《行為經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》讀后感-文庫吧
2024-09-19 22:32 本頁面
【正文】 闡述了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論架構(gòu)。一 個對我來看很復(fù)雜的理論，丁丁用輕描淡寫的口吻就解釋清楚了，高人就是高人。 二、社會創(chuàng)造 丁丁引自 第 2 頁 共 4 頁 的文獻(xiàn)重點觀點：一個社會的創(chuàng)造性，一方面取決于社會里的每一個體的認(rèn)知能力，另一方面也取決于這個社會的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為創(chuàng)造從來都是個體行為，但是自由卻是整體的。也就是說，一個社會的創(chuàng)造力，是要創(chuàng)造出一個有利于創(chuàng)造的環(huán)境。他提出，目前中國不允許懷疑權(quán)威，是壓制技術(shù)進(jìn)步的重要因素。由此，政治體制的改革遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)體制 改革更緊迫。在一個有力創(chuàng)造的社會中，一定要培養(yǎng) 100 萬名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生，重視過程，結(jié)果就是必然回產(chǎn)生 愛因斯坦 式的人物，這個和哈耶克的 匿名的少數(shù) 的觀點一致。有利于創(chuàng)造的社會應(yīng)該是什么樣的呢。丁丁引自愛因斯坦的觀點，這個社會應(yīng)該是自由的，包容的。愛因斯坦說，任何一個偉大高尚的事情無論是藝術(shù)作品合適科學(xué)成就，都源自與獨立的個性，因此，最重要
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