系、依憲治國、科學(xué)民主立法、嚴格執(zhí)法、提高司法公信力、以及黨規(guī)黨紀與國家法律關(guān)系問題等方面深入淺出地進行了知識普及和解惑。 第五篇：讀《中國的法治建設(shè)》白皮書有感讀《中國的法治建設(shè)》白皮書有感 法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國人民所向往和追求。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是中國人