道家思想中的無為而治介紹-在線瀏覽
2024-09-19 22:34本頁面
【正文】 人又不如他們，那我們只有守著他們的制度并照他們既定的方針政策去做就可以了，我們不必要在他們的制度之外再去有什么其他的作為。這也就是歷 “ 蕭規(guī)曹隨 ” 的典故。 二、無為而治的思想淵源 “ 無為而治 ” 作為一種哲學思 想，其思想淵源就是 “ 黃老道家 ” 。 黃老道家有別于莊子的道家。漢初曹參所用的統(tǒng)治思想實際上就是 第 3 頁 共 7 頁 把老子的自然無為的思想，作為一種用世的方法來治世，而不是用來消極避世。道按照道來做，那就是無為，無為才能無所不為。 老子還說 “ 我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸 ” 。自我生產(chǎn)，自我繁殖，自我休養(yǎng)生息；所謂 “ 我好靜 ” ，就是說你不要老是今天想做這個事情，明天想做那個事情，老在老百姓所要求的之外，老百姓的生活之外，老想再附加做一些事情。 老子還說過這種話說： “ 圣人常無心，以百姓心為心 ” 。所以說，圣人常無心，以百姓心為心。 三 、實施“無為政治”是有條件的 實施 “ 無為而治 ” 是歷史的必然，它適應(yīng)了當時的歷史發(fā)展趨勢和民意。 首先是因為戰(zhàn)亂，民心思定，老百姓需要修養(yǎng)生息。比如 “ 長平之戰(zhàn) ” 秦國消滅了趙國的主力 45 萬，白起消滅了韓魏聯(lián)軍 150 多萬。最后經(jīng)過戰(zhàn)國后期，秦國統(tǒng)一全國。由于秦朝的 *，大量地調(diào)用民力，修筑長城、石道、驪山陵，同時還調(diào)兵攻打匈奴，所以統(tǒng)
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1