【正文】 ；二是語言 (口頭語言、文字語言、形體語言 )；三是動作 (人的全身或身體某一部分的活動 )。 【 2】 人的行為具有以下主要特點： 第一，目的性。由于行為要受思想支配，所以要注意用正確思想支配行為，以保證實 現(xiàn)正確的目的。 第三，持續(xù)性。另外，外界干擾也可能使行為中斷，但當干擾消失或被排除后，行為又會繼續(xù)發(fā)生。 第五，可預測性。另外，人們還可根據(jù)預測，積極引導行為，使之不偏離方向，早日達到目的。比如大城市的中小學學生和貧困山區(qū)的中小學學生，其學習行為就不大一樣。 從“思想政治教育規(guī)律”看：思想政治教育者根據(jù)社會發(fā)展的要求和人們思想形成和發(fā)展的規(guī)律，采用一定 的教育手段向社會所要求的思想轉化為教育對象思想的必然過程。 1924 年國共兩黨在蘇聯(lián)的支持下創(chuàng)辦了黃埔軍校。 （ 2）“政治工作”這一概念在我黨我軍廣泛使用之后，它是一個大概念，黨的組織工作、宣傳工作和思想政治工作都包含在其中。 （ 3）我國民主革命時期主要使用的概念是“政治工作”。 [1]從“政治工作”到“思想政治工作”概念的使用，在我國經歷兩個階段： 第一階段，民主革命時期，主要使用“政治工作 ”、“思想工作”的概念，有的時候也用“政治教育”、“思想教育”等概念。民主革命時期處在戰(zhàn)爭年代，大敵當前，黨的中心任務是武裝奪取政權，由于處處強調政治，所以當時就把政治工作中解決人們思想問題的那一部分工作叫政治思想工作。生產資料的社會主義改造完成后，毛澤東也運用和闡述這一概念。） 第一，它們都有明確的服務目標，即為無產階級的根本利益服務。 政治性的思想工作主要是指解決政治觀點、世界觀的思想工作，包括馬列主義、毛澤東思想 和鄧小平理論教育，黨的基本路線教育，愛國主義、國際主義教育，世界觀、人生觀教育等。但是，隨著社會生產力的發(fā)展和人們思想覺悟的提高，帶政治性的思想問題將逐步減少，而非政治性的思想問題卻會相對地增多。這是就思想政治工作的發(fā)展趨勢而言。由于大家明白口語叫的“思想工作”是指“思想政治工作”，因此，這種叫法又是對的。這項工作包括：組織工作、宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作、紀檢 工作和思想政治工作等。這一含義也是從一般意義上講的。人類自從進入階級社會后，就有思想政治工作這項活動。 思想政治工作能創(chuàng)造精神財富這一觀點容易被人接受和認同，但是，如果說思想政治工作能創(chuàng)造物質財富，就不是那么容易被人理解和認可了。 要弄清思想政治工作怎么參與物質生產活動，創(chuàng)造物質財富，必須首先弄清物質生產由哪些要素構成。人的思想素質主要包括：世界觀、人生觀、價值觀、理想、事業(yè)心、責任感、積極性等。 物的因素包括：生產資料、生產工具和勞動對象。 即樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的理想，培養(yǎng)強烈的事業(yè)心和責任感，端正勞動態(tài)度和激發(fā)勞動積極性。反之，如果一個人沒有正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏遠大理想，他就不可能為了祖國的繁榮富強去刻苦學習知識和培養(yǎng)能力。只有在良好的思想素質的指導下培養(yǎng)起來的勞動技能，才可能在創(chuàng)造物質財富的勞動中發(fā)揮出積極的作用。思想素質與勞動技能之間的關系是交互作用酌關系，即思想素質影響勞動技能的形成，勞動技能形成后又反作用于思想素質，促進它的再提高。 四 是人與物的因素相結合就能創(chuàng)造出物質財富。 通過上述分析，我們就可以找出思想政治工作與物質生產活動之間的內在邏輯聯(lián)系了。（如圖） 勞動技能：（經驗、知識 、能力） 人的因素 （量變到質變） 思想素質：（三觀、理想、事業(yè)心、責任感、積極性等 ） 物質生產 培養(yǎng)（通過思想政治工作培養(yǎng)人 才，間接創(chuàng)造物質財富） （人才） 結合（人與物的結合過程就是創(chuàng)造物質財富的過程，看不到思政工作） 物的因素：（生產資料、生產工具和勞動對象） 所謂精神財富生產，是指一定社會的人們采取一定的組織形式進行精神產品的生產和創(chuàng)造精神文明的勞動。思想政治工作者則是精神產品的直接生產者之一，思想政治工作對精神生產起直接作用。 【 3】 思想政治工作具有兩項基本功能： 一是類似于醫(yī)生的功能；二是類似于教練和導演的功能。人類社會是絕對少不了醫(yī)生的。人有疾病就需要找醫(yī)生。在我們的社會中，既有無產階級思想，也有非無產階級思想；既有進步思想，也有落后思想；既有健康思想，也有腐朽思想。人的機體患病， 輕者影響生活和工作，重者還會奪去人的生命。比如那些因思想患“重病”而成為罪犯被槍決的人，或被開除公職、開除黨籍的人就是如此。這可以說是一個基本的常識。二是錯誤思想對人的影響是潛移默化的，不像病菌的 影響那樣明顯、易忽視。上述原因的存在，使有的人甚至還有意無意地貶低思想政治工作者的作用，抹殺他們的工作及其對社會的貢獻。只不過，前者是治療人們生理上的疾病， 后者是治療人們思想上的“疾病”兩者都是社會發(fā)展不可缺少的。他們兩者有以下共性：一是發(fā)現(xiàn)在某種素質和整體素質上有較大發(fā)展前途的潛人才（苗子）。他們水平的高低、價值的大小主要就是從以上三個方面表現(xiàn)出來的。人的素質的提高、作用的發(fā)揮需要精神動力，這種動力來源于科 學理論，來源于遠大理想。在培養(yǎng)認識能力的同時，實踐能力的培養(yǎng)也很重要。 三是通過思想政治教育，培養(yǎng)人們的職業(yè)道德。思想政治教育對于幫助人們培養(yǎng)良好的職業(yè)道德起著重要作用。思想政治教育者只有扮演好以上角色，才能完成為現(xiàn)代化建設培養(yǎng)“四有”新人的重任。政工干部的重要職責是為國家、為社會造就更多的人才。 以上是思想政治工作定義所包含的三個基本要 點。思想政治教育學是認識論的范疇，是對思想政治教育活動的抽象、概括，形成的學科體系。人類歷史上的各個階級為了維護自己的政治利益和經濟利益，達到一定的政治目的，以便更好地鞏固自己的統(tǒng)治地位，都十分重視思想政治教育，只不過在過去其名稱不這么叫而已。 （ 3）統(tǒng)治階級宣傳的思想實際上是統(tǒng)治階級根本利益的體現(xiàn)：階級社會中統(tǒng)治階級不僅掌握物質財富的生產和分配權，而且也掌握精神財富的生產和分配權。） （ 2）有一大批為其服務的理論家和知識分子。第三，大力宣傳本階級的思想，以專家學者的身份去宣傳，增強宣傳的力度，使高層次的人容易理解，這些人在理論上、知識上占優(yōu)勢，在社會上有較高的知名度，容易宣傳出去，被人們接受。思想政治 工作不是萬能的。所以，在過去的剝削制度下，無法形成思想政治教育學，而只能為這門學科的形成提供被后人批判性借鑒的思想資料。如在奴隸社會，由于生產力水平極其低下，所以那時的學科很少，知識體系結構非常簡單。比如孔夫子時代的教育理論就包括傳思想、傳知識。這就有了秦始皇的焚書坑儒，重法家。因此，過去有關思想政治教育的理論知識包含在教育學、政治學和倫理學中，只是尚未分離出來成為一門 獨立的學科。另外，他們提出了不少有關思想政治教育的基本理論。 我黨從建黨開始，在思想政治教育方面進行了大量的實踐括動和理論探索，積累了豐富的經驗和創(chuàng)立了大量的科學理論成果。 黨的思想政治教育，是指中國共產黨及其領導下的各組織，以毛澤東思想和鄧小平理論教育人民群眾，啟發(fā)人們的社會主義覺悟，提高人們的理論水平和認識世界、改造世界的能力，動員廣大群眾為實現(xiàn)黨的當前和長遠的目標而奮斗的實踐活動。 第三種觀點認為該學科由五部分內容構成，即歷史部分，范疇體系部分，基本理論部分，方法理論部分，管理理論部分。盡管剝削制度下的思想政治教育同我們現(xiàn)在的思想政治教育有著本質的區(qū)別，但是，這些社會的思想政治教育活動，無論是內容，還是形式和方法，都有值得批判地繼承的地方。 當黨的路線正確，指導思想科學，政策符合中國國情時，思想政治教育就 威力大，效果好，就能充分發(fā)揮“生命線”的作用。 基本理論部分：主要是研究思想政治教育學的基本原理。通過這些研究，對思想政治教育進行全方位、多角度的考察，進而揭示思想政治教育活動過程的內在聯(lián)系。這部分理論 要研究的內容有：思想政治教育管理；思想政治教育隊伍建設?？梢詫懻撐? 簡述國家政權從哪幾個方面實施思想政治教育，具有哪些有利條件。 第一節(jié) 剝削階級的思想政治教育 思想政治教育這個概念當時沒有，但是這些活動存在。 當時生產力水平低下，物質財富需求沖突激烈，奴隸和奴隸主矛盾的尖銳，奴隸主為了鞏固其統(tǒng)治，必須加強控制，同時也進行教育，但又無法提供比較系統(tǒng)的理論，只有借助天神的力量，把奴隸的地位說成是天神的安排，不可違背。 （二）荒唐的理論一旦被接受，就能達到控制思想，統(tǒng)一行動的目的，社會穩(wěn)定緩和矛盾。后來人們一直把這兩個方面統(tǒng)一起來，使人們自覺不自覺地接受了綱 常禮教教育。男性長輩。走出家族就是地方官（父母官、地方家長）在上就是最高的家長（君為臣綱）。他解決了絕大多數(shù)人不識字的綱常禮教教育的難題。進入中華民族大家庭的各個民族都接受了這種觀念，維系了團結和統(tǒng)一，促進了社會的進步。 （ 2）使人們的思想保守，思維方式單調。 （ 3）崇拜權力：金字塔的權力結構下，政治領域的效益最好。有錢后想更多的錢，或者尋求權利的保護，權力成為向社會索取財富的保證。 三、資產階級的人道主義和個人主義教育 （一）資產階級革命時期提出的人道主義理論 用人性的反對神性，用人道反對的神道，用人權反對神權，的散文中的人不服氣的基礎，資產階級提出的以人為中心反對神的理論。通過這些團結了廣大人民群眾、組織起了自己的隊伍 — 斗爭力量。以此阻止社會主義革命的爆發(fā)，阻止社會從階級社會向無階級社會過渡。 （ 1）初期在政治上弱小，權利不鞏固。強調個人的作用，來與對手、自然作斗爭，個人主義應運而生。 第二節(jié) 中國古代關于思想政治教育在治國安邦中的重大作用的論述 一、為政以德：（孔子的“德治”） （一）德治 （“為政以德，臂如北辰，居其所，而眾星共之”）。 （二）把道德、法律、政治、等進行比較，認為德治優(yōu)于法治 “道之以政，齊之以刑，民免，而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。一個人要有道德，要有修養(yǎng)，而且賦諸行為，在家庭孝敬父母，在社會上關心、幫助他人、社會，忠于自己的國家，維護國家的根本利益。（感化和激 勵） 這些內容對今天的德治具有重要的借鑒意義，要賦予時代新意。） （二）選賢才的好處： 能治理好國家：（ 1）有治國的壯志；（ 2）才華得到施展。 民眾能夠相互勉勵而上進。 “君子不器 ”的含義： （ 1）君子不能像器具一樣 ,只有一樣用途 ,而應該有多種用途。（共產黨靠民信的得天下、鞏固天下）“得人心者，得天下。 風氣要正：制造流言蜚語、搞小動作的人，行不通，就清明了。） 真正能成為現(xiàn)實的儒家的圣賢和君子應具有三個要素：仁、智、勇 （二）三要素： 仁：德 智：知識和能力 勇：勇猛頑強的精神 孔子的三個要素的提出，人才應該是全面發(fā)展的思想，并且身體力行。 （三）這 樣才能夠成為君子： 1，君子要有道德：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。掌握了兩者就能夠利國利民，是君子。 【 3】為我們選拔人才提供了一個標準。（要一分為二地看） 我國古代關于思想政治教育在治國安邦中的重大作用的主要論述有哪些？ 我國古代思想政治教育的目標有哪些，孔子認為怎樣才能實現(xiàn)其目 標？ 第三章 思想政治教育的理論基礎 自學本章（應注意的兩點：） 整個馬克思主義理論都是理論基礎。 第四章 思想政治教育的主體與客體 第一節(jié) 思想政治教育的主體 一、教育主體的含義、類型和特點： （一）含義和類型： 含義：思想政治教育的承擔者和發(fā)動者。（分類標準不同類型也就不同）。 【 5】按地區(qū)劃分：東部地區(qū)，中部地區(qū)和西部地區(qū)。 【 2】自身的職責：通過一定教育手段，把社會要求的思想傳授給廣大受教育者，同時還要組織教育者參加一定的社會活動，把這種理論運用于實踐活動過程之中。（保證全局性活動的順利進行。 它控制整個教育活動的過程，決定方案、措施、貫徹和落實。（工作的必備的條件沒有，活動就沒法開展，其才干沒法施展，無法取得好的教育效果。 〖 2〗教育主體個人發(fā)展的需要：社會競爭激烈，教育者要有所作為，僅僅靠埋頭苦干是不夠的，更重要的是創(chuàng)造力的提高，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。根據(jù)未來社會發(fā)展的要求，提出一些觀點、渠道、方法、為今后奠定理論基礎。（可以繼續(xù)研究，在 21 世紀超前性的表現(xiàn)） 二、思想政治教育主體 的勞動性質，勞動特點和勞動價值。（盡管他也得到了報酬，但付出的勞動遠遠大于報酬；是世界觀、人生觀、價值觀的教育，在社會影響下，難度很大；教育對象態(tài)度不一，要根據(jù)不同對象，耐心細致的工作。） 〖 4〗其工作特點也需要福建精神。人們的思想內容越 來越豐富，思想問題越來越復雜，雖然有利于受教育者思想的發(fā)展和提高，對教育的來講，則增大了工作難度，特別是增加了腦力勞動的強度。 （這是值得研究的：從社會對教育者的要求的提高；受教育者本身的提高；從社會影響因素的復雜程度；迫使教育者主要靠腦力、奉獻精神?？糠瞰I，提高思想政治工作的效率。由于其潛在性成了一些人否認政 工干部成績的依據(jù)，同時也是政工干部對自己的工作喪失信心。這種周期性決定了教育的難度。是經過大腦加工后，分別進入不同的子系統(tǒng)。 〖 2〗教育者勞動能間接的一項物質財富的生產，通過的培養(yǎng)人才的中介。 【 3】塑造性和奉獻性： 〖 1〗教育者通過其活動，幫助受教育者接受科學理論和新觀念，不斷提高精神境界；塑造人的思想、精神。人才的培養(yǎng)不僅需要思想政治教育者的作用，而是綜合多方面工作共同作用