【正文】 思想交流、對雙方都是受益者，不僅給到了新的思想，而且節(jié)約了活的新思想的時間。 第二、盡量擴大正確思想的傳播速度和范圍。 第三、采取 有力措施控制錯誤思想的交流和傳遞。簡言之：就是指人有意識、有目的的活動。行為的構(gòu)成要素主要有三個：一是表情． (喜、怒、哀、樂 )；二是語言 (口頭語言、文字語言、形體語言 )；三是動作 (人的全身或身體某一部分的活動 )。有時一種行為可由單因素構(gòu)成，人的行為的表現(xiàn)形 式有：姿勢、行動，面部表情、感受刺激、呼吸與發(fā)聲等。 【 2】 人的行為具有以下主要特點： 第一，目的性。人的行為活動的目的，與人的需要有關(guān)，人的需要的多樣化就導致目的的多樣化。由于行為要受思想支配，所以要注意用正確思想支配行為，以保證實 現(xiàn)正確的目的。主動性是指人的行為不是消極地適應(yīng)外部世界而是能動地改造世界。 第三，持續(xù)性。比如正在寫作的作家，當其作品未完成前，他這種有意識、有目的的寫作行為不會中斷。另外，外界干擾也可能使行為中斷，但當干擾消失或被排除后，行為又會繼續(xù)發(fā)生。有序性是指行為 總是遵循一定規(guī)律進行的。 第五，可預測性。由于行為的發(fā)生可觀察，它又是指向某一具體目標的，因此，當行為發(fā)生后，其未來的走向就可以預測。另外，人們還可根據(jù)預測，積極引導行為，使之不偏離方向，早日達到目的。差異性是指人與人之間的行為會表現(xiàn)出較大的差異。比如大城市的中小學學生和貧困山區(qū)的中小學學生，其學習行為就不大一樣。 小結(jié)： （新事物） 外界事物 感性認識 理性認識 行為 刺激大腦 想法和看法 思想意義 不穩(wěn)定 穩(wěn)定 實踐 活動 思想和行為循環(huán)圖，人生循環(huán)圖，循環(huán)過程的快慢會： （ 1）影響一個人思想水平的高低 （ 2）影響一個人的社會的貢獻（改造世界創(chuàng)造新事物的多少和大?。?，用盡可能少的時間創(chuàng)造出更多的事物，加快循環(huán)的過程。 從“思想政治教育規(guī)律”看：思想政治教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求和人們思想形成和發(fā)展的規(guī)律，采用一定 的教育手段向社會所要求的思想轉(zhuǎn)化為教育對象思想的必然過程。 我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的“政治工作”這一概念是從蘇聯(lián)引進的。 1924 年國共兩黨在蘇聯(lián)的支持下創(chuàng)辦了黃埔軍校。 于是，在黃埔軍校中 專門設(shè)立了政治部。 （ 2）“政治工作”這一概念在我黨我軍廣泛使用之后，它是一個大概念，黨的組織工作、宣傳工作和思想政治工作都包含在其中。由于思想工作在政治工作中的地位越來越突出，作用越來越大，就逐漸形成了“政冶思想工作”的提法。 （ 3）我國民主革命時期主要使用的概念是“政治工作”。 1957 年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運用和闡述了這一概念。 [1]從“政治工作”到“思想政治工作”概念的使用，在我國經(jīng)歷兩個階段： 第一階段，民主革命時期，主要使用“政治工作 ”、“思想工作”的概念，有的時候也用“政治教育”、“思想教育”等概念。 [2]“政治思想工作”為什么會變?yōu)椤八枷胝喂ぷ鳌蹦??有兩個原因： 一是概念的演變有一個從不準確到準確的過程。民主革命時期處在戰(zhàn)爭年代，大敵當前，黨的中心任務(wù)是武裝奪取政權(quán)，由于處處強調(diào)政治，所以當時就把政治工作中解決人們思想問題的那一部分工作叫政治思想工作。在社會主義制度下出現(xiàn)的矛盾，雖也有敵我矛盾，但多數(shù)矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾；并且這種矛盾多數(shù)屬于思想認識問題，不具有階級斗爭性質(zhì)，經(jīng)過教育幫助，思想覺悟一提高，認識上達到了統(tǒng)一，矛盾也解決了。生產(chǎn)資料的社會主義改造完成后，毛澤東也運用和闡述這一概念。但從準確性上講，應(yīng)該用“思想政治工作”這個概念。） 第一，它們都有明確的服務(wù)目標，即為無產(chǎn)階級的根本利益服務(wù)。第三，它們都是為解決人們各種思想問題和觀點、立場問題進行的思想教育活動，并都是以說服教育作為它們的主要工作形式。 政治性的思想工作主要是指解決政治觀點、世界觀的思想工作，包括馬列主義、毛澤東思想 和鄧小平理論教育，黨的基本路線教育，愛國主義、國際主義教育，世界觀、人生觀教育等。如在學習中遇上了困難會產(chǎn)生思想問題，工作中某項業(yè)務(wù)活動沒搞好，也會出現(xiàn)思想問題，在消費生活、家庭生活以及業(yè)余生活中都會產(chǎn)生思想問題。但是，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人們思想覺悟的提高，帶政治性的思想問題將逐步減少，而非政治性的思想問題卻會相對地增多。思想則是人類所特有的精神產(chǎn)品，只要人類存在，思想就不會消失，只要思想存在，就必然有正確思想與錯誤思想。這是就思想政治工作的發(fā)展趨勢而言。由此可以得出結(jié)論，“思想工作”這一概念，如果是指非政治性的思想工作，那么這個概念是對的，如果是指政治性的思想工作，或者將它與思想政治工作等同，那就錯了，那就抹殺了思 想政治工作的階級性。由于大家明白口語叫的“思想工作”是指“思想政治工作”，因此，這種叫法又是對的。這是就政治工作的一般含義而言。這項工作包括：組織工作、宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀檢 工作和思想政治工作等。由于習慣性叫法，我們經(jīng)常所提的政治工作，多數(shù)時間是指后者。這一含義也是從一般意義上講的。黨的思想政治工作，是指中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導下的社會團體，為實現(xiàn)黨和國家的奮 斗目標，用毛澤東思想和鄧小平理論去武裝入，提高人們的理論水平和整體素質(zhì)，充分調(diào)動人們的積極性，從而更好地去學習或工作的活動。人類自從進入階級社會后，就有思想政治工作這項活動。思想政治工作雖然是一項階級性很強的活動，但是，它同人類社會的其他活動一起，共同構(gòu)成于社會活動的大系統(tǒng)。 思想政治工作能創(chuàng)造精神財富這一觀點容易被人接受和認同，但是，如果說思想政治工作能創(chuàng)造物質(zhì)財富，就不是那么容易被人理解和認可了。 思想政治工作同人類社會的其他勞動一樣，同樣能夠創(chuàng)造物質(zhì)財富。 要弄清思想政治工作怎么參與物質(zhì)生產(chǎn)活動，創(chuàng)造物質(zhì)財富，必須首先弄清物質(zhì)生產(chǎn)由哪些要素構(gòu)成。人和物的要素內(nèi)部又由不同的因素組成。人的思想素質(zhì)主要包括：世界觀、人生觀、價值觀、理想、事業(yè)心、責任感、積極性等。知識中起重要作用的是專業(yè)知識，尤其是最新的專業(yè)知識。 物的因素包括：生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具和勞動對象。思想政治工作參與物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造物質(zhì)財富的具體過程表現(xiàn)如下： 一是通過思想政治工作，提高人的思想素質(zhì)。 即樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的理想，培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責任感，端正勞動態(tài)度和激發(fā)勞動積極性。在良好思想素質(zhì)的支配下，即在科學的世界觀、人生觀、價值觀以及遠大理想、強烈事業(yè)心的指導下，勞動者為了實現(xiàn)自己的人生理想，就會自覺地刻苦地在實踐活動中積累經(jīng)驗，掌握業(yè)務(wù)知識，培養(yǎng)業(yè)務(wù)能力，從而全面培養(yǎng)和提高自己的勞動技能。反之，如果一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏遠大理想，他就不可能為了祖國的繁榮富強去刻苦學習知識和培養(yǎng)能力。現(xiàn)實社會大量事實告訴我們：本領(lǐng)越大，思想素質(zhì)越糟的人，對社會的破壞性就越大。只有在良好的思想素質(zhì)的指導下培養(yǎng)起來的勞動技能，才可能在創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動中發(fā)揮出積極的作用。當人的勞動技能提高后就意味著他已經(jīng)有了豐富的知識和經(jīng)驗，有了較強酌業(yè)務(wù)能力。思想素質(zhì)與勞動技能之間的關(guān)系是交互作用酌關(guān)系，即思想素質(zhì)影響勞動技能的形成，勞動技能形成后又反作用于思想素質(zhì)，促進它的再提高。兩者的共同提高，就會使人的整體素質(zhì)山一般狀態(tài)上升到優(yōu)化狀態(tài)。 四 是人與物的因素相結(jié)合就能創(chuàng)造出物質(zhì)財富。人的素質(zhì)越高，創(chuàng)造出的財富的價值就越大。 通過上述分析，我們就可以找出思想政治工作與物質(zhì)生產(chǎn)活動之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系了。把上述過程概括起來，用一句話就可得出結(jié)論：思想政治工作是通過培養(yǎng)人來創(chuàng)造物質(zhì)財富的。（如圖） 勞動技能：（經(jīng)驗、知識 、能力） 人的因素 （量變到質(zhì)變） 思想素質(zhì)：（三觀、理想、事業(yè)心、責任感、積極性等 ） 物質(zhì)生產(chǎn) 培養(yǎng)（通過思想政治工作培養(yǎng)人 才，間接創(chuàng)造物質(zhì)財富） （人才） 結(jié)合（人與物的結(jié)合過程就是創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程，看不到思政工作） 物的因素：（生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具和勞動對象） 所謂精神財富生產(chǎn)，是指一定社會的人們采取一定的組織形式進行精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)造精神文明的勞動。從這三個要素可以看出，思想政治工作本質(zhì)上屬于精神生產(chǎn)，是精神生產(chǎn)勞動的重要組成部分。思想政治工作者則是精神產(chǎn)品的直接生產(chǎn)者之一，思想政治工作對精神生產(chǎn)起直接作用。由此可見只重視物質(zhì)文明建設(shè)，不重視精神文明建 設(shè)是錯誤的，必須兩個文明一起抓。 【 3】 思想政治工作具有兩項基本功能： 一是類似于醫(yī)生的功能；二是類似于教練和導演的功能。只要我們仔細思考一下這個比喻，就能對思想政治工作的作用和思想政治教育者的職能有更深層次的理解。人類社會是絕對少不了醫(yī)生的。俗話講：吃五谷，生百病。人有疾病就需要找醫(yī)生。人生活的社會，同樣不是單調(diào)的、呆板的存在物。在我們的社會中，既有無產(chǎn)階級思想，也有非無產(chǎn)階級思想；既有進步思想，也有落后思想；既有健康思想，也有腐朽思想。非無產(chǎn)階級思想、落后思想和腐朽的思想，則好比自然界中的各種病原體一樣，無時無刻不在毒害人的思想，腐蝕人的靈魂。人的機體患病， 輕者影響生活和工作，重者還會奪去人的生命。我們的祖先早就知道，“人有病，須求醫(yī)。比如那些因思想患“重病”而成為罪犯被槍決的人，或被開除公職、開除黨籍的人就是如此。為了同各種錯誤思想作斗爭，我們的社會同樣也需要用馬列主義、 政工專業(yè)知識和其他現(xiàn)代科學知識武裝起來的思想政治工作者。這可以說是一個基本的常識。 人們對思想政治工作具有類似于“醫(yī)生”的功能，為什么不易認可或容易忽視呢 ?一是因過去極左路線的影響，人們對思想政治工作有偏見（千不怕、萬不怕、就怕政工干部來談話）。二是錯誤思想對人的影響是潛移默化的，不像病菌的 影響那樣明顯、易忽視。四是受環(huán)境消極因素的影響，旁人對生提疾病關(guān)心，而對思想病漠不關(guān)心。上述原因的存在，使有的人甚至還有意無意地貶低思想政治工作者的作用，抹殺他們的工作及其對社會的貢獻。人們離不開醫(yī)生，人們同樣也需要思想政治工作者。只不過，前者是治療人們生理上的疾病， 后者是治療人們思想上的“疾病”兩者都是社會發(fā)展不可缺少的。如體育運動的教練。他們兩者有以下共性：一是發(fā)現(xiàn)在某種素質(zhì)和整體素質(zhì)上有較大發(fā)展前途的潛人才（苗子）。三是采用組織、激勵、鞭策等手段，將人才的作用發(fā)揮好，以取得盡可能大的成就。他們水平的高低、價值的大小主要就是從以上三個方面表現(xiàn)出來的。 在提高人的素質(zhì)方面，思想政治教育者同教練和導演一樣，起著重要作用。人的素質(zhì)的提高、作用的發(fā)揮需要精神動力，這種動力來源于科 學理論，來源于遠大理想。 二是通過思想政治教育，為提高人們的認識能力和實踐能力提供指導。在培養(yǎng)認識能力的同時，實踐能力的培養(yǎng)也很重要。因為實踐的過程既是素質(zhì)的培養(yǎng)過程，也是 素質(zhì)發(fā)揮作用的過程。 三是通過思想政治教育，培養(yǎng)人們的職業(yè)道德。因此，個人的素質(zhì)要充分發(fā)揮出來，同他的職業(yè)道德密切相關(guān)。思想政治教育對于幫助人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德起著重要作用。也就是說，作為“醫(yī)生”，他應(yīng)治療人們思想上的“疾病”，幫助受教育者克服錯誤思想，提高思想覺悟。思想政治教育者只有扮演好以上角色，才能完成為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“四有”新人的重任。其實，這既是片面的認識 ，也是對政工干部功能的貶低。政工干部的重要職責是為國家、為社會造就更多的人才。這是知識經(jīng)濟時代的迫切要求。 以上是思想政治工作定義所包含的三個基本要 點。理解了這三個基本點，對于思想政治工作的性質(zhì)、價值、職責等重大問題就好把握了。思想政治教育學是認識論的范疇，是對思想政治教育活動的抽象、概括，形成的學科體系。 統(tǒng)治階級必須通過實施思想政治教育活動 來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治。人類歷史上的各個階級為了維護自己的政治利益和經(jīng)濟利益，達到一定的政治目的，以便更好地鞏固自己的統(tǒng)治地位，都十分重視思想政治教育，只不過在過去其名稱不這么叫而已。 【 1】 從以下三個方面來實施： （ 1）利用國家政權(quán)向人“灌輸”代表統(tǒng)治階級利益的思想，使人接受它，并用其統(tǒng)一人的思想。 （ 3）統(tǒng)治階級宣傳的思想實際上是統(tǒng)治階級根本利益的體現(xiàn)：階級社會中統(tǒng)治階級不僅掌握物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配權(quán)，而且也掌握精神財富的生產(chǎn)和分配權(quán)。 【 2】 統(tǒng)治階級實施思想政治教育活動的三個有利條件： （ 1）擁有豐富的開展思想政治教育的物質(zhì)條件和強大的輿論工具：統(tǒng)治階級是舍得投入人力、物力的，把最現(xiàn)代的技術(shù)設(shè)備運用到思想政治教育領(lǐng)域。） （ 2）有一大批為其服務(wù)的理論家和知識分子。第二、對執(zhí) 政階級制定的路線、方針、政策、作理論論證和解釋。第三，大力宣傳本階級的思想，以專家學者的身份去宣傳，增強宣傳的力度，使高層次的人容易理解，這些人在理論上、知識上占優(yōu)勢，在社會上有較高的知名度，容易宣傳出去，被人們接受。（每個階級都在作）（應(yīng)注意本質(zhì)區(qū)別，注意自身理論的完善，善于從敵對階級的工具中發(fā)現(xiàn)問題。思想政治 工作不是萬能的。 第二，以往的各階級的思想政治教育，總是為少數(shù)人服務(wù)的，即為剝削階級服務(wù)的。所以，在過去的剝削制度下，無法形成思想政治教育學，而只能為這門學科的形成提供被后人批判性借鑒的思想資料。一門學科能否誕生，主要還應(yīng)從生 產(chǎn)力的發(fā)展水平來看。如在奴隸社會，由于生產(chǎn)力水平極其低下，所以那時的學科很少，知識體系結(jié)構(gòu)非常簡單。后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們認識世界的視野和實踐活動的范圍不斷擴展，不少新學科才從原有學科中分化出來，形成了獨立的學科。比如孔夫子時