行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義讀后感-在線瀏覽
2024-09-19 22:32本頁面
【正文】 內(nèi)因（個體的認(rèn)知能力，心理狀況等）外因來自與決策環(huán)境的不確定性，而選擇的影響就來自消費者的約束條件。一 個對我來看很復(fù)雜的理論，丁丁用輕描淡寫的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。他認(rèn)為創(chuàng)造從來都是個體行為，但是自由卻是整體的。他提出，目前中國不允許懷疑權(quán)威，是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。在一個有力創(chuàng)造的社會中，一定要培養(yǎng) 100 萬名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，重視過程，結(jié)果就是必然回產(chǎn)生 愛因斯坦 式的人物，這個和哈耶克的 匿名的少數(shù) 的觀點一致。丁丁引自愛因斯坦的觀點，這個社會應(yīng)該是自由的，包容的。愛因斯坦不僅是物理學(xué)家還應(yīng)該是社會學(xué)家和哲學(xué)家。中國技術(shù)進(jìn)步之所以緩慢，主 要原因是中國社會缺乏寬容。一些單位給老師提很多教學(xué)、科研上的要求，可圖書館中像樣的數(shù)據(jù)庫也沒有，連外出參加學(xué)術(shù)研討會的經(jīng)費也沒法提供。整體是自由的，而個體卻是束縛的，這個是當(dāng)前社會中主要的矛盾。貨幣，情感和權(quán)力。權(quán)力是有科層的，它的同質(zhì)性比貨幣要差一點。而情感也最沒有同質(zhì)性的媒介。一般情
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