行為經(jīng)濟學講義讀后感-在線瀏覽
2024-09-19 22:32本頁面
【正文】 內因（個體的認知能力，心理狀況等）外因來自與決策環(huán)境的不確定性，而選擇的影響就來自消費者的約束條件。一 個對我來看很復雜的理論，丁丁用輕描淡寫的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。他認為創(chuàng)造從來都是個體行為，但是自由卻是整體的。他提出，目前中國不允許懷疑權威，是壓制技術進步的重要因素。在一個有力創(chuàng)造的社會中，一定要培養(yǎng) 100 萬名優(yōu)秀的大學畢業(yè)生，重視過程，結果就是必然回產(chǎn)生 愛因斯坦 式的人物，這個和哈耶克的 匿名的少數(shù) 的觀點一致。丁丁引自愛因斯坦的觀點，這個社會應該是自由的，包容的。愛因斯坦不僅是物理學家還應該是社會學家和哲學家。中國技術進步之所以緩慢，主 要原因是中國社會缺乏寬容。一些單位給老師提很多教學、科研上的要求，可圖書館中像樣的數(shù)據(jù)庫也沒有，連外出參加學術研討會的經(jīng)費也沒法提供。整體是自由的，而個體卻是束縛的，這個是當前社會中主要的矛盾。貨幣，情感和權力。權力是有科層的，它的同質性比貨幣要差一點。而情感也最沒有同質性的媒介。一般情
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